不要抗拒耶和華的忠告
「你要聽勸教，受訓誨，使你（將來）有智慧」——箴言19:20。
1,2．（甲）為什麼在上帝的眼中，成年人亦被看為小孩子？（乙）為什麼耶和華能夠給予我們智慧的忠告？
你現在幾歲了呢？十餘歲嗎？二十餘歲嗎？你已入中年嗎？抑或已活了將近一個世紀了呢？不論你已活了多少年，在永恆的上帝眼中你仍然是一個小孩而已。從耶和華的觀點來看，一千年只不過猶如一日而已，而一個一百歲的老翁亦只活了兩小時和廿四分鐘而已，（彼得後書3:8）在這段短短的時間內他能變得如此智慧以致他不需要從他永恆的天父處得到忠告嗎？他是否已如此的機敏以致他可以判定那項忠告不合他的意思而反抗或拒絕它嗎？
2 正如小孩需要從一位明智的父親獲得忠告，我們亦必須承認我們需要從耶和華我們天上的父親獲得忠告。他對於生命及其一切難題遠較我們有更清楚的了解。他豈不是比我們活得久多了嗎？他豈沒有看到自亞當的時候起，一代又一代的人都作著一些危害到他們最高福利的愚昧事麼？既是我們的創造主，他知道我們的內心。他知道我們的思想傾向會怎樣走向錯誤，他知道我們的弱點和我們慣犯的愚昧錯誤。他知道一種行徑會引致什麼結果並預先警告我們。既然他知道這一切的事，他豈不是最有資格給予我們一些對於我們身體上，感情上和靈性上均有益處的明智忠告麼？他的道有充分的理由如此說:「你要聽勸教，受訓誨，使你［將來］有智慧。」（箴言19:20）耶和華的忠告是我們所能聽到的最好忠告。
3．為什麼人不能明智地引導自己的腳步？
3 好像小孩一樣，我們不能在生命的路途上明智地引導我們自己的腳步。我們在情感上過於牽纏在我們的日常生活和我們的慾望中以致很難以客觀的眼光來觀看生命的路途。我們需要天父的忠告來向我們指出那一條路才是對我們最有利的。正如上一篇文章亦提到過，耶利米提出了我們需要上帝這種指引說:「耶和華阿，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。」（耶利米書10:23）我們在一生中所行的道路並不任由我們隨意地來行走，彷彿我們擁有絕對的自由一般。耶和華給了我們一種限制在他的公正律法和聖經原則範疇內的相對性自由。我們若超越出這些範疇之外便會傷害到我們自己和我們與他之間的關係。藉著留在這些範疇之內並讓耶和華通過他的道和不斷前進著的組織來引領我們的腳步，我們會在『將來有智慧。』這將來會為我們帶來很大的祝福。
4,5．在什麼時候耶和華的忠告對我們特別重要？試舉出一個人在危難需要時向耶和華求教的例子。
4 在危難的時候，我們若轉向耶和華求教，他便會指示我們什麼才是應作的正確決定。好像一個仁愛的父親對他毫無經驗和幼稚的兒女一樣，他指出了應作的事。在這種時候，我們的天父乃是我們力量的一項來源。當我們不知道應做什麼時，他的忠告會指引我們。「你就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。」——以賽亞書25:4。
5 耶路撒冷的約沙法王在遭遇危難的時候便以耶和華為一個保障而投靠他。當他受到壓倒性的敵軍所威迫時，他向耶和華祈求說:「我們的上帝阿，你不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍。我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」（歷代志下20:12）所以今日在我們遭遇危難時我們的眼睛亦應該仰望我們的天父而我們的耳則應該傾聽他的忠告。
6,7．（甲）上帝對誰強調他們需要聽從耶和華的忠告？他對他們說什麼？（乙）他們若抗拒他的忠告便會有什麼事發生？這件事如何是對我們的一個警告？
