我們必須表現良善
「人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」——傳道書12:14
1．（甲）據申命記12:28指出，我們必須符合誰的行為標準？這怎樣和以上所引的傳道書12:14一致？（乙）這需要我們怎樣行以表現良善的品質？（丙）腓立比書4:9怎樣證實這點？
耶和華上帝在古代對他的百姓頒布的誡命包括以下的一段話:「你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華你上帝眼中看為正的事，這樣你和你的子孫就可以永遠享福。」（申命記12:28）這樣行是否需要我們實際做上帝所喜悅的事呢？顯然是；這個命令的意思不是僅指談論對的事而是指實行對的事。從應用上文所提及的原則的觀點看來，這意味到我們必須實際產生良善的果實。上帝手下一個基督徒僕人也表示同一的見解，說:「你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行；賜平安的上帝就必與你們同在。」（腓立比書4:9）唯有將這些事實行出來，將它們實際應用出來，我們才能夠表現良善。不然我們便沒有將良善表現出來而是將其隱藏起來了。
2．我們接著會考慮到什麼難題和對比？
2 正如上文提及，我們在這裡會將所有的人多多少少都會遭遇到的若干生活難題考慮一下。正如善與惡形成一個對比，在以下的每個難題中我們會將兩種不同的行徑對照一下。善的途徑會榮耀耶和華，促進他的王國事務，造福別人和鞏固我們與耶和華的友好關係。
基督徒說真話
3．什麼是表明一個人是基督徒的證據之一？
3 這裡所提出的對比是真實與虛偽。真正的基督徒會說真話。忠實乃是證明一個人是基督徒的證據之一。
4．（甲）試述人們對謊言和說謊的各種看法。（乙）耶和華與聖經的看法如何？（丙）忠實怎樣是必需的？
4 我們必須承認在一般人看來說謊並不是一件特別可憎而應該避免的事。有些人甚至說他們必須說謊才能夠成功以及與別人保持愉快或過得去的關係。有些人則為了想避免為自己所作的錯事受罰或避免困難、不便或非難而說謊。說謊是與妥協及缺乏節操相輔而行的。說謊是懦夫和缺乏仁愛的人的標誌。謊言和說謊者都是耶和華上帝所恨惡的。（箴言6:16-19）聖經說正直忠實的人敬畏耶和華，不忠實而說謊的人則藐視全能的上帝。（箴言14:2）為了產生聖靈的美好果實，忠實是必須的；再者，正如我們在上文已經讀到，「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」（以弗所書5:9）。
5．我們留意到教育制度有什麼失敗？
5 在你的國家裡，教育制度教導人說真話嗎？鑒於以下論及美國各大專學校的一段話，我們提出這個問題並不是沒有理由的:「［雇員不忠實的］難題的部分成因是由於我們的大專學校未能教導學生養成可靠的倫理標準和適當的道德價值。有太多的畢業生懷著爭取威望和立即獲致經濟成功的目標而投入工業界。對道德和倫理很少或根本毫不考慮。這些人參與大部分牽涉到利益的衝突、虛報清單、偷竊公司的機密、索取回佣、私定價格，偽造記錄和金融報告等的勾當。」——《前進》雜誌，1963年七、八月刊。
6．愛好真理的人獲得什麼鼓勵？
6 你若憎惡謊言和說謊，你便可以放心，你對這件事具有正確的觀點。說謊並不是必須的。基督徒意識到他們必須說真話。即使一個人可能在以往常常說謊，他卻可以改過自新他可以為他在以往是個說謊者而贖罪，因為耶和華憑著他那偉大的愛心告訴我們說:「因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。」（箴言16:6）所以聖經極力鼓勵你要忠實無偽，無論別人採取什麼途徑。忠實乃是正確的道路，是導致永生和幸福的道路，是仁愛和有益的道路。這是聖經所倡導的基督徒的道路，而且是記念我們偉大的造物主所必須的。
基督徒不偷竊
7-9． 試舉出關於偷竊的一項報導的一些要點。
