你怎樣運用你的生命？
「［智慧］與持守它的作生命樹。」——箴言3:18
1-3．（甲）為什麼我們應該體會我們現在所享有的生命？（乙）每個嬰孩的誕生均由上帝所直接促成嗎？（丙）耶和華為什麼將生命賜給別人？
你因為自己活著而感覺欣幸嗎？你曾想過生命是多麼可貴的一項獎賞嗎？生命是由父母傳給兒女的;藉著遺傳的安排，父母傳下的各種特性和品質可以產生不可勝數的不同組合。經過一長串影響到你祖先的環境，最後產生了你。這的確是一件值得你感恩的事，因為例如你的父母或祖父母與不同的配偶結合，你便不會誕生了。或者你的母親若在另一個時候受孕，生下來的便會是另一個孩子而不是你了。
2 耶和華是生命的來源和賜予者。（詩篇36:9）亞當夏娃是由他直接創造的，他並且賦予他們將生命傳給後代的能力。使徒在約翰福音1:13指出，人是「從人意生的」，意即按照他們父母的旨意而生。因此所產生的個性並不是上帝預定的，上帝也沒有直接促成嬰孩的孕育和產生生殖細胞中各項因素的組合全受時間和環境所支配。因此我們應該因為自已得以生存和廁身於活人之間而深感慶幸。
3 耶和華非常重視生命。他是個快樂的上帝，他想使別人也快樂。（提摩太前書1:11，《新世》）他喜歡見到別人享受生活的樂趣。因此他將生命賜給別人是有目的的。他對於按照正當的方式而生活多麼重視！人若不將自己的一生浪費在不智的事務之上，反之卻按照上帝的旨意而生活，上帝便會將永生賜給他們。
生命需要什麼維持
4-6．（甲）除了物質糧食之外，人還需要什麼才能維持生命？（乙）為什麼人需要從上帝獲得屬靈的力量？
4 身體必須不斷由呼吸和飲食去維持。但是維持生命還需要一件遠較重要的東西。這是什麼呢？在上帝屬地的創造物中，唯有人是按照上帝的形象和樣式造的。（創世記1:26,27）和「沒有靈性的畜類」不同，人具有遠較高超的品質，包括仁愛、公平、智慧和上帝的其他美德。（彼得後書2:12）人具有靈性。人可以推斷為什麼自己被造;人也能夠認識自己與上帝的關係。人對上帝的認識愈深，上帝賦予人的美好品質也愈顯著。
5 再者，人具有無限的能力去吸收關於上帝的知識及在心智和靈性上長進。上帝會從他那深廣無涯的寶庫永遠將這些必需的重要知識供應給人。因此人的靈性和得自上帝的智慧會不斷增長。——羅馬書11:33-36。
6 按照上帝賦予人的體質，人必須不斷從耶和華獲得屬靈力量的供應才能繼續活下去。人需要與上帶保持屬靈的聯繫。甚至完美的人，即使享有一切物質的必需品，若得不著屬靈的糧食也會死去。人若吸收屬靈的糧食，上帝便會供給人物質的必需品，正如他對亞當夏娃所為一般。——創世記1:29;2:9;馬太福音6:33。
7．亞當採取什麼錯誤的途徑？上帝有沒有因此便放棄他對人類所訂的旨意？
7 聖經的讀者都知道亞當並沒有明智地繼續依附順服上帝及強化自己的靈性，反之他捨棄上帝而為人類帶來罪孽與死亡。（羅馬書5:12）可是上帝卻沒有放棄他對人類所訂的旨意。他決心要使順服的人類獲得他定意賜給他們的幸福。為了這緣故，他命人寫下聖經，並且差他的兒子到地上來成為一個贖罪祭以造福一切渴望事奉他的人。——羅馬書5:8。
箴言提出生活的原則
8-10．為什麼聖經中箴言一書的主要執筆者有很好機會認識人生？他的知識深廣到什麼程度？
8 聖經的箴言一書向我們提出生活的許多基本原則。箴言大部分是以色列的所羅門王寫的，他無疑對人生的許多方面均有深刻認識。他有充分時間和機會觀察人生，同時作了很多沉思和查考。不容忽視的一點是，憑著智慧創造萬物的上帝賜給所羅門超卓的智慧，使他能夠了解這一切事。——箴言3:19,20;列王紀上3:11-14。
9 雖然所羅門所統治的國家只佔中東一小塊地區，他的智慧卻遠近馳名，正如聖經論及他說:
「所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。……他作箴言三千句，詩歌一千零五首。他講論草木。自利巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草，又講論飛禽走獸、昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。」——列王紀上4:30-34。