6 在摩西的日子上帝便向以色列強調他們需要聽從耶和華的忠告而不要抗拒它。當他們群集在西乃山腳下時，耶和華對他們說:「你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民。」（出埃及記19:5）藉著順從他的聲音，那就是說，遵從他的忠告和跟從他的訓示，他們可以享有一種與耶和華上帝之間特別的關係。他們將會是一群蒙祝福的人民，從他的仁愛和慷慨受益。
7 後來當以色列人站在應許之地的邊緣上時，摩西警告他們說，如果他們抗拒耶和華的忠告，不聽從上帝的話時便會有什麼事發生。「你若不聽從耶和華你上帝的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你臨到你身上:耶和華必用癲狂，眼瞎，心驚攻擊你。你必在午間摸索，好像瞎子在暗中摸索一樣，你所行的必不亨通。」（申命記28:15,28,29）他們受到警告說他們會喪失屬靈的視力而不知何去何從才好。今日在耶和華的組織中，任何人若對耶和華的忠告置若罔聞亦會遭遇到同樣的事。他也會「心驚」而摸索著尋找應走的路，但卻找不到。所有進入耶和華組織中的人都必須時刻留意，他們需要他的指示才能繼續行走在一條將為他們帶來永生恩賜的道路上。
給予忠告的方法
8．（甲）耶和華給予忠告的一個方法是什麼？（乙）為什麼我們可以說上帝賜給以色列的忠告並非僅對他們而發？
8 很久以前上帝便感示忠心的人將他的忠告寫下在聖經裡。在他這部寫下的道裡包含了他對我們，他的兒女，所作的父親般的忠告。雖然其中有的訓示是對以色列國而發的，它們對我們亦有益處。因為耶穌基督的一位使徒，保羅說:「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的。」（羅馬書15:4）上帝賜給了以色列國有關崇拜方面的切合實際的忠告，吩咐他們務應對他作專一的效忠而不可以偶像崇拜或異教的宗教儀式來使自己變成污穢。我們若遵從同樣的忠告便可維持我們與耶和華上帝之間的關係使之不致破裂而令我們成為了他憤怒的對象。
9,10．我們可以從上帝給予以色列國的忠告得益的其中一些方法是什麼？
9 在個人的行為方面他賜下了一些對於當日以色列人和我們今日均最有益處的訓示。他警告他們不可殺害他們的同胞，不可偷竊，不可做不道德的事，不可作假見證以及許多其他的事。我們遵從上帝賜給以色列的訓示顯然是智慧的。我們不必一定要處於以色列律法的約之下才能看出我們若遵守這些有關個人行為的命令會對於我們自己和我們生活於其中的社會都有利益。
10 上帝的道亦藉著給予聖經中某些人物的個人忠告而教訓我們。給予掃羅王的忠告，「聽命勝於獻祭」，便可以對我們甚有益處。（撒母耳記上15:22）不論我們為了要在基督徒的傳道工作上事奉耶和華而在個人方面作了什麼犧牲，我們若不聽從他的話，我們的犧牲便毫無意義。不理會他在道德方面所給的忠告便抵銷了一切諸如「以頌讚為祭，獻給上帝，就是那承認主名之人嘴唇的果子」的善工。（希伯來書13:15）故此掃羅王個人所得著的忠告亦可以使我們得益，因為它使我們察覺順從上帝是多麼地重要。我們不能以任何的獻祭犧牲來作為辯護不順從的藉口。
11,12．試舉出一些向早期基督徒發出但對我們今日亦有益處的忠告，並解釋它們何以對我們有好處。
11 基督徒提摩太所得到的有關貪愛錢財之心以及其中所包含的危險的忠告對於我們今日生活在這個愛錢的世界裡的人說來確實是有益的。他得著忠告說:「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前書6:10）人若抗拒上帝的道中的這項忠告便為自己帶來它所警告的愁苦和離棄真道。
