喜樂地與耶穌基督一同從事耶和華的工作
「我父作工直到現在，我也作工。」——約翰福音5:17，《新譯》。
1．什麼有助於使人成為喜樂的工人？這會導致什麼結果？
你是個喜樂的工人嗎？你時時都十分喜樂勤奮嗎？抑或有時你感覺筋疲力盡、心灰意冷？你覺得自己簡直無法再工作下去了。但後來卻有出乎意料之外的事發生。你被派擔任一件不同的工作，一件饒有意義、報酬豐富的工作。再者，你不再感覺受你上司所歧視和批評，反而受到嘉許和稱讚。這造成多大的差別！你感覺精神抖擻，興高采烈，而決心勇往向前。沒有什麼障礙能夠制止你。不錯，你成為一個喜樂的工人！
2．以賽亞書12:1-6怎樣論及在我們日子發生的一件出人意料的事？這件事怎樣導致美好的結果？
2 令人驚奇地，聖經以同樣的口吻論及耶和華的百姓在我們這日子的經歷，聖經談及一件在1919年出人意料地發生的事。我們在以賽亞書第十二章讀到這件事:「到那日你必說:『耶和華阿，我要稱謝你;因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。看哪！上帝是我的拯救。我要倚靠他，並不懼怕;因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。』」然後聖經描述我們所從事的偉大工作:「你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日你們要說:『當稱謝耶和華，求告他的名，將他所行的傳揚在萬民中，題說他的名已被尊崇。你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好。但願這事普傳天下。錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。』」——1-6節。
「多種的多收」
3．（甲）類似地，詩篇126篇怎樣談及一項令人歡欣鼓舞的改變？（乙）詩篇126:5,6描述什麼強烈的對照？
3 我們也可以看看與此類似的詩篇第126篇。這篇詩稱為「上行之詩」。有好幾首詩均以此為名;當古代的以色列人歡樂地上耶路撒冷守每年的三個節期時，他們很可能在路上唱這些詩歌。像以賽亞書第十二章一樣，這篇詩論及一般進入錫安，上帝的組織中的人。請留意它怎樣說:「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像作夢的人。」這件事看來好像是難以實現的夢想一般！記載接著說:「我們滿口喜笑，滿舌歡呼。」然後請留意這篇詩的最後兩節以色列人在工作上所經歷的令人鼓舞的改變:「流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。」（詩篇126:1,2,5,6）雖然工人起初頗為勞苦，而且看來他的勞力並沒有帶來任何成果，但由於他忍耐地繼續撒種，他的勤奮終於為他帶來了超過他最高期望的豐富收穫。
4．關於收割時期，耶穌作過任何值得注意的評論嗎？這引起一個什麼問題？
4 不錯，今日正是收割的時候。我們正生活在這個事物制度的末期中，正如耶穌在一個比喻中說:「收割的時候就是世界的末［期］。」（馬太福音13:39）關於收割和與之有關的工作，特別是關於他自己作為工人一事，耶穌作過一些饒有趣味的評論。因此讓我們看看約翰福音5:17這節主題經文。當時猶太人因為耶穌在安息日行善而逼迫他，耶穌遂回答他們說:「我父作工直到現在，我也作工。」（《新譯》）我們知道耶和華作工已有多久嗎？
5．耶和華是個怎樣的工作者？聖經怎樣表明這點？（詩篇33:4,5）
5 令人驚奇地，一節經文可以幫助我們回答這個問題，而且這節經文看來提及未降世為人之前的耶穌（當時他稱為「道」，約翰福音1:1）。根據箴言8:22,23記載，這一位以「智慧」化身的身分說:「耶和華自己產生了我，作為他造化的開端，他在遠古的成就的肇始，……從比地球更早的時候。」（《新世》）不錯，耶和華是個富於生產力的工作者;這便是作一個快樂工人的要訣。耶和華是個快樂的工作者，因為他產生的美物將他自己的美好品質反映出來。「他是磐石，他的作為完全，他所行的無不公平，……又公義，又正直。」耶和華是「［產生］天地的主，至高的上帝。」——申命記32:4;創世記14:19,22。
6．關於耶穌身為一位工作者，聖經向我們透露一些什麼令人驚奇的事實？
