「不可忘記他的一切恩惠」
1．關於耶和華上帝的仁慈，詩篇103:3-5向我們指出什麼事實？
要仰賴上帝的道而像忠心敬拜耶和華上帝的大衛王一樣。他說:「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。」（詩篇103:2）大衛是個合上帝心意的人；他絕不想忘記耶和華對他所施的任何恩惠。耶和華對他施過什麼恩惠呢？他說耶和華「赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足。」（詩篇103:3-5）大衛充分體會到「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（詩篇51:5）他知道他犯過錯誤，但他向上帝禱告懇求寬恕。他深信耶和華會赦免他，因為他已改過自新。大衛絕不會忘記赦免他一切過犯的上帝。
2,3．（甲）雖然我們可能獲得關於怎樣照料我們的健康的勸告，我們的疾病是怎樣痊癒的？（乙）在健康方面我們期望獲得什麼祝福？耶穌怎樣證實了這件事？
2 大衛無法忘記醫治人類一切疾病的上帝。人的受造的確奇妙可畏。大衛深知這件事實。他很慶幸他能夠看見、聽見、說話感覺和聞見。他想明智地運用這些機能。他關心自己的心和腎的健康。（詩篇26:2；7:9）當大衛生病時，他知這種情形是與亞當的罪俱來的。但怎樣才能康復呢？我們說:「要保重身體。」大衛生病時也同樣行，很可能上床休息、保持溫暖和喝點有益的果汁。也許他從當日的醫師得到若干良好的勸告。今日大部份的醫生給有病的人什麼勸告呢？「上床休息吧？」「要多點休息。」「去渡假吧。」「要作多點運動。」「多作深呼吸。」但將病醫好的是什麼呢？我們這個奇妙的身體。耶和華將其造成能夠自行復元。身體能夠醫治自己。（詩篇30:2；103:5）大衛若沒有忘記，我們自然也不應該忘記『醫治你一切疾病』的上帝。當甚至死亡也不能轄制人類的日子來到時，那會是一個多麼偉大的日子。因為當新天新地完全建立時，上帝的道說，「上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」——啟示錄21:4。
3 大衛也無法忘記「救贖你的命脫離死亡」的上帝。大衛知道人的壽命只是七十歲左右，若特別壯健則可能活到八十歲。（詩篇90:10）於是死亡便來臨將人的生命奪去了。可是大衛卻像約伯一樣對死者的復活具有信心，因為約伯相信上帝會為他定一個時限而紀念他。（約伯記14:13）耶穌基督確實這個希望說:「你們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓裡的都要聽見他的聲音，就出來。」（約翰福音5:28,29）由於具有這樣的信心，大衛無法忘記那會救他脫離死亡的上帝。你能夠忘記嗎？
4．在不忘記耶和華的作為方面，大衛如何立下榜樣？
4 大衛也無法忘記「以仁愛和慈悲為你冠冕」的上帝。大衛的一生頗為有趣。他曾作牧童看管父親的羊。他在少年時即被撒母耳先知膏立為以色列的國王。但他保持謙卑而從沒有企圖篡奪掃羅的王位。大衛知道上帝已膏了掃羅；雖然大衛飽受掃羅的迫害，他仍等候耶和華將事態改變。在大衛王統治之下以色列國版圖大張，耶和華並且容許大衛為他兒子所羅門所建的宏偉聖殿籌備計劃及搜集材料。大衛也經歷過愁苦和哀傷。他曾犯過錯誤。但他信賴他的上帝耶和華的仁愛和慈悲。你的一生是否也『以上帝的仁愛和慈悲為冠冕』呢？你是否像大衛一樣『不忘記上帝的一切恩惠』呢？
5．耶和華怎樣給予人類所需的幫助，使一切愛他的人不致忘記？