7 偷竊是和說謊攜手並行的。在以上所引關於教育失敗的同一本出版物中，作者進一步指出:「保險公司的統計表示在所有的雇員當中，有百分之廿五在他們覺得有機可乘時會作若干程度的偷竊。另有百分之五十則受他們所見的好壞榜樣所影響。……擔任監察和主管職位的［雇員］每個工作日均從他們的雇主偷竊四百萬美元以上的現金和物品。今年這種偷竊會達到遠超過十億美元的天文數字……
8 「偷竊商品比偷竊現金數額大七倍。作弊每年迫使二百五十間以上的商行停業。……索取回佣、利益的衝突和偷竊公司的機密均非常普遍。為了增加收入而在鼓勵計劃上作弊是一件司空見慣的事。
9 除了剛才所描述的損失之外，由於裝病缺席，偽造工作報告，對廢料和損壞貨品的不當處理，在工作時間上不必要的耽延，未能執行確定的標準等所造成的損失甚至更大。這些損失是隱藏在營業費用之下的。它們是從帳簿上看不出來的損失。」
10．（甲）什麼會為耶和華增光？（乙）羅馬書2:19-21怎樣向每個自謂忠實的人提出質問？
10 偷竊或明知故犯地購買偷來的物品都不會為耶和華增光，反之，承認別人的財產權才是基督徒必須跟從的正途。聖經向基督徒提出這個問題說:「［你們］深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，是愚笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。你既是教導別人，還不教導自己麼？你講說，『人不可偷竊，』自己還偷竊麼？」——羅馬書2:19-21。
基督徒是奉公守法的
11．（甲）基督徒必須首先服從什麼？（乙）除此之外他們也必須服從什麼？（丙）基督徒奉公守法的行為怎樣是好的？
11 聖經規定所有年齡的基督徒在所有情形之下都必須服從。他們首先必須服從耶和華上帝和他的道及律法；與此一致地，基督徒在家庭裡，學校裡以及對政府當局都必須順服；這與瀰漫在普世所有的人中間的不法精神剛好形成一個對照。守法的精神會產生良好的結果及為耶和華增光。關於兒女，聖經說:「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。」在同一方面聖經吩咐父親們說:「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」（歌羅西書3:20,21）最好的公民會服從上帝，將他的誡命置於首位而奉公守法，並且是真正的基督徒。他們拒絕參加反抗政府的叛亂、暴民的行凶、劫掠、傷害別人或任何一種暴力。他們的武器是屬靈的，而且是他們用來造福所有的人和讚美他們所念念不忘的上帝的工具。——以弗所書6:10-18。
基督徒尊重別人
12．（甲）試將尊敬和傲慢無禮作一對照。（乙）那一樣是結好果子所必需的？
12 尊敬和順從、守法有很密切的關係。由於今日世上有這麼多傲慢無禮的人，你了解基督徒在這件事上的立場是很重要的。尊敬和傲慢無禮正好形成一個對照。一個傲慢無禮的人是自命不凡，目空一切的，時常在行為和言談上均粗魯不文。他盛氣凌人而對他的同胞，以及更嚴重地，對耶和華上帝毫不尊重。傲慢無禮其實是一種偽宗教，一種與崇拜偉大的造物主背道而馳的魔鬼崇拜。「悖逆的罪與行邪術的罪相等。頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」（撒母耳記上15:23）傲慢無禮是耶和華所憎惡的惡事之一，「他心所憎惡的。……就是高傲的眼。」（箴言6:16,17）尊敬、有禮和可敬等品質都是上帝的光和靈所結的善果；對基督徒說來它們不但合宜，而且是必需的。與溫文有禮的人相處是多麼令人愉快！
清潔表現良善
13．清潔怎樣表現良善？
13 基督徒以各種不同的方式表現清潔而將這種美德切實表明出來。指引他們的聖經規定他們必須如此行。在言談、身體、家庭或住所，以及行為方面，清潔都是必須的。在所有這些方面清潔均與不潔形成對照。「不要沾不潔淨的物，……你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。」（以賽亞書52:11）聖經很清楚地表明清潔是一個必需的條件；這是好的，因為今日我們見到各種各式的不潔非常流行，而這乃是我們這個時代的徵象之一。
