應該首先「省察」一下以確定自己真的有資格這樣行。上帝這些屬靈的兒子必須將這件事牽涉的一切要點均緊記在心以便在他們彼此之間，在他們和他們主人與元首之間，以及最重要地，在他們與耶和華之間，均保持緊密可貴的團結。既然深深體會到他們從耶和華手中所獲得的一切恩典，他們的禱告應該像耶穌一樣；從一章預言性的詩篇我們知道他曾禱告說:「我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？」他們也必須具有像他一樣堅定的心，正如同一章詩篇表達說:「我要以感謝為祭獻給你［耶和華］，又要求告耶和華的名。我要……向耶和華還我的願。」耶穌曾應許他們說:「我［要］賜給你那生命的冠冕。」在這個榮耀的應許激勵之下，他們會忠貞地完成他們所作的犧牲而證明他們的確「致死忠心。」為了他們的益處，耶和華在很早以前感示人寫道:「在耶和華眼中看［忠貞者］之死極為寶貴。」這句話無疑在耶穌需要鼓勵的時候給予他極大的安慰和信心，同樣地，和他採取同一途徑的人亦可以從這個保證獲得莫大的激勵。——哥林多前書11:28；啟示錄2:10；詩篇116:12-19。

「謙遜人卻有智慧」

你想避免人生的許多陷阱和難堪嗎？你希望避免不必要地得罪別人，而且為人所喜愛嗎？更要緊地，你是否盡量減少觸犯你的創造主的可能性呢？若是如此你便應該培養謙遜的美德，因為它能在這些方面對你有幫助。

人曾寫過許多讚頌謙遜的文章。然而對於這個題目的最佳訓示是在聖經裡。藉著訓言和例證——它們指出謙遜的好處和不謙遜的壞處——聖經教導我們怎樣養成謙遜的美德。

「謙遜」一詞的意思是「意識到自己的能力有限；不存有任何過度的自信；沒有虛榮心或自大之心。」謙遜的人會「對自己的能力和價值作一種有限而非誇大的估計，」（《韋氏字典》）這樣的人會保持謹慎自制而絕不會僭越放肆；「驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。」——箴言11:2。

謙遜與謙卑

謙遜和謙卑有很密切的關係，但兩者並不完全一樣。謙卑的反面是驕傲；謙遜的反面是僭越，虛榮和自大。在英文中謙卑一字為「Humility，」這字來自字根humus，意即泥土而含有低賤之意。「謙遜」（Modesty）一字則來自字根modestus，意即溫和而有節制。

謙遜可以說是謙卑的一面，後者是較基本的一種品質。一個有常識，明智和頭腦健全的謙卑的人同時亦會是個謙遜的人。一個謙卑的人不會對別人的建議或批評感覺惱怒不悅，一個謙遜的人卻很可能會問，我可以在哪一方面改良自己呢？你有什麼意見嗎？

既然謙遜的意思是認識自己能力的有限。它乃是能力有限的生物所具有的一種品質。一切受