5 這是我們可以確定的——耶和華上帝絕不會忘記！即使我們可能忘記，上帝卻不會忘記。為了幫助我們避免忘記，我們必須反覆溫習，不斷閱讀和不斷聆聽上帝的道。這是正當的生活所不可缺少的！所有對真理獲得正確認識，獻了身遵行上帝的旨意而受了浸的基督徒都必須繼續研讀聖經。過了相當時候，在研究過上帝命人記下的典章之後，他們便能明辨是非了。聖經將公義的原則和人所應行的正道清楚地表明出來。但是甚至事奉上帝多年的基督徒若一旦停止研讀上帝的道，他們也可能忘記上帝。有些人故意想忘記上帝，這使他們的良心有如「被熱鐵烙慣了一般。」——提摩太前書4:12。
6．詩篇50:16-18怎樣適用於我們今日？為什麼基督教國的各教派對人毫無幫助？
6 詩篇第五十篇的執筆者說:「但上帝對惡人說:『你怎敢傳說我的律例，口中題到我的約呢？其實你恨惡管教將我的言語丟在背後。你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。』」（詩篇50:16-18）許多人自稱為基督徒，但他們有權代表耶和華上帝嗎？他們若在與上帝所訂的新約中，為什麼他們恨惡上帝的管教而將上帝的話語丟在背後呢？今日在基督教國的許多宗教組織裡有千千萬萬的人和他們那些偽善的教士們實際已將上帝的話語丟在背後。他們表明自己已不再接納上帝的道，但卻仍然自稱基督徒。像其他所有的人一樣，他們知道不應該偷竊，也知道結了婚的人不應與人通姦，獨身的人則不應犯姦淫。可是他們卻正如詩篇的執筆者所說一般，『見了盜賊就樂意與之同夥。』他們心裡其實希望自己也能夠偷竊得手。你留意到所有的偽宗教組織對一般『與姦淫有分的人』都假裝看不見嗎？他們並沒有對這樣的人提出譴責，也沒有將其逐出他們的宗教組織。這些人在基督教國的教會組織裡繼續被視為「好」教友而受歡迎。你有多少次在報章上讀到一個人結第三次，第四次或第五次婚，而他們以前的配偶仍然健在呢？對這樣的人來說，結婚變成了合法的通姦一般。在許多受天主教控制的國家裡，人們不能以任何理由獲准離婚，於是通姦者遂公然與他們的情婦姘居而繼續在他們那不道德的宗教制度裡享有良好的地位。他們無疑將上帝的道丟在背後。難怪聖經將偽宗教的世界帝國稱為「大巴比倫，世上的淫婦和一切可憎之物的母。」（啟示錄17:5）你想屬於這樣的一個宗教制度嗎？
7,8．關於上帝對不道德和不道德的人的看法，忘記上帝的人忽視了什麼事實？
7 詩篇的執筆者繼續對忘記上帝的人說:「你口任說惡言，你舌編造詭詐。」（詩篇50:19）今日說謊非常普遍。大部份的人都將說謊視為無傷大雅的事。道德的崩遺便始於此。宗教、政治和商業事物制度的不道德達到了驚人的地步。良好的道德已差不多蕩然無存。今日基督教國裡大部份的人以為上帝對世上的情形是看不見的，而且也漠不關心；很可能其他宗教的信徒也作如是想。現在耶和華通過他的道發言，但有一天他會以行動將他的心意有力地表達出來。耶和華在第五十首詩篇中接著說:「你想我恰和你一樣。其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。你們忘記上帝的，要思量這事，免得我把你們撕碎，無人拯救。」——詩篇50:21,22。
8 你若喜歡，你大可以說「沒有上帝，」也可以說「上帝死了。」進化論者說:「我已證明沒有上帝存在，」但這並不能改變事實。耶和華坦率地通過他的道對一切不道德的人和「忘記上帝」的人發言，警告他們他會將他們「撕碎」。當哈米吉多頓大戰在全能者的大日子來臨時，他們即使呼喊求救亦不會有人搭救他們。那時耶和華無疑會消除一切弊端以造福所有愛好公義的人。
以感謝為祭獻上
9．詩篇的執筆者怎樣描述不忘記上帝的人？
9 也許你是個真正愛上帝的人；你切實遵行他的訓示而沒有忘記他的道。詩篇的執筆者對這樣的人說:「以感謝獻上為祭的，便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩篇50:23）你是否與盈千累萬每日以感謝獻給耶和華為祭的人一同按正路而行呢？要繼續逐戶向人傳道和鼓勵愛好公義的人研讀上帝的道，藉此讚美榮耀耶和華。繼續「按正路而行，」繼續跟從一條公義的途徑，可以使甚至更多的人天天讚美上帝而得見救恩。