10 所羅門不是僅在他的談話中提及上帝的受造物;他也了解這些生物和牠們的生長、習慣和行事方式，以及牠們在上帝的創造工作中所居的地位。箴言和傳道書也顯示所羅門對人本身和人的慾望與行事方式深具洞察力。所羅門了解人所能採取的明智與不智途徑，以及兩者所帶來的不同後果。
11．為什麼我們可以充滿信心地將所羅門的勸告應用在我們的生活上？
11 再者，上帝定意要所羅門藉著他的言談和寫作造益我們，因此上帝以他的靈指引所羅門，使他所說所寫的話不是僅來自人的智慧。反之這些金玉之言宜於收錄在上帝的真理之道聖經裡，因為它們是上帝所感示的。
12．上帝規定人必須怎樣才能贏得他的悅納而享永生？
12 耶和華上帝為什麼要人與他保持良好關係而享有永生的希望呢？所羅門告訴我們說:「行仁義公平，比獻祭更蒙耶和華悅納。」（箴言21:3）上帝並沒有要人做一些不可能的事。反之耶和華通過彌迦先知證實了所羅門的話，說:「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」你可以怎樣符合這個條件呢？——彌迦書6:8。
13,14．關於人生，所羅門獲得什麼結論？為什麼？
13 也許你留意到世界的情形和大多數人所過的生活。你見到許多挫折、不平和徒勞。許多勞碌謀生的人只是做著單調無聊的工作，今日沒有人知道將來會有什麼事發生。甚至世上有財有勢的人也無法逃過衰老和死亡的魔掌。所羅門王留意到這種情形，說:
「我所以恨惡生命，因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。那人是智慧，是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。」——傳道書2:17-19。
14 所羅門所恨惡的不是生命本身而是現行制度下的生活。比所羅門更偉大的耶穌基督指出這個事物制度是受魔鬼撒但所控制的。耶穌對上帝保持忠貞而藉此「勝了世界」之後，他說:「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」他也說這個世界的王是與他誓不兩立的。不久這個事物制度便會與其統治者一同遭受毀滅了。——約翰福音16:33;12:31;14:30;哥林多後書4:4;啟示錄11:8;12:9。
15,16．人首先必須怎樣才能踏上永生之道？
15 那末我們必須過怎樣的生活才能避免受「這世界的王」所控制呢？我們怎樣才能贏得上帝的喜悅，使我們能夠在這世界的王不再隱形地支配這個事物制度之後，在上帝公義的新規制管理之下在地上永遠生活呢？
16 讓我們再次向所羅門的金玉之言尋求答案。他告訴我們:「敬畏耶和華是知識的開端。」（箴言1:7）敬畏耶和華意味到將他置於我們生活上的首位，並且學習他的行事方式和原則而服從他過於一切。一個人若懷有這種態度，他便會看出自己在靈性上的需要，知道人必須從上帝獲得靈糧的供應才能活下去。（馬太福音5:3）所羅門論及尋求耶和華的智慧說:」［你若］尋找它如尋找銀子，搜求［它］如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識上帝。」——箴言2:3-5。
聖經研究會改變你的生活
17．想得生命的人必須嚴肅地向自己提出一些什麼問題？
17 事實很清楚簡單。你若想獲得生命就必須研讀聖經。誠然，人人都很忙。但是請留意我們必須渴求智慧像渴求珍寶一般;我們必須像搜尋珍寶的人一樣願意犧牲時間和精神去從事發掘。因此請問問你自己，「我怎樣運用自己的生命呢？我將時間完全花在一些不能滿足我的靈性需要，也不能改善我與上帝的屬靈關係的事上嗎？」若是如此，你若無法撥出時間研讀聖經，你便等於說你不想獲得生命了。沒有人可以為你鋪排時間;你必須自己撥出時間如此行。然後別人才可以幫助你。——以弗所書5:15,16。
18．為什麼獲得聖經知識並不困難？
18 你開始從聖經獲得這種智慧之後，你會發現聖經的內容很簡單率直。箴言說:「聰明人易得知識。」（14:6）這話的確不錯。研讀了一段時間之後，你會開始將新的知識和你已知的資料連貫起來。聖經的真理是合乎邏輯、息息相關的，因此許多「片段」會很快配合起來，耶和華的整個旨意亦變成十分清晰了。正如所羅門說:「你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。」——箴言2:9。
