你的生命有多大價值？

大多數人都珍惜生命。沒有生命便等如失去一切。其他的人則認為生命並非如此重要。他們要為名噪一時或尋歡作樂而甘願冒生命的危險。可是大多數在表面輕看生命的人均力圖在短暫的一生中盡情享樂或爭取一切聲譽。這種行徑顯示他們若認為可以生活在適當環境之下的話他們其實喜愛長壽。然而由於目前環境的惡劣，他們認為根本沒有任何使生命過得長久又快樂的可能。

造物主對他賜給人的生命懷有什麼看法呢？他視之為一項最珍貴的東西。造物主過著最充實最有意義的生活，亦知道生命是什麼及可以怎樣運用它。因此上帝通過他的兒子耶穌基督向人類打開得永生的機會，並且不欲任何人失卻這項奇妙的恩賜。——約翰福音6:51。

你認為自己的生命有多大價值呢？你是否希望延長它呢？造物主向所有接受他的仁愛安排的人，提出保證他們必不至滅亡。誠然，他們現在可能因疾病或其他緣故而死去，但他們卻可以深信不疑，在耶穌基督降臨的千年統治期間，他們會在地上復活過來。（約翰福音5:28,29）上帝會拯救及保全很多人的性命，甚至多到數百萬人，將他們帶進他的公義的「新地」裡，因為它已臨近了。——彼得後書3:13；啟示錄20:4,6；7:9-17。

我們無法保證今日每個事奉上帝的人都必定可以活著渡過這事物制度的毀滅。這場毀滅必須在基督的千年和平統治開始之前來到。（彼得後書3:10-13；啟示錄19:19-21；20:1-4）然而上帝在他命人寫下的道向我們提出保證（上帝是不可能說謊的），以一個群體而言，他的百姓必定會獲得保護及拯救而進入公義的「新地」裡。（提多書1:2）上帝要他們活下去而非死亡，他要他們永享豐富的生命。——以西結書18:23,32。

舉起「救恩的杯」

對自己的百姓如此厚愛的上帝感示他的詩篇執筆者之一寫出本身的經驗。（其實詩篇執筆者看來以代表整個以色列民族的身分寫出）他經歷過九死一生的險境，威脅來自與上帝和他百姓為敵的人之手。後來上帝拯救了他，使他免於一死。使徒保羅引述詩篇116:10執筆者的話而將其應用於自己及基督徒同工身上。（哥林多後書4:13）詩篇執筆者懷著感激歡樂地說：

「我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩。我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。我要在他眾民面前向耶和華還我的願」。——詩篇116:12-14。

這篇美妙的詩章，詩篇第116篇，自1919年以來適用於基督受膏門徒的現代餘民身上，當他們經歷過第一次世界大戰的危險和艱辛之後。但他們會在「大災難」中經歷更大的拯救，而這項拯救亦包括那些屬於基督「另外之羊」的「大群人」在內。因此，當上帝在「大災難」中消滅地上的惡人而解除他百姓的危險時，他們會得享平安。（箴言21:18）然後，在隨之而來的上帝彌賽亞王國的千年統治期間，忠貞者的性命會得蒙保全。啟示錄7:9-17所描述的「大群」忠貞者便是會永遠活在潔淨的地球上的人。

詩篇的執筆者論及一個「杯」。一個杯裡盛著些飲料。或可以澆出作為獻給耶和華的「奠祭」，正如人們在詩篇執筆者的時代所為一般。（民數記28:7；腓立比書2:17）耶和華藉著保全他的百姓渡過「大災難」而將「救恩的杯」賜給他們。（啟示錄7:14）在彌賽亞治理全地的千年期間，這些人會汲飲他們上帝賜給的「救恩」，「在活人之地」愉快地生活。（詩篇116:9）他們同時會通過彌賽亞而求告耶和華的名，求他祝福及指引他們的一切努力。

向耶和華還願

這些得救者要向耶和華還的是什麼「願」呢？當他們在上帝敵人的手中面對死亡的危險之際，由於渴望獲得上帝的拯救，他們有向上帝許下誓願或嚴肅的諾言嗎？若然，他們便會向耶和華還這些願，因為他聽允了他們的誓願而保全了他們的性命。他們會在「眾民面前」還願以公開讚美他的名。

詩篇的執筆者繼續感激地論述耶和華的保護，強調耶和華如何重視那些在生活上與他的公義原則一致的人的生命。「在耶和華眼中看聖民之死，極為寶貴。耶和華阿，我真是你的僕人，是你婢女的兒子。你已經解開我的綁索。」（詩篇116:15,16）詩篇執筆者意識到耶和華藉著保護了他而視他為忠貞。他曾陷於一髮千鈞的險境，耶和華卻把那似乎置他於死地的綁鎖解開。他稱自己為「［耶和華］婢女的兒子」，這僅表明他是耶和華的百姓之一而已。他意識到耶和華將他視為他手下的忠貞僕人之一。

