新聞剖析

囚犯比法庭更有眼光

不久之前《新聞週刊》雜誌在「侃侃而談」一欄中發表了一個囚犯所寫的文章，題目是「向社會償還債務」。這個囚犯現今在印弟安那的獄中服刑；他指出為罪行「付出代價的」並不是他——反之是他的受害者：

「當然，受害者首先蒙受損失。除此之外，他所納的稅款支付我的律師費和維持我在監獄裡的生活，每年約達10,000至15,000美元。我的家人若被迫接受救濟，他便需要再次付錢。我獲釋之後若無法找著工作，他又需再次出錢維持我的生活。我會接受救濟，他便要支付費用。……我在獄中時有人向我屢次強調我必須對社會償還債務。但是只要我一天留在獄中，社會便供應我的衣食住所需，甚至在我出獄之後仍如此行；這並非償還債務而是拋棄責任。」

上述囚犯看得很清楚，但大部分法律學者卻看來未能明白的是一件簡單的事實：「我欠我的受害者1,444美元，社會則欠他得回這筆錢的機會。若要主持公道，我就必須償還我所取的。……強迫罪犯償還他在最初從受害者奪去的財物不但可以教罪犯尊重別人的財產，同時也可以恢復他的自尊。他會獲悉在還債方面沒有免費午餐這回事。」這樣一項簡明的司法制度是真正有效的，從以色列國的事例足以見之，在以色列國中上帝的律法要求——而且獲得——罪犯的賠償。——出埃及記22:3,4,7。

化石愚行

論到進化論家彼此不斷競爭看誰尋得最古老和最佳的人類化石，最近《紐約時報》的一篇社論評論說，化石學「這門科學敏於作戲劇性的斷言，但卻缺乏穩確的知識。化石學借助於解剖學和地質學這些嚴謹的學科，但卻包括這麼多揣測之詞，以致關於人怎樣產生的各種理論傾向於說明它們的作者過於說明它們的論題。」

《時報》的社論舉出一個例證，「當皮爾當的化石在大約1910年出現時，英國的解剖學家毫不置疑地加以接受」——但這些化石後來卻證實是個騙局。該篇文章引證《失落的環節》一書去表明今日的進化論家與以前的並沒有很大分別：「［現代化石學家］像較早的調查者一般易於墨守一些支持他們的成見的錯誤資料。」為什麼他們如此缺乏科學的客觀性呢？《時報》提出的解釋是：「一個原因可能是有些理論比其他理論吸引更多的物質支持——［或，「較佳」的化石獲得較多的經費］……尋得一個新頭骨的進化論家看來時常將人類的家譜重新描畫，把自己的發現放在發展為人的主幹上，別人所發現的頭骨則放在一些無關緊要的支線上。」

無論如何，該報的社論說，「大部分的［化石）證據更宜於放在一張撞球檯上，」使任何人的解釋均可能發生突然的改變。

古代的忠告仍然最佳

若有忿怒在夫婦之間發生，他們應當怎樣處理呢？「有一個時候，精神治療家相信最好將忿怒發泄出來，但現今的研究顯示這樣行是不智的，」南加州大學的社會學教授卡爾佛烈·伯羅德力克(Carlfred Broderick)回答說。「表現很多敵意的人通常招惹很多敵意。」表現敵意非但不會將怒氣發泄消散，他說，「怒氣反會成為更根深蒂固而繼續滋長。」

伯羅德力克提議惱怒的配偶應當試圖鎮靜地處理事態而非大發雷霆。「老式的禮貌乃是明智之舉，」他評論說，並且引證古代聖經的智慧：「所羅門說：『回答柔和使怒消退，』他所說的是至理名言。這句話雖在很久以前說出，但現今仍然真實。」——箴言15:1。