10,11．一個人若不忘記上帝，他可以對別人有什麼益處？
10 避免忘記上帝的最好方法便是常常想念他。找出上帝要人做的事，然後遵囑而行。耶和華通過詩篇的執筆者說:「我的民哪，你們要留心聽我的教訓，側耳聽我口中的話。」（詩篇78:1）這樣行有任何價值嗎？有任何裨益嗎？有任何好處嗎？留心聆聽上帝的話和將其付出實行會帶來任何酬報嗎？無疑有！側耳聆聽耶和華口中的話不但可以使你個人得益，同時還有一個很好的目的:「使將要生的後代子孫可以曉得:他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望上帝，不忘記上帝的作為，唯要守他的命令。」——詩篇78:6,7。
11 今日基督教國裡有多少人真正想他們的兒女「仰望上帝」呢？在你能夠幫助兒女養成這種信心之前，你自己必須學習認識耶和華而「不忘記上帝的作為。」除非你自己謹守上帝的誡命並教導兒女了解這些命令，他們又怎能認識上帝呢？
12．誰有責任教導兒童認識上帝的誡命？為什麼？
12 人類是耶和華上帝創造的。關於我們應該怎樣行事為人，他比任何人都清楚。教育家和科學家以為他們更明白怎樣教育和只導兒童的生活。可是，其實相信上帝的道和謹守上帝的誡命的父母才負有這項責任。這個責任是不能拱手讓給國家的。上帝曾吩咐以色列人將他們的所見所聞教導兒女，並將真實公義的原則深印在兒女的腦海中。國家並沒有這樣行，而且教導兒女認識聖經的教訓的人也愈來愈少了。每個自稱是真正基督徒的人都應該說:「我要默想你的訓詞，看重你的道路。我要在你的律例中自樂。我不忘記你的話。」（詩篇119:15,16）這項忠告是多麼中肯明確！你有留意耶和華的典章是什麼嗎？你想知道上帝的命令和他所訂的生活律則嗎？甚至在日常生活上，大部份的人都承認法律與秩序的重要，因此他們熟悉當地的法規；但耶和華命人記下來的律法其實遠較重要得多。這些律法與我們和我們子女的生活永遠都有關係，我們必須喜愛他的律例，我們切不可忘記他的道聖經。務要教導你的兒女認識這些律則。
13．耶和華見證人怎樣表明他們對耶和華的訓示深感興趣？
13 耶和華見證人對耶和華上帝的訓示深感興趣。他們每週舉行五個研究的聚會。這並不是說他們記得每一節經文而能夠將整本聖經逐節背出來。反之，藉著經常閱讀聖經，他們對於耶和華為人類所規定的生活方式以及他那真實公義的原則獲得一種全面的認識。他們體會到他們在與別人、與兒女、鄰人和特別在與上帝的關係上應該怎樣行事為人。
14．為什麼認識耶和華對人類所定的旨意是一件非常重要的事？
14 基督徒必須知道耶和華的旨意是什麼；這是非常重要的，因為每個人都必須自行決定他究竟要採取正確的途徑抑或錯誤的途徑。耶和華並不會強迫人做一件事。一個人的生命，或他在將來可能享有的生命，完全取決於他自己的行徑。因此我們不敢忘記上帝的律法。我們必須能夠分辨是非善惡。藉著談論真理，我們可以確信耶和華會悅納我們的口所獻的祭物。我們必須時時刻刻渴望耶和華上帝教導我們認識他的法度。我們不想作決定是非善惡的法官。這種決定是上帝所作的。為了自身的福利起見，我們必須與這些決定一致。秉公行義是有益的。基督徒想讓耶和華上帝說明什麼是正道和他們應該採取的正確途徑。基督徒必須親自作這個決定。沒有人可以代他作，因為基督徒知道他們必須個別地對賜生命的上帝負責。
15．在伊甸園裡，亞當夏娃是怎會踏上反叛之途的？