12 以弗所人曾得著有關夫妻之間以及兒女與父母之間的正當關係的良好忠告。我們若遵從這項給予第一世紀基督徒的忠告便能夠避免在這個二十世紀中曾摧毀了許多家庭的婚姻風暴。它指出了在婚姻關係上獲致和平與團結的方法。像這樣的忠告都是上帝賜給古代的人的，同時使之記錄在他的道中讓生活在其他時代中的人亦可以從之得益。藉著向他的道求教，我們可以從我們的天父接獲明智的忠告。
13．耶和華給予忠告的另一個方法是什麼？
13 耶和華亦通過他的地上組織給予我們忠告。由於他的聖靈作用在這個組織的治理機構之上，它的忠告與他的旨意是相合一致的。它通過守望台社所出版的書刊發出了許多有關個人行為，婚姻，崇拜，對上帝持守忠誠，與俗世政權之間的關係以及其他許多問題的良好忠告。通過小組的聚會，耶和華的組織給了我們一些關於我們對上帝的事奉，我們對傳道工作的態度，靈性上的成熟等等事項的忠告。而有的時間小組的傳道委員會亦可能覺得有必要在某件事上忠告我們。藉著這些方法，耶和華的組織給予我們忠告使我們能在靈性上保持健康並繼續追隨著耶穌基督的腳蹤而行。它使我們與耶和華保持和諧一致。不論忠告來自聖經抑或來自耶和華的組織，它都是從他而來的，同時是為了我們的最高福利而發的。
耶和華的忠告如何受到抗拒
14,15．（甲）今日有的人在抗拒耶和華的忠告方面怎樣好像可拉、大坍和亞比蘭一樣？（乙）今日真正重要的事是什麼？
14 當可拉，大坍和亞比蘭詆毀摩西時，他們抗拒了耶和華所作的事物安排。今日那些在成為了耶和華地上組織中的分子之後，過了一段時間卻開始詆毀它的人也可以說是一樣。有的人因為組織沒有採納他們的意見或照著他們認為應該如何管理的方法去做便感到不高興。另外有的人則由於耶和華的組織在觀點方面，術語名詞方面和從事傳道工作的方式上作了若干改變而感到煩惱不安。他們不接受這些改變而與組織一同前進，凡倒為之憂思不悅。在某些事例中，他們容許這種抗拒對他們形成了一項太大的考驗以致他們離棄真理，返回到與上帝隔離的世界裡。
15 有的人喜歡為一些無關重要的小問題而爭辯，例如上帝在他的新規制中可能或可能不給予復活的死者們的權利，或是撒但在無底坑中處於什麼狀況等等。這樣的事對於我們今日並不重要。重要的乃是我們要贏得耶和華的嘉許並能夠與其他的人一同在他的新規制裡得見永生。當那個時候來到時，我們將會能夠看到耶和華對於這些我們現在不太清楚了解的事會作什麼。等到那時候看看有什麼事發生要比現在為猜臆的事而爭辯好得多了。
16．為什麼今日有的人離開耶和華的組織並不應該令我們感到驚異？
16 我們並不應該為今日有的人離開耶和華的組織或有的甚至與之對抗而感到驚異。在第一世紀當有的使徒尚活著的時候便也發生過這樣的事。關於當時那些抗拒耶和華的忠告和聖靈的人，使徒保羅說:「若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒，紛爭，毀謗，妄疑，並那壞了心術，失喪真理之人的爭競，他們以敬虔為得利的門路。」——提摩太前書6:3-5。
17．（甲）耶和華在他的新紀元中所要的是那一種人？他們不會做什麼事？（乙）關於那些從我們中間出去的人，約翰說明了一點什麼？
