不要輕視窮乏之輩
倘若你見到有個朋友，一名收入平平的工人，度假歸來時駕駛著一輛價值20,000美元的豪華汽車的話，你會有什麼反應呢？西德的汽車俱樂部想知道人們對於一個其實買不起豪華汽車的人突然作出如此炫耀之舉會有什麼反應。於是，該俱樂部以三週的時間讓一名中等收入的電腦資料裝配員駕駛一輛這類的汽車，而他則是一向用慣一輛小型旅行車的。他家居慕尼黑的一處中下階級的住宅區，並且事前沒有向鄰居、親友及同事作出任何解釋。
這名男子的一些朋友大起反感。其他的則諸多猜疑。但還有別種反應。舉例說，根據一次以電話詢問的答覆，一家假日旅館報稱『客滿』，當人駕駛著名貴汽車抵達之時，旅館竟出乎意料地有房可租。此外，在一家豪華酒店外的停車場內，他們以前曾為一名看門人將他們那小型汽車逐去，但當他們停放昂貴豪華的汽車於該處時，看門人則絕無異議。
不錯，在作這項試驗時，人們的反應各異。但是毫無疑問，有些人深受表面的財富所影響。他們樂於優待看來富有的人。
衡量人的價值
可是，請考慮一下你本身的態度。你怎樣衡量一個人的價值呢？你是否認為你可以藉一個人所擁有的資財來評估他的價值呢？在你作答之前，試將你自己置身於以下的情形中：假設你生活在公元第一世紀並且是羅馬行省猶太地方享有特殊權利的人物之一。他們有機會認識由耶和華上帝差來救贖人類的彌賽亞。（約翰福音3:16）那些猶太人有彌賽亞生活在他們當中，而他們獲得永生的希望有賴於他們是否能夠體察彌賽亞所具有的各種超卓品質。
很可能大多數猶太人認為彌賽亞理當是個有財有勢的人。他們多麼輕視耶穌，來自拿撒勒的「無名小卒」！他們僅知他是卑微的木匠，約瑟，一個胼手胝足才能勉強維持家人溫飽的工人，之子。（馬太福音13:55）當他在三十歲受浸之時，耶穌卻為上帝的聖靈所膏。（馬太福音3:13-17）因此那些接納耶穌為彌賽亞，承認他是上帝的受膏者的人必須信賴一個窮人。事實上，耶穌非但沒有物質資財，田地與房屋，他甚至「沒有枕頭的地方。」——路加福音9:58。
儘管證據確鑿，甚至有奇跡證實耶穌是彌賽亞，與他同時代的人大部份卻對他並無好感；最後他們更將耶穌與罪犯一同以羞辱的方式處死。（約翰福音12:37）這乃是他們對一個被他們視為一無是處的人所表示的最大輕蔑。倘若你在場的話，你是否亦會嘲弄耶穌，像大眾所為一般呢？抑或你會看出他的價值而成為他的門徒？
顯而易見地，根據人的財富來衡量其價值是不智的。獲得財富並不自動意味一個人已具備優良的技能，精明的頭腦或領導的才能。很多富人的財產不過是繼承得來而已。因此，這並不足以代表他們的才能或經驗。你豈不常常聽聞某些富人採取不道德或欺詐的商業手段去增加自己的財富嗎？真的，財富被用來歪曲正直，使劣跡昭彰的罪行得以逍遙法外是多麼常見的事！因此，僅因一個人的財富便假定富人當受尊敬會使我們對別人懷有歪曲而不切合實際的觀點。
相反的情形也同樣真實。一個人家道不豐並不意味到他是個失敗者。他可能自甘淡薄。也許他蓄意要避免追求物質東西所帶來的憂慮與挫折。或者，他可能健康不良而賺錢能力大受限制。或者他因為種族或國籍而受到不平的歧視。他在生意上的微薄入息也許由於他不願採取欺詐或可疑的手段與同行競爭。他或者更重視家庭幸福，寧願花時間與家人共聚而非賺更多錢來花費在家人身上。因此，一個人家道不豐並不足以證明他缺乏能力或才幹。