14．為什麼我們的言談應該清潔？
14 人時常喜歡說些下流、不潔、褻瀆、猥褻和粗俗的話。基督徒知道說話的能力是來自上帝的一項恩賜；能夠用聲音將思想表達出來乃是一項很大的幸福。他們想用嘴唇榮耀上帝而非羞辱他。——希伯來書13:15。
15．（甲）關於我們的身體，什麼是好的？（乙）住所又如何？
15 基督徒會努力保持身體的潔淨；此外，雖然聖經並沒有規定要人穿華美的衣服，整潔的服裝卻是對基督徒非常合宜的。基督徒的住所亦然。很簡陋的住所也可以保持整齊清潔，而且不但宜作事奉上帝的人的居所，同時也宜與供人經常集合起來研究聖經之用。富人可以在言談思想和行為方面潔淨或不潔。窮人也可以在身體、住所、言談、思想、行為和心靈上潔淨或不潔。聖經規定基督徒必須保持清潔。這樣行的合宜和適當是很顯而易見的。
醉酒和貪食又如何
16．（甲）誰供給我們飲食？（乙）怎樣運用它們才是好的？（丙）關於這件事聖經含有什麼忠告？
16 醉酒即過度喝能夠醉人的飲料。貪食即對食物的過度貪愛。兩者有任何能夠為造物主增光之處嗎？食品和飲料是造物主通過造來作人類居所的地球而作的供應。上帝無疑在地上為人預備了大量的產品。人應該與他們偉大的供應者的旨意一致地運用這些豐富的供應。你應該知道聖經說:「好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。因為好酒貪食的必致貧窮。」（箴言23:20,21）適度地運用這些東西會為個人帶來相當的喜樂和愉快。可是狂飲濫食卻不會帶來任何歡樂、愉快或滿足。
17．（甲）關於醉酒，事實的真相如何？（乙）什麼會削弱道德的力量？（丙）什麼會強化它？（丁）這些事實給予我們什麼鼓勵？
17 基督徒千萬不要被錯誤的推理所愚而以為酒徒只是在身體上或精神上有病而已，或以為醉酒僅是一種病，所以沒有任何可供非難之處。其實酒徒都在道德上有病。今日人類的道德力量非常低落。放縱自己會削弱一個人的道德力量，不斷拒絕接受耶和華上帝通過他的道所施的管教則會促成道德的崩潰。事情的真相是，酒徒和其他不道德的人都是道德上的弱者，而他們之所以如此乃是因為不受上帝的道所管教的緣故。他們並不需要繼續作酒徒。醉酒的惡習是可以藉著遵守聖經的規定而克服的。這樣行無疑是明智之舉。「酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷，凡因酒錯誤的就無智慧。」（箴言20:1）道德的力量是可以養成和鍛鍊的。頭腦清醒的人會在飲食上有節制；他會為造物主所作的這些仁愛的供應而感謝他，並表現良善而記念他。
基督徒是勤勉的
18．（甲）關於勤勉，我們見到什麼對照？（乙）勤勉伸展到什麼事上？（丙）良善與賭博又如何？
18 勤勉與懶惰、不必要地舉債、賭博以求不勞而獲等形成一個對照。「惡人經營，得虛浮的工作；撒義種的，得實在的果效。」（箴言11:18）基督徒會忠實地勤勞工作以換取他同意接受的工資。他的勤勉亦伸展到幫助人認識上帝的道的真理，照料他的親者，為他的小組和王國的事務效勞等活動之上。他並不容許自己被一般宗教和政府對各種賭博的贊許所愚，反之他會戒絕賭博，深知這雖然可能使有些宗教組織財源廣進，這卻不是表現良善以記念造物主的方法。
19．什麼比「無傷大雅的社交賭博」好得多？
19 有些人因為沉迷於一些他們認為無傷大雅的社交賭博以致沒有時間與自己的家人及上帝的百姓相處。在這件事上他們犯了一個大錯誤。正如習以為常的酒徒一般，嗜賭的人也能夠藉著來自上帝的道的管教獲得充分的道德力量。忠實的勞力比賭博好得多。「兩樣的法碼為耶和華所憎惡，詭詐的天平也為不善。」——箴言20:23。
端莊謙遜
20．試舉出端莊謙遜的定義並說明它為什麼對基督徒非常合宜。