15 在伊甸園裡亞當夏娃的生命正處於生死關頭。耶和華對男人說:「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創世記2:16,17）上帝並不是故意與他所創造和安置在伊甸園裡生活的第一個人為難。園裡的樹——可能數以千計之多——所結的果子他均可以隨意吃，只有一顆樹的果子他不可以吃，至少暫時不可以。上帝創造了亞當之後，他接著造了一個助手——夏娃。他見到男人獨居不好。當亞當看見上帝用男人的肋骨造成的夏娃時，他喊道:「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」（創世記2:23）亞當將上帝直接告訴他的話——關於不可吃分別善惡之樹的果子的禁令——轉告夏娃。但是有一天撒但借蛇之口對女人說:「『上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼？』女人對蛇說:『園子樹上的果子我們可以吃。唯有園當中那顆樹上的果子，上帝曾說，「你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」』蛇對女人說:『你們［一定不會］死。因為上帝知道，你們吃的日子，眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。』」——創世記3:1-5。
生存有賴於決定
16,17．在聽從上帝的命令方面，亞當夏娃選擇了什麼行徑？這帶來了什麼結果？
16 我們都知道在伊甸園裡發生的事。事情的始末記錄在創世記第三章裡。夏娃吃了禁果，因為她想自行決定善惡。她想成為上帝一樣有權作判決和斷定是非。她蓄意違反耶和華已確立的法度。她不想聽從耶和華的律法，而上帝亦沒有挺身制止她取禁果吃，因為耶和華創造亞當夏娃時，他將兩人均造成具有自由的意志。他們的生存有賴於他們所作的決定。他們可以隨意運用自己的生命，但他們所種的是什麼，所收的也是什麼。耶和華給予他們健全的忠告和良好的訓示以指導他們在生活上與他的旨意一致，但他並沒有強迫他們遵行他的旨意。他們若喜歡，他們可以違背他的旨意。他曾吩咐他們不要吃某棵樹的果子；但他們若偏要違背他的律法，那末，正如他告訴亞當一般，他們便選擇死亡了。
17 因此亞當和夏娃可以作這個重大的決定。既然具有自由的意志，他們可以隨自己的意思運用自己的生命。可是他們卻為自己和整個人類的大家庭帶來了死亡。——羅馬書5:12。
18．因為所有的人都具有自由的意志，他們也面對什麼選擇？
18 但亞當的行動並沒有改變人為自己作決定的自由。以地上的每個人而論，每個人仍然具有自由的意志而可以憑自己喜歡去運用自己的生命。他可以探悉上帝的律法是什麼，然後按之而生活，也可以在生活上與之背道而馳。一個人留心聆聽和服從全智的上帝的道無疑比行事與之相背明智得多。何必不像詩篇的執筆者一樣說:「我必不忘記你的道」呢？
19．基督教國怎樣為錯誤的行為辯護？但是上帝賜給人什麼以幫助人行走正道？
19 在伊甸園裡，當撒但開始說話時，亞當和夏娃很快便將上帝的律法忘記了。他們將上帝吩咐他們「不可吃」的命令置諸腦後而吃了禁果。今日你會同樣地忘記上帝的律法嗎？你像亞當夏娃在伊甸園裡一樣可以自由地作你的決定。問題是:你會不顧上帝的律法而自作主張嗎？今日億萬的人都如此行。至於所生的結果，看看今日普世的道德淪亡好了。也許你會說:「你不能歸咎於他們。」但這些人仍然支持基督教國，而後者已不再教人認識上帝對通姦、淫亂、同性戀等問題所訂的律法了，對於放蕩的行為也不再反對。基督教國可能企圖自辯說:「上帝的這些律法對今日並不適用。」這和撒但對夏娃所說的話如出一轍。因此今日的人已將十誡和上帝的其他所有律法置諸腦後了。他們要自由，他們要力爭上游，但卻不要有路標指示他們。不論他們喜歡與否，路標已經豎立起來了上帝的律法是有效的，它們是為了幫助人類而設的。你願跟從這些律法，按之而生活嗎？只要你願意，你是可以這樣行的。你的生命正處於生死關頭。