17 耶和華在他的新規制中所要的那種人乃是那些愛他和努力順服他的人。這樣的人不會抗拒他通過他的道和組織所給出的忠告。他們不會由於企圖阻礙他組織的進步而危害到他們的靈性健康。論到那些在受到忠告時不高興而離開組織或那些因為組織所作的進步更改而離棄它的人，使徒約翰說:「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在。他們出去，顯明都不是屬我們的。」（約翰一書2:19）他們若曾真正是愛耶和華的人，他們便會繼續緊附著他的組織而絕不讓任何東西使他們與之分離。
18．（甲）為什麼與耶和華的忠告爭辯是不對的？（乙）相反地一個人應該怎樣做？
18 另外一個抗拒耶和華的方法就是與他的忠告爭辯。一個人可能犯了錯或作了一些與耶和華的道不合的事。當有人將這件事促請他注意時，他便力圖為自己申辯而不肯承認他所犯的顯然過錯，這樣他便是在抗拒耶和華的忠告。他沒有謙卑地承認他錯了。他應該坦承他的錯誤行為，特別是在由一個正在調查他的行為的小組司法委員會向他提出這件事的時候更當如此。雅各書5:16告訴我們說:「你們要彼此認罪。」當一個人認罪時，他便不是在為自己的行為申辯。為自己申辯的話就等於在抗拒耶和華所說的什麼是正什麼是錯的話。
19,20．一個人可以怎樣抗拒耶和華的忠告而不公開地反對它？試舉例說明怎樣可能如此？
19 一個人可能沒有公開地與耶和華的忠告抗辯，但是他卻可能以另一種方法抗拒它，那就是拒絕照著忠告而行。上帝給了我們一些關於日常生活的忠告，例如，他告訴我們要表現愛，就是要恆久忍耐，不做不規矩的事，不求自己的利益，不計較所受的損害。我們有沒有聽從這項忠告呢？抑或我們忽視了它而由此抗拒了它呢？他的組織忠告我們有關管教兒女，個人的聖經研讀，和從事與一個追求和平者的身分不合的世俗工作等問題。我們有沒有在日常生活上實踐而遵從這些忠告呢？這乃是上帝給我們這些忠告的理由。我們若忽視它，它便對我們毫無益處。
20 有的時候組織會給出關於避免錯誤的交往，不可與未獻身給上帝的人結婚，不要在參加聚會時總是遲到，和應當經常從事基督教的傳道工作等等問題的忠告。不理會這樣的忠告而不照著它去行就和與之爭辯一樣地等於在抗拒耶和華的忠告。這正是耶羅波安王所作的事。
21,22．（甲）試解釋耶羅波安如何抗拒耶和華的忠告？（乙）以色列和猶太兩國對於耶和華的忠告有什麼態度？耶和華對此有什麼反應？
21 在以色列國分裂為南北兩個王國時，上帝曾給了耶羅波安一次忠告。但由於他沒有照著忠告去行而抗拒了這項忠告，他失去了耶和華的祝福。耶和華告訴他說:「你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家。」（列王紀上11:38）他沒有得著祝福，而且因為他所行的正與上帝吩咐他的相反而為上帝所棄。在那兩個以色列王國裡的大多數人均表明了他們和耶羅波安王一樣。他們不肯照著耶和華的忠告去做。「因他們違背上帝的話語，藐視至高者的［忠告］。」——詩篇107:11。
22 耶和華怎麼能愛那些與他的忠告爭辯或不肯照著忠告去行而抗拒它的人呢？他喜愛那些努力遵照著他的訓誨去做的人。他們會得著他的祝福。但是像以色列人一樣頑梗而對他的忠告置若罔聞的人則將自己與他隔離因此在他們需要他的幫助時卻得不著。「［你們］輕棄我一切的勸誡，不肯受我的責備。你們遭災難我就發光；驚恐臨到你們，我必嗤笑。那時你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我卻尋不見，因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華。不聽我的勸誡，藐視我一切的責備。」——箴言1:25,26,28-30。
接受耶和華的忠告
23．耶和華和他的組織為什麼要給我們忠告？