20 對基督徒來說端莊是合宜和適當的，不端莊則否。端莊謙遜的意思不但指一個人虛懷若谷而不妄自尊大，同時也指遵守禮節而不猥褻和淫蕩。因此端莊包括在思想、行為和服裝上的貞潔。有些服裝端莊，有些服裝則不端莊。基督徒在服裝上應該力求端莊，因為這是適當和合宜的，因此也是好的。這可以避免不端莊所遭致的非難。
21．關於服裝的款式，試舉事實說明（甲）聖經的立場（乙）它的影響和不斷的改變（丙）不端莊的傾向。
21 聖經並沒有規定我們必須穿怎樣的服裝。聖經並不是一本款式簿。看來在世上有些地區，人們的服裝在許多世紀以來的變動很少，在其他一些地區則男女的服裝不斷改變。服式不斷改變的國家對世界的其他許多地區發生很大的影響，不但在服裝方面，在其他的事上亦然。在技術上較先進的國家曾作過最大的戰爭，以他們先進的武器殺死了最多人，對世界操有最大的經濟影響；除了這些和其他的影響之外，它們也影響到許多人的服裝。在這些國家裡，人們為了商業的原因和放縱自己而姜性的地位大為提高。由於對性的過度強調，服式的改變使許多人在服裝上變成愈來愈不端莊。
22．暴露自己的傾向是什麼的一個證據？
22 今日世人的墮落和對性過度重視的證據之一是許多男女均喜歡暴露自己。凡事現代服式的影響所及，這種暴露自己的風氣正在與日俱增中。終日以性慾為念的色情男女都喜歡穿緊窄短少的服裝，以致他們的軀體無可避免地展露在別人眼前；他們由此獲得一種不自然的滿足。
23．（甲）對這一切的正確觀點是什麼？（乙）服裝不端莊的危險之一是什麼？（丙）馬太福音5:28怎樣與這項討論有關？（丁）端莊的服裝怎樣有助於使台上的節目有益？
23 這種情形對基督徒絕不適宜，也毫無好處。基督徒在服裝方面應該整齊清潔，但同時避免跟從不端莊的服裝趨勢。一個人可以在服裝上「時髦」而仍然保持端莊。我們並不須要在服裝上趨於極端才能夠體面而符合當地社會所接納的標準。不端莊的服裝會使基督徒看來與舊事物制度的任何女子無異。女性的基督徒不論年長或年青，都應該知道有許多許多男人可能將她們的服式視作一個「應許」。紐約的《美國人報》在一篇勸年青的女子不要『穿太露胸的衣服和坐下時不要露出太多大腿』的文章中說「別人會……期望你將你的應許兌現」！基督徒女子不應該故意助長耶穌在馬太福音5:28所論及的情形發生:「我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」這豈不是那女子想在男子心裡所引起的慾望嗎？基督徒的美善途徑對人人都是最好的。若跟從這樣的途徑在台上參加節目演出的人和王國聚會所裡的聽眾均不會感覺局促不安。——彼得前書3:3,4。
24．（甲）在這些事上，我們都應該怎樣應用『記念我們偉大的造物主』這條原則？（乙）在凡事上都記念耶和華是明智的嗎？
24 在上述和其他各種情況之下，當一個愛好公義的人能夠作一個良好的決定時，我們都應該應用『記念造物主』這條原則。良好的途徑將耶和華對人所表現的愛反映出來。「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂，常存惡毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了上帝我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因為我們所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。」（提多書3:3-7）這裡所舉出的原則對所有想取悅耶和華，贏得他的善意而最後在他那公義的新事物制度理享永生的人均同樣適用。由此我們可以見到表現良善便是真正的智慧途徑。表現良善同時也是證明我們對耶和華懷具信心的一種行動和表明我們具有基督徒所應有的謙卑美德的證據。「耶和華如此說:『智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻［應］因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義，以此誇口，』這是耶和華說的。」——耶利米書9:23,24。