6 箴言第八章也透露一些關於耶穌開始作工時的事，從29節開始，我們讀到:「當他［耶和華］下令奠定地球的根基時，我在他身旁作精良的工匠，……［我］對他的地球上具有生產力的土地感覺欣喜。」由此可見後來成為基督耶穌的一位從受造以來便一直努力工作，喜樂地與他的天父共事，「時時在他面前歡欣鼓舞」。——箴言8:29-31，《新世》。
7．這兩位工作者的緊密合作怎樣顯示出來？這導致什麼良好結果？
7 這兩位偉大的工作者繼續彼此緊密合作，從他們達到地上創造工作的巔峰時所發生的事足以見之。當時上帝說:「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人。」上帝使他所造的男女也成為喜樂的工人;他「賜福給他們，又對他們說:『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理……地上各樣行動的活物。』」「上帝看著一切所造的都甚好。」他將這一切都造成富於生產力。——創世記1:26-31。
收割的精神
8．（甲）耶穌在地上從事傳道期間，他自始至終對工作表現什麼態度？（乙）在這方面，他對人所懷的愛心怎樣表現出來？
8 耶穌來到地上，開始他的傳道工作時，他也表現同一的態度。他自己努力工作，同時也教導別人怎樣工作。他在論及收割工作時曾表達他對這個問題的想法，正如我們在約翰福音4:34,35讀到:「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。你們豈不說，到收割的時候還有四個月麼？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」為了確定耶穌所說的收割是指什麼而言，我們讀到他在另一個場合所說的話:「耶穌走遍各城各鄉，……教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說:『要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。』」（馬太福音9:35-38）從這兩項記載看來，耶穌所談及的收割顯然不是指穀物而言。反之，所要收割的乃是人，因為耶穌渴望將這些人召集起來。
9．什麼是收割的精神？這促使人懷有什麼願望？
9 耶穌日子的情形與我們的日子頗相似。耶穌要我們這些跟從他的人也具有收割的精神。這是一種喜樂的精神，一種對工作的價值懷有深刻體會的精神。這種精神促使人渴望見到收割的工作大功告成。正如以賽亞書9:3描述說:「你使這國民繁多，加增他們的喜樂。他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。」
10．（甲）耶和華怎樣派出更多工人從事收割工作？（乙）我們應當從箴言10:4,5學得什麼教訓？
10 我們懷著同樣的精神懇求莊稼的主派出更多工人從事收割，耶和華並不以神奇的方式賜給我們更多工人。事實上，這是收割工作的一部分;我們不但要帶領人認識真理，同時正如耶穌吩咐說:「所以你們要去，使萬民作我的門徒。……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守［執行］」（馬太福音28:19,20）這便是我們需要表現的精神。我們想有更多工人參加收割。這意味到我們自己必須保持忙碌和儆醒。箴言10:4,5作出以下的對比:「手懶的要受貧窮，手勤的卻要富足。夏天聚斂的是智慧之子，收割時沉睡的是貽羞之子。」——這是多麼可羞的事！兩者之間形成多麼強烈的對照！懶惰者所得的乃是喜樂的反面。
必須將非必要的事撇開一旁
11．農夫對收割懷有什麼看法？為什麼？
11 關於收割時期的另一點是，這是農夫的一段特別時期。他們不能亦不會想道，只要照平常的方式工作便行了，今天做不完的功夫大可以明天做。莊稼一熟就必須加以收割。所有在田裡工作的人都知道這點時機萬不可失。他們將其他並非必要的事都撇下一旁。他們樂於從早到晚留在田裡工作。
12．耶穌怎樣強調收割時期的重要？我們可以怎樣將他的訓示應用在今日？
12 耶穌表現同樣的態度。聖經的記載談及他吩咐門徒求莊稼的主打發工人從事收割之後，接著說:「耶穌叫了十二個門徒來……耶穌差遣這十二個人去，吩咐他們說……［要］往以色列家迷失的羊那裡去。」他們將王國的信息帶到這些人那裡去。耶穌也強調這件事的緊急，說:「腰袋裡不要帶金銀銅錢，行路不要帶口袋;不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和拐杖，因為工人得飲食是應當的。」（馬太福音10:1-10）耶穌不想他們攜帶其他許多東西。他也不想他今日的門徒被物質主義或其他任何事物分散他們的精神。今日乃是收割的時候！