19．你開始了解聖經之後，這種知識會怎樣開始幫助你？
19 你若繼續研讀下去，你便會發現撥出時間吸收美善的知識會成為更容易。再者，你新獲得的智慧幫助你避開各種無益的事。你的言談不會再雜有污言穢語或粗俗的笑話了。你會避免做甚至任何不忠實的「小」事。以往你所渴慕的許多東西現在看來已沒有什麼恆久價值了。所羅門表達這項真理說:「智慧必入你心，你的靈要以知識為美，謀略必護衛你，聰明必保守你，要救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人。那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道。」——箴言2:10-13。
20．當你繼續研讀之際，除了聖經知識之外還獲得其他什麼幫助？
20 革除了這些惡習之後，你開始渴望與言談正直而能夠造就你的人交往。你開始真正感到這種交往的樂趣。也許有人與你研讀聖經。他和其他懷持相同信仰的人會給你很大幫助和保護，因為聖經說得不錯，「與智慧人同行的，必得智慧;和愚昧人作伴的，必受虧損。」「愚昧人」一詞的希伯來字不是僅指缺乏知識的人而是指不敬虔及對道德的真理麻木不覺的人。——箴言13:20;請參考箴言10:23;13:19;14:8。
21．對於基督徒同工向你提出的糾正，你應該懷有什麼看法？
21 你的新基督徒同工可能不時向你提出仁慈的忠告以幫助你更符合上帝對各事的看法。他們可能對你談及你的某項習慣，一種在俗世頗流行的習俗。也許他們向你指出若干與事情有關的經文。請不要感覺惱怒不悅，反之要記得你像所有基督徒一樣是從一個不認識上帝及慣於做上帝所不悅的事的世界裡出來的。你正在經歷「心意更新」的過程。（羅馬書12:2）你正學習上帝的律法;關於這律法，古代的智者說:「誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道。」——箴言6:23。
耶和華幫助順服的人
22．箴言怎樣表明管教的重要？
22 上帝想我們順服他，像兒子順服慈父一樣。彷彿古代希伯來籍的父親勸誡兒子一般，上帝對我們說:「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備，因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」（箴言3:11,12）既然你想作個孝順的兒子，你應該感激別人對你表現關懷，向你指出需要糾正之點才對。我們若行差踏錯，及早受到糾正會遠勝於執迷不悟、依然故我，因為上帝所感示的聖經執筆者告訴我們:「惡人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞。他因不受訓誨，就必死亡，又因愚昧過甚，必走差了路。」——箴言5:22,23。
23．在應付生活的難題方面，為什麼禱告十分重要？
23 凡是按照基督徒的途徑而行的人都必定會遭遇難題，也許在自己的家庭裡，或在與同事或朋友的關係上。但是你可以從以下的明智忠告獲得安慰:「你所作的要交託耶和華，你所謀的就必成立。」（箴言16:3）你可以在禱告中將難題告訴耶和華，並且確信必然會蒙他垂聽。「正直人祈禱，為他所喜悅。」「耶和華……聽義人的禱告。」（箴言15:8,29）耶和華會強化你;你若渴望以他所悅納的方式去事奉他，你的計劃必定會蒙他「堅定」。——傳道書4:9-12。
24．箴言24:27向我們指出什麼責任？
24 在以往，你也許將注意力主要集中於照料家人的物質需要之上。但現在你看出他們在靈性上的需要了。聖經提出平衡的觀點，說:「你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後［造就你的家人］。」（箴言24:27）正如希伯來的農夫料理田地，準備耕種收割，你也藉著從事俗世工作供給家人物質上的需要。但是你的責任並非至此為止。在靈性上造就家人也同樣重要。同時你會發覺這樣行比從事俗世工作更有樂趣和帶來更大酬報，因為你知道藉此你不但可以拯教自己，同時也可以拯救你至愛的親者。——請參考提摩太前書4:15,16。
25．「以財物尊榮耶和華」的人會有什麼結果？
