父母們，你們有訓練你們的兒女嗎？
「教養孩童使他走當行的道，就是到是他也不偏離。」——箴言22:6。
1．（甲）父母應該在什麼時候開始考慮兒女的前途？他們應該怎樣藉著一項訓練計劃為此作準備？（乙）父母應該將什麼目標深印在兒女的腦海中？父母若執行耶和華在箴言22:6所作的訓示，他們從聖經獲得什麼保證？
父母們，在你們的兒女尚未誕生之前，請停下來想想他的前途究竟會如何；請想想你打算將什麼目標放在他面前以及他可以怎樣在你的協助之下達到這些目標。以這點為開始你可以盡自己的力量訂出一套精細詳盡的訓示來，然後準備按步就班地教導你的兒女在一生的每個階級應該怎樣行事為人。當他開始有了解力時——不錯，在他的幼年時期——將他的前途向他解釋清楚。將他的責任和義務向他表明。教導指引他怎樣在將來履行責任，避免危險和獲致幸福。藉著每日的諄諄善誘將永生的希望深印在他的腦海中，然後以身作則逐步帶領他行走你為他的一生所劃出的途徑，直到每一個步驟都變成一個根深蒂固的習慣。不斷禱告祈求耶和華祝福你所作的這一切教導和訓練。這樣你便可說是真正聽從了耶和華的訓示:「教養孩童使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴言22:6）上帝的道保證我們兒童在感受力最強的幼年所受的這種訓練絕不會在日後失效，所養成的好習慣也不會消失。
2．「漢那克」（hhanákh）這個希伯來字是什麼意思？對於訓練兒女，父母應該採取什麼態度？
2 「教養」一字的希伯來原文是「漢那克」（hhanákh）；這個字也可以譯為「訓練」或「啟導」，並且含有「呈獻」的意思。它時常被用來指將一個人，一間屋或任何東西呈獻給上帝作事奉他之用。所以作父母的，你們應該將兒女呈獻給上帝；然後把他看作上帝交託給你照料的兒女而教育，訓練和管教他。「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。」（詩篇127:3）父母若聽從這些說話，並且以自己的行為表明它們的意義，他們的兒女便能夠清楚地看見他們面前的生命之道而沒有理由偏離這條正路。
3．父母必須將我們可以從動物界獲得的什麼教訓深印在兒女的腦海中？
3 動物界的父母會花很多精神訓練它們幼小的後代怎樣從事生存的競爭。且以母鹿和幼鹿為例。初生的幼鹿對於兇惡的山獅和怎樣逃避這種猛獸的利爪究竟知道些什麼呢？差不多可說是一無所知。但是耶和華賦予母鹿一種關於逃生技巧的智慧。憑著本能母鹿會訓練它的幼兒怎樣逃避危險以保全性命。她的第一條律則便是對訓示的絕對順從。當危險臨近時，母鹿會命令幼鹿絕對靜止地躺臥在地上。由於具有極好的偽裝和完全寂止不動，幼鹿遂得以避免仇敵的發覺。獅子會大聲吼叫以圖使幼鹿受驚移動而將自己的位置暴露出來。小鹿若跳起來飛奔逃命也許會看來比較聰明一點。但你認為它在餓獅未撲到它身上之前究竟能夠逃得多遠呢？根本不會很遠。但幼鹿會服從母親的命令靜伏在地，直到危險過去為止。於是母鹿會回來告訴幼鹿它現在可以自由移動了。幼鹿遂起來四處跳躍，因為能夠繼續生存而歡欣鼓舞。母鹿亦會因為它的聽話而親切地用舌頭舔它一下。不錯，服從能夠保全生命，忤逆則帶來死亡。作父母的人必須將這個重大的教訓深印在兒女的腦海中。
4．在父母能夠教導兒女認識聖經的原則之前，他們自己必須先知道什麼？聖經對兒童提出什麼忠告？
4 在父母未能將上帝的道聖經所教導的逃生技巧灌輸給兒女之前，他們自己必須先知道這些訓示和受其指引。摩西曾對以色列國中的父母們說:「我今日所吩咐你的話，都要記在心上。」他接著宣佈說:「［你］要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申命記6:4-9）耶和華吩咐作兒女的必須服從受過神治訓練的父母，說:「我兒，要謹守你父母的誡命，不可離棄你母親的法則。要常繫在你心上，挂在你再項上。你行走，它必引導你；你躺臥，它必保守你；你睡醒，它必與你談論。因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道。」父母必須使兒女知道耶和華的旨意是要作兒女的聽從父母的訓示，因為這乃是「生命的道。」——箴言6:20-23；4:10-13,20-24。