忠貞者之死「極為寶貴」

忠貞者之死怎會「在耶和華眼中極為寶貴」呢？原來他們都像詩篇執筆者一般是耶和華寶貴的奴僕。上帝對他僕人的厚愛促使他保全他僕人的性命。人若以正當的方式運用自己的生命而真正敬拜上帝，他的生命便在耶和華的眼中特別可貴。耶和華認為讓他的忠貞者全體死亡的代價太貴了，因此他絕不會容此事發生。當然，忠貞者會為此而表示感激和謝意，因為生命對他們是異常寶貴的。耶和華深深關懷他僕人的生命，這乃是他的一項奇妙品質。他將他們之死視為太高的代價，因此他不會讓這死亡發生。——羅馬書8:35-39。

這件事不獨顯示出耶和華偉大的愛，同時也表明他為了所有受造物的益處而對宇宙的公平和公義深感關懷。若任由敵人征服他忠貞的百姓而將他們從地面鏟除淨盡的話，這便會在他的宇宙至尊統治權方面留下污點了。他是地球的創造者，而他是為了一般效忠於他的益處的人而創造地球的。（以賽亞書45:18）在上帝的敵人所作的最卑鄙猛烈的攻擊之下，他若不能保護他在地上的忠貞僕人的話，他的敵人便看來比他更有能力而有權決定誰可以永久生活於地上了。這樣上帝遂無權統治地球，事實上，他的宇宙統治權和他聖名均因此蒙受羞辱和非難了。

再者，若耶和華讓他的全體忠貞者從地上被敵人鏟除淨盡的話，他偉大的屬靈聖殿設在這地球上的院子便會無人居住了。於是在地上遂不會有「新地」的基礎，在「新天」之下亦不會有一個公義的人類社會了。（啟示錄21:1）這樣，既沒有地上的臣民，彌賽亞的千年統治又怎能開始呢？不，在耶和華看來，他地上全部忠貞者之死實在是個太昂貴的代價，由於對他自己的尊重，他絕不能付出如此昂貴的代價。

以感謝為祭

為了耶和華拯救屬於「另外之羊」階級的「大群人」，使他們得以繼續在地上生存，同時也為了上帝履行他的旨意和應許使地球成為一個有義居在其中的地方，「大災難」的劫後餘生者對他發出衷心的感激和讚美。耶和華想他們活下去，正如他們自己也渴望活下去以享受生活的樂趣一般。除了屬靈的以色列餘民之外，劫後餘生的「大群人」也會像詩篇執筆者一樣說：

「我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名。我要在他眾民面前，在耶和華的院內，在耶路撒冷當中，向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華。」——詩篇116:17-19。

受膏的餘民和「大群人」，「大災難」的劫後餘生者會為了他們得蒙拯救而向耶和華獻上感謝讚美為祭，正如挪亞和家人渡過普世的洪水之後向上帝獻上感謝的祭物一般。（創世記8:20,21）然後，地上的「大群人」會經歷到令他們更加歡欣鼓舞的事，就是見到地上億萬的死者復活而有機會贏得永生的寶貴獎賞。——啟示錄20:11-15。

你認為自己的生命有多大價值呢？你是否認為活在一個和平、美麗的地球上，享有完美的健康及永遠不用恐懼死亡是值得追求的目標呢？今日生活有時頗為艱難，但是耶和華深知在優良的環境之下生活可以成為多麼美好，因此他定意要賜予人類這樣的環境。他希望你和所有人都把握他通過他的道聖經所提出的機會。

知道耶和華對我們所訂的旨意之後，我們便會認識他和愛戴他，成為他忠順的臣民而懷有最快樂的前途希望。上帝是唯一的生命之源；他賜給人的乃是愉快的真正生命，是他創造給人享受的。為了這緣故，我們同意詩篇執筆者的歡呼，「你們要讚美耶和華」，是非常適當的。這句話的希伯來文是「哈利路亞！」在希伯來文聖經裡這句話曾出現多次。在聖經最後一本書啟示錄（或默示錄）接近末了的部分，我們見到這句話的希臘文。（啟示錄19:1-6）那些宣揚上帝聖名的人乃是為耶和華的偉大、慈愛和威嚴作見證。

今日的基督徒在耶和華的屬靈聖殿中通過他們偉大的大祭司耶穌基督獻上這樣的讚美。屬靈的聖殿並非地上的一間建築物。可是，他們卻聚集在稱為王國聚會所的建築物中研讀聖經和崇拜上帝。他們也與感興趣的人士主持免費的家庭聖經研究。所有愛慕生命的人現在都可以和他們一起查考上帝的道，學習更多關於上帝的旨意及應許的真理，以及參與他們的純真崇拜。這樣他們便可以享有渡過大災難而永享生命的快樂前途。