25 你也會體會到這句箴言的真正意義:「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。」正如以色列人將最好的收成獻給耶和華，基督徒也會在生活上的各方面如此行。「這樣，」來自上帝的智慧說，「你的倉房必充滿有餘，你的酒榨有新酒盈溢。」（箴言3:9,10）這主要不是指物質財富而言，雖然上帝應許將物質的必需品賜給他的百姓。這主要是指屬靈的財富以及這種財富所帶來的喜樂與安全而言。「你躺下必不懼怕;你躺臥，睡得香甜。忽然來的驚恐，不要害怕;惡人遭毀滅，也不要恐懼。因為耶和華是你所倚靠的，他必保守你的腳不陷入網羅。」——箴言3:24-26。
26．由於獲得來自上帝的智慧，你對於怎樣運用舌頭獲悉什麼？
26 藉著採取這條途徑，你可以在生活上結出上帝聖靈的果子。（加拉太書5:22,23）你會喜歡談及關於上帝的旨意的美事。你會渴望幫助別人，對那些尚未獲悉上帝的美善恩賜的人談及這些事。正如箴言說:「智慧人的舌善發知識，愚昧人的口吐出愚昧。」（箴言15:2）你學會不管閒事以免招惹麻煩，因為你知道「謹守口的得保生命，大張嘴的必致敗亡，」「義人恨惡謊言。」你也體會到「不輕易發怒的，大有聰明。」——箴言13:3,5;14:29;16:32。
幸福之道
27．獲得來自上帝的智慧使人在態度和展望方面發生什麼改變？這有什麼裨益？
27 藉著跟從這種新的生活方式，你會開始養成樂觀愉快的展望。所羅門說:「倚靠耶和華的，便為有福。」（箴言16:20）你不像俗世的人一樣只是表現一種膚淺的喜樂，反之你感覺衷心的快樂，因為你受到真理的啟迪。「眼有光使心喜樂。」（箴言15:30）與你來往的人會留意到你的言談改變了。甚至你的健康也大為得益，因為醫生承認以下的箴言說得很對:「心中安靜是肉體的生命，」「喜樂的心乃是良藥。」（箴言14:30;17:22）雖然一般人都憂傷愁苦，你甚至在困難之中亦無需像世人一樣感覺絕望的悲哀。（可參看帖撒羅尼迦前書4:13。）耶和華見證人努力事奉上帝，他們發現聖經說得不錯，「心中歡暢的，常享豐筵。」（箴言15:15）大約每年三次，在耶和華見證人的大會中，所有人都享有一段特別歡樂的時光和一席「豐筵」;他們能夠吸收很多聖經知識，並從良好的交往及旅遊獲得莫大的樂趣。
28．試解釋箴言19:17的意思:「憐憫［低微者］的就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還。」
28 你在基督徒的小組裡獲得許多同工;這些都是你屬靈的「弟兄姐妹」。正如使徒保羅說，他們當中「按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多」。（哥林多前書1:26-29）但是不論貧富，他們都像耶穌一樣虛懷若谷。此外，你會發現世上有其他許多人因為地上苦難日增而大為憂傷。這些也是低微的人。你若善待這些人，耶和華必定會看見你的仁慈。睿智的聖經執筆者告訴我們:「憐憫［低微者］的，就是借給耶和華;他的善行耶和華必償還」。（箴言19:17）雖然低微的人可能無力在任何方面償還你的恩惠，耶和華卻認為他有義務報答你的善行;他會給你非常豐盛的獎賞。
29．關於我們正怎樣運用自己的生命，我們應該沉思些什麼思想？
29 因此，你怎樣運用你的生命呢？你想你的一生有什麼結果呢？你因為在現今享有若干年的生命而感激上帝嗎？你願意作合理的努力去認識上帝賜人永生的安排以及他所訂的條件嗎？若然，你願意繼續行走正道，努力研讀聖經，經常與事奉上帝的人交往及與他們一起向人宣揚上帝王國的好消息，以藉此在靈性上保持健康嗎？你願意將自己的生命呈獻給耶和華上帝，盡性盡力地為他服務嗎？你若如此行，你便會為耶和華及他的兒子所愛，也為一切事奉上帝的人所愛;他們必定會幫助你踏上永生之道和繼續留在這條窄路上。
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所羅門的箴言提出生活的基本原則;他憑著上帝所賜的智慧論及動物的行事方式和各種植物的特性，也論及人類的明智行徑和不智途徑
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個人研讀上帝的道對成年人……
……及兒童均十分重要