13．在第一世紀有什麼令人驚奇的收割工作成就？
13 我們也許可以問，在第一世紀有一場收割進行嗎？的確有！請想想在公元33年五旬節的日子，耶路撒冷城中有什麼事發生。聽過彼得所作的『徹底見證』和勸勉之後，『約有三千人』受浸加入原本只有一百二十人左右的小組。（使徒行傳1:15;2:37-42）當時這個小組其實成立了僅一日而已。
14．雖受什麼反對，耶和華的僕人卻有顯著的證據表明他們獲得他的祝福？
14 不久之後，由於見到有這麼多人留意王國的信息，猶太的教士們對眾使徒說:「你們把你們的道理充滿了耶路撒冷，」雖然他們「嚴嚴的禁止」眾使徒「教訓人」，後者卻繼續向人傳道，收割亦不斷增加。（使徒行傳5:28,29）耶路撒冷的面積大約只有一方哩，因此城內見證人與居民的數目比例一定相當高，但是見證人並沒有在工作上緩慢下來。他們表現積極的態度，繼續找尋更多感興趣的人。正如使徒行傳6:7說:「上帝的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，［甚至］有許多祭司信從了這道。」這的確是一場豐收！
還有很多工作做！
15,16．（甲）今日我們可以說耶和華的工作已即將結束了嗎？（乙）試從1978年《年鑑》舉出例證表明我們所作的努力正受到豐盛的祝福，並有很好希望獲得進一步的增加。
15 今日我們對世界的情形懷有什麼看法呢？我們的地區是否已獲得如此徹底和頻常的見證，以致我們可以說工作已經完成了呢？絕不然，我們還有很多很多工作要做！例如請想想桑比亞的耶和華見證人。1978年的《耶和華見證人年鑑》透露在該國的人口中，每103人便有一個傳道員。桑比亞的見證人繼續傳道，繼續向人談論聖經;他們亦尋得更多對此有響應而樂於接受真理的人。去年該國實際有2,399人受浸。
16 環顧世界各地，我們體會到有一場豐收正在進行。歐洲的天主教國家繼續有極好的增加。自1975年以來，僅在兩年之內，西班牙的王國宣揚者增加了百分之25，葡萄牙增加了百分之26，意大利增加了百分之29，時至今日，在這些以前是大巴比倫大本營的國家中，已有超過125,000個耶和華見證人積極向人傳道。在同兩年內，真理傳至其他許多海島上。在大溪地，耶和華的僕人增加了百分之42;在60個有人居住的島嶼中，有40個現在正獲得徹底的見證。在東方，耶和華的工作繼續發展到更多新地區。從1975至1977年，香港的傳道員增加了百分之52，日本則增加了八千多個王國宣揚者。在美洲和歐洲，所有努力從事逐戶傳道的小組都分享同樣喜樂的豐收。
17．在這方面，聖經給我們什麼警告和鼓勵？（路加福音21:34-36）
17 耶和華延緩「大災難」的來臨，直至今日，好將這些寶貴的「羊」召集起來，我們豈不應當為此而高興嗎？但是千萬不要發生錯覺！上帝與列國算帳的日子正在迅速臨近！「因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候，因為必然臨到，不再遲延。」——哈巴谷書2:3。
18．哥林多前書3:7表達什麼原則？我們可以怎樣在今日將這條原則應用在我們自己身上？
18 耶和華向我們清楚顯示，傳道工作尚未結束。我們必須繼續努力執行這件工作，不是到我們認為已經完成的時候，而是到耶和華按他自己的美意將其完成的時候。耶和華．的確繼續向我們表示工作尚未達到結束的地步。這從一件事實足以見之:他仍然賜給我們豐盛的收穫。我們永不應當忘記保羅在哥林多前書3:7清楚宣述的原則:「栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼，只在乎那使它生長的上帝。」（《新譯》）因此，這場豐收的一切功勞都通過基督耶穌而歸於上帝。
19．從哥林多前書3:5-9看來，我們獲得什麼有力的鼓勵？
19 正如保羅在哥林多前書3:5（《新譯》）指出，能夠使人成為信徒，「按著主所賜給各人的」，乃是一項權利。上帝仍然賜給我們權利將別人召集到他的倉庫裡。在1977服務年度，有超過124,000個新人採取受浸的行動，藉此表明他們盡心竭力將自己呈獻給上帝以遵行他的旨意。我們有什麼理由不繼續期望這件工作擴展下去呢？收割尚未結束。我們必須繼續以收割為念，直到這件工作大功告成為止。喜樂的收割時期仍在繼續中！
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耶穌的門徒表現收割人的精神