家庭是訓練的中心
5．什麼是訓練兒童的中心？誰是主持人？為什麼這種領導的職責是非常重要的？
5 家庭是神治訓練的中心。在家庭裡發生的事會對兒童的一生都有影響。這個訓練中心的主持人便是父親。他必須在教育兒女方面負起領導的責任。聖經強調父親在教育兒女方面所擔任的重大角色說:「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（以弗所書6:4）史撲克博士（Dr． Benjamin Spock）說:「有些父親所受的家教使他們認為照料嬰孩和兒童完全是母親的事。這種見解是錯誤的。」正如聖經指出，作父親的需要抽出時間和兒女在一起以便幫助兒女在身心方面獲得良好的發育。他若不這樣行，兒女的發育便會受到影響，不論他是否關心。兒童是非常喜愛父親的。他們時常會說，「我父親知道他在講什麼。」但是作父親的著未能負起教導或領導的責任，或者變成吹毛求疵或過度嚴厲，兒童的內心便會受到傷害。他對父親懷有較高的期望，而這乃是很應該的。
6．最近一項測驗所透露的五個什麼因素充份表明家庭訓練的重要性？
6 最近有人作了一個試驗表明在一大群犯法的兒童和一大群沒有犯法的兒童之間有五點重大的區別。這個包括十年的試驗透露形成分別的五個因素是:（1）父親的管教，（2）母親的監督，（3）父親的愛，（4）母親的愛，（5）家庭的團結。一個意外的發現便是兒童對父親的指導，管教和愛的重視。過度嚴厲粗暴和蠻不講理的父親均不受兒女歡迎。堅定仁慈的父親則深得兒女的愛戴。兒童對於漠不關心地任由他們在街上闖蕩的母親亦多感不滿。一件無法逃避的事實便是:兒童之成為好歹善惡大部份由父母在家裡對他們所施的訓練而決定。
7．為什麼主日學不能代替家庭成為訓練兒童的中心？
7 父母絕不能僅僅將兒女送到主日學裡或跟他們參加其他的宗教集會就自欺地以為他們已經服從上帝的命令教養兒女了。基本的宗教教育必須在家庭裡施行。父母絕不能隨便將這個責任推到別人身上。報告表明上帝並沒有祝福主日學的制度。雖然美國差不多擁有300,000間主日學，參加的兒童超過36,000,000人，可是正如一位著名的牧師指出:「很少人被感化成為充滿基督精神的真正基督徒。」我們無疑都想我們的兒女獲得營養豐富而非質素貧劣的靈糧以便使他們能夠成為品格優良的成熟基督徒。施行這種教導的適當地方便是家庭裡，而父母則必須居於領導的地位。
一項具體的每日訓練計劃
8．父母應該為兒女訂下什麼具體的訓練計劃？為什麼每日排出固定的研讀時間是如此重要？
8 父母若訂出一項具體的每日訓練計劃讓兒女跟從，他們所施行的家庭訓練成功的希望便較大。在每天固定的時間家人應該一同讀聖經，讀完之後可以作一個簡短的溫習看看兒童是否了解他們所讀的經文。當家人每天討論耶和華見證人《年鑑》中的經文時，他們亦應該跟從同一的程序。除此之外父母應該每週經常和兒女舉行一個家庭聖經研究班和有一個家庭的《守望台》研究班；在這些研究班中父母應該留意使兒童都參加討論。請注意:這些研究班應該在固定的時間舉行以便使兒童在這些特定的時間來到時可以清楚地知道他們必須怎樣。研讀的習慣一旦養成之後是很難破除的。因此每逢兒童離開家庭時，他們在這些研讀的時間自然會想到他們的父母所做的事。這不但使兒童和家庭的關係更加緊密，並且可以使他們想起在家庭裡所學得的美好知識。
9．試舉出父母應該教導兒女認識的各事，並說明理由。