那麼，何以大多數人都喜歡優待及敬重富有的人，正如上文所述的汽車試驗中大部份人所為一般呢？原因是，有罪的人類均有自私的傾向。聖經的箴言說：「貧窮人連鄰舍也恨他。富足人朋友最多。」（箴言14:20）富人有能力饋贈禮物和予人恩惠，於是便常有一些追隨左右向其阿諛奉承的人，即使他們並不是出於誠意的。但是他的財富若突然失去了又怎樣呢？他的大多數「朋友」也很快便隨之而逝了。當他人窮財盡時，有誰想與他結交呢？因此，我們若發覺自己有奉迎富豪人物的傾向，要記得為了自私利益而諂媚富人的老毛病。「說諂媚的話」或「藏著貪心」是與敬虔之心背道而馳的。——帖撒羅尼迦前書2:5。
上帝有何觀點？
在耶和華上帝的眼中，財富會造成任何差別嗎？我們可以向他獻上任何他尚未擁有的貴重東西嗎？絕對不能！既然他「創造宇宙和其中萬物」，他可以正當地聲稱擁有世上一切的財物。（詩篇50:7-12；使徒行傳17:24）人若沒有忠實敬虔的行為，但卻企圖買得上帝的喜悅，這不外是賄賂而已。然而「耶和華我們的上帝沒有不義，不偏待人，也不受賄賂。」（歷代志下19:7）在上帝所作的審判中，財富並不予人任何優勢。
同時，貧窮也不是一種障礙。窮人無需恐懼卑微的地位使他們沒有資格贏得上帝的好感。詩篇69:33提出保證：「耶和華聽了窮乏人。」在上帝眼中，貧富並無差別。「富戶窮人，在世相遇，都為耶和華所造。」（箴言22:2）在施行審判方面，耶和華並不查察人的銀包。反之他「鑑察人心，……要照各人所行的……報應他。」——耶利米書17:10。
耶穌基督對事情的觀點與他的天父完全一樣。基督邀請所有人到他那裡領受靈性的滋養，無論貧或富，老或幼，為奴的或自主的。（馬太福音11:28）貧富均從他的教訓與奇跡得益。最富有的人所獲的比最貧窮的人不多也不少。所有人均有機會聆聽及接受好消息；耶穌教導他們要愛人如己。——馬太福音22:39。
既然大多數富人均看不起耶穌，貧窮及卑微的人遂從他的時間與關注得益最多。他指責偽善的文士和法利賽人，因為他們貪婪地堅要獲得最好的東西。（馬太福音23:2-7）此外，他絕不允許門徒中有人企圖勝過別人。
彼此尊敬
我們若想贏得耶和華上帝有利的判決，我們便必須大公無私地對待別人。「戲笑窮人的，是辱沒造他的主，」然而「憐憫窮乏的，乃是尊敬主。」（箴言17:5；14:31）耶和華獎賞那些體恤貧困者的人：「賙濟貧窮的，不致缺乏。」（箴言28:27）我們若懷有低估別人的「偏見」，我們的崇拜便會失去意義。——雅各書3:17。
因此，基督徒樂於與所有願意聆聽的人分享上帝王國的好消息。他們甘願去到最貧窮的區域訪問簡陋的人家，正如與探訪豪門巨宅無異。每個人均被視作耶穌為其捨命的人之一。（馬太福音20:28）任何表現綿羊般的品質的人均有權獲得基督徒小組所作的一切屬靈供應。
在小組之內絕無偏袒行動的餘地。在第一世紀，重富輕貧的人受到嚴詞譴責。（雅各書2:1-9）卑微與富足的人均應不偏不倚地獲得靈性的關注與照顧。——利未記19:15。
貧窮的人也是小組成員。因此，他們不應由於在某些人當中有派別之分而感覺受到『排擠』。耶穌提議我們邀請人赴宴時也包括貧窮的人在內以表現真正的慷慨。（路加福音14:12-14）再者，倘若有基督徒獲得一些為其他信徒同工所買不起的物質東西，環境豐裕的人不應『炫耀他們今生的驕傲』。——約翰一書2:16。
因此，你會怎樣衡量一個人的價值呢？要細察他的為人而非他的財產。要憑著他在培養基督徒品格方面的成功去估量其人。他是個敬畏耶和華的人嗎？（詩篇111:10）他具有堅強的信心嗎？（希伯來書10:38,39）他慷慨好客嗎？（羅馬書12:13）他表現仁慈和樂於寬恕別人嗎？（以弗所書4:32）他是否以言語純全正直為人所知？（以弗所書4:29；提多書2:6-8）這個人是否表現足以辨明基督門徒的愛心呢？（約翰福音13:35）無疑，這樣的人才是你應當想與之結交的人！