23 不論耶和華的忠告是通過他的道或通過他的組織而來，它都是為了你自己的好處而發的。他關懷你的福利和你永恆的將來。他公義的新規制是為你而設的，而他給你忠告就是為了要幫助你繼續行走在那條引往永生的道路上。他的地上組織亦同樣地關懷你的福利。它要你對耶和華上帝保持忠誠並贏得他的嘉許。它要你在現今以及在上帝的哈米吉多頓大戰之後過一種幸福，安樂和豐饒的生活。它要你得到永生的恩賜。所以它給你的一切忠告都是為了達到這個目標而發的。
24,25．我們對耶和華的忠告應採取什麼態度？關於小組對我們的一個朋友採取懲戒的行動時，我們應該採取什麼立場？
24 要敏於接納耶和華的忠告並忠貞地支持它。當它敦促你去尋求正當的交往時，要勤奮地照著它的話去做。鼓勵你靈性上的弟兄姐妹們去遵從這項忠告。如果正當的交往對於以色列人的靈性健康是必要的，它對你豈不也是一樣嗎？當你忽視這項忠告時，你乃是在傷害自己。
25 有的時候一個小組中的司法委員會必須採取行動對付小組裡的一個人。雖然那個人可能是你的一個好朋友，或一個親戚，你卻不可站在那個人的一邊來反對組織，由此而抗拒耶和華的安排。那項行動是必需的，並且是為了小組全體的好處而採取的。這種不愉快的事考驗到你對耶和華和他的組織的愛心。你若與那個組織不得不採取行動對付他的人站在一邊，你便沒有向耶和華的組織表現出愛心和忠貞。——哥林多前書3:7。
26．為什麼時刻跟從耶和華的指示才是最好的途徑？
26 在你眼中看來或許是明智的事並不就比耶和華所說的話更高明。「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴言3:7）要知道自私的利益和友誼可以矇蔽你的心眼，使你不能看出耶和華眼中視為正的事是什麼，不論你從自己的推理所得的結論是什麼，你都務要跟從耶和華的指示。
27．我們對耶和華的忠告應該培養什麼態度？
27 不要在他的忠告和律法中找漏洞。你若這樣做便表現了世俗的人不想服從律法卻為了自私的理由想欺瞞它的那種態度。這不是對上帝的明智忠告和公正律法所應持有的態度。你若是一個已獻了身給上帝的人，你便應該努力去服從他而不是想找出方法繞過他的忠告和律法。你不會想找一些漏洞以便讓你可以穿過去而不致受到他的組織的懲戒制裁。如果你想得著耶和華的祝福和他所應許的恩賜，你便必須懷有一個熱烈的願望去行他眼中視為正的事。
28．試解釋聽從耶和華的忠告有些什麼好處？
28 藉著在你每日所行的一切事上都遵從耶和華的忠告，你可以避免許多破毀生命的困苦煩惱。你不會受一個負咎的良心所磨折，反之會有心靈的平安。你與耶和華以及他的組織之間的關係不會遭受破裂，反之你會知道你與上帝及他組織之間的關係是良好的。你可以滿懷信心地盼望當耶和華在將臨的哈米吉多頓大戰中對惡人執行他不利的審判時，你會得以保存生命。你若面臨著死亡，你亦可以確信有一個復活的希望，因為你一向都跟從了耶和華的指示。
29．我們受到敦促去做什麼？
29 要認識耶和華的忠告乃是一切忠告中最好的。要接受它並將他應用在你每日的生活上，不要與之爭辯，不肯聽從它和說出詆毀上帝組織的話而抗拒它。不要跟從以色列人的腳步，他們由於不聽耶和華的忠告而遭受全國性的災禍。反之，要跟從耶穌基督的腳步，因為他樂意遵行耶和華的旨意。身為天父明智的兒孫，你務要在你每日的生活上聆聽他的話和遵從他良好的忠告。「我兒，不要忘記我的法則，你心要謹守我的誡命，因為他必將長久的日子，生命的年數與平安加給你。」——箴言3:1,2。
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「聽命勝於獻祭」