20．（甲）今日世上有什麼情形發生？這導致什麼結果？（乙）因此，基督徒的途徑怎樣與眾不同？
20 世上的政府制定法律以求在人民當中維持秩序。但是請看看今日有什麼情形發生？學童們反叛，父母們反叛，工人階級反叛，各國的人民反叛。今日世上所有的騷動不安均一致高喊:「我們不喜歡法治。」這種普世的騷亂會導致什麼結果呢？它會導致聖經稱為哈米吉多頓的情形。（啟示錄16:16）由於這緣故，今日一切留意上帝的律法而不善忘的人都可以歡欣鼓舞。他們從所見所聞知道現今乃是這個邪惡的事物制度的「末期」。既然讀過聖經，他們對其他的基督徒說:「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」（路加福音21:28）他們知道世事必定會經歷一場改變，而且他們對上帝禱告說:「願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」他們相信這個禱告，因此耶和華見證人不斷向人宣佈屬天的王國近了。要留心聽而不要忘記。
21．箴言3:1,2的忠告怎樣在今日和未來均對基督徒大有幫助
21 當你仍然處於生死關頭之際，要聽從箴言3:1,2的忠告:「我兒，不要忘記我的法則，你心要謹守我的誡命；因為它必將長久的日子、生命的年數與平安加給你。」亞當若聽從上帝的律法並按之而生活，他便可以一直活到今日了。事實上，根據聖經的年代表，他會差不多有六千歲。上帝的王國消滅一切仇敵而掌權統治之後，死者便會復活；當基督的千年統治結束時，地上每個人的生命仍然有賴於他們個別所作的決定嗎？不錯，在基督耶穌的千年統治結束時，每個人的生命仍然處於生死關頭，因為啟示錄20:7-10透露屆時撒但會從監獄獲得釋放而再次企圖迷惑地上的萬民。因此一個人可以跟從魔鬼撒但，也可以跟從上帝的律法。在千禧年的末了，人若服從上帝為了指導人類而訂的律法，他便會獲得永生。一切選擇撒但一邊的人都會在撒但被扔入代表第二次的死的火湖裡時與他一同死亡。因此，一個人若想享有『長久的日子、生命的年數與平安，』他就最好聽從上帝的話。耶和華是生命的賜予者，他知道怎樣延長你的生命。你若仰賴和相信耶和華，你就不會忘記他的律法，於是你便可以享有「長久的日子、生命的年數」了。
22．（甲）上帝為什麼將他的道寫下來？因此我們有什麼責任？（乙）上帝的道可以對我們有什麼個人的裨益？
22 請聽聽智者的忠告:「要得智慧，要得聰明。不可忘記，也不可偏離我口中的言語。」（箴言4:5）有時有些人以為自己讀過幾年聖經就對上帝所說的一切都知道了。但這是不確的。我們的年歲愈長，所得的知識愈多，我們就愈有智慧。我們的了解力亦更優良。上帝為了一個非常確定的目的，為了「教訓我們，」將他的道聖經寫下來（羅馬書15:4）所以我們應該繼續閱讀它和真正研究它。隨著知識的增加，真正的基督徒可以體會到真實和公義的原則。受過適當教導的基督徒能夠忍受和正視困難、逼迫和艱辛而繼續保持忠誠。上帝的道強化他們成為王國的宣揚者，也許在耶和華的顯形組織的某處作一個海外傳道員、先驅傳道員、環務僕人或區務僕人。上帝並不會忘記這些忠心的基督徒的善工。保羅深深體會到這點，因此他寫道:「上帝並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為他各所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。——希伯來書6:10-12。
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你有幫助兒女記得上帝的作為嗎？