9 兒童能夠很容易將東西記憶下來。因此父母應該訓練他們運用記憶力將重要的經文熟記在心。教他們以正確的發音讀聖經裡的書名和其他的聖經名詞反字眼。教導他們認識聖經的道理。幫助他們獲得作決定和分辨善惡的能力。訓練他們養成自制的能力。這能夠幫助他們在長大之後抵抗環境的引誘。教導他們將自己的東西和別人分享。這樣行會在他們心裡養成一種慷慨的精神。不要急於批評，反之要敏於同情。父母必須教導兒童尊重神聖的事物，對較年長的弟兄姊妹要體貼，對有病的人要同情，對所有的人都仁慈看待。（利未記19:32）父母必須教他們養成謙卑，虛心和道德的品質。當兒童在十歲時，他們已具有很強烈的道德感。你應該將聖經的道德原則灌輸到他們那敏於接受的腦海裡。教導他們在與異性的交往方面什麼是對的和什麼是錯的，以及在社交集會中應該遵守什麼規矩等。在這段感受力最強的時期中，大事和小事都有很大的影響:因此作父母的，務要訓練你們的兒女。訓練他們在儀表，衣著，言詞習慣，和其他的事上，不論在自己的家裡抑或在公眾的地方，都保持整潔。訓練他們照料自己的房間，鞋襪和衣服等。在金錢方面則教他們認識浪費和謹慎，吝嗇和慷慨的分別。讓他們在自己的零用錢中捐出一部份作維持王國聚會所的費用。讓他們自己出錢購買他們所需用的書刊以藉此教他們認識金錢的價值。教他們作富於思想和意義的禱告。教他們養成最好的禮貌，這樣他們必定會因為所受的這種訓練對你深懷感激，而你亦會從你的忍耐和辛勞獲得極大的喜樂:「義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子必因他歡喜。你要使父母歡喜，使生你的快樂。」可是「愚昧子［卻］使父親愁煩，使母親憂苦。」「生愚昧子的必自愁苦；愚頑人的父毫無喜樂。」（箴言23:24,25；17:25,21）造成這種差別的乃是兒童所受的訓練。
管教和訓練
10．為什麼瑪挪亞虔誠的行徑為今日的父母立下一個良好的榜樣？
10 父母們，你們應該求耶和華指導你們怎樣訓練和管教你們的兒女。參孫的父親瑪挪亞想使他的兒子獲得正當的教養，因此他祈求耶和華引導他訓練他的兒子。「主阿，」瑪挪亞禱告說:「求你再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」於是「上帝應允瑪挪亞的話，……上帝的使者到他那裡」教導他們。結果他們的兒子長成為耶和華手下一個忠心的僕人。（士師記13:8-14）你應該跟從這個好榜樣。向耶和華禱告求他指引，然後聽從他的道對你所作的訓示。
11．為什麼好兒童也需要人監督指導？關於管教兒童的問題，各權威的意見如何？
11 不論兒童的意向多麼好，他們仍然是兒童；因此父母必須把他們當作兒童看待。經常的看管是必需的，因為正如箴言指出，「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。」父母在所作的訓示方面必須合理一貫。他們必須在感覺，言論和行動上都表示他們期望兒童守規矩，而且留意使兒童的確這樣行。有時父母應該採用實際的杖以保持家庭的和平與互相尊重。聖經的忠告是:「不可不管教孩童。你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的［生命］免下陰間。」（箴言22:15；23:13,14）史撲克博士說:「本於愛護之心而作的堅定指引不但對兒童有益——他們其實最愛受這種指引！」父母必須對兒女感覺深切的關懷而教導他們分辨善惡。美國聯邦調查局的局長胡佛（J. Edgar Hoover）曾說:「公平而一貫地施行的管教能夠養成自豪和敬重之心。兒童其實都極想受人管教。在表面上他們也許會反抗。但是在形成品格的內心深處，兒童其實想有人告訴他們他們可以做什麼和不可以做什麼。他們需要『路標』去幫助他們決定自己對世界所採取的方針。他們仰望父母作他們的『路標。』父母若慵懶怠惰漠不關心或過度縱容，我們又怎能怪兒童喪失了對父母的敬愛呢？兒童怎能繼續尊重一個不斷對他妥協屈服的父母呢？」在同一的問題上美國科羅拉多州但佛城（Denver, Colorado）少年法庭的法官基爾廉（Phllip B. Gilliam）也會對一般忠實的父母作過一些很有用的坦率忠告，說:「年青人在生活上需要大量父母的愛。父母需要對兒女施以他們所需和不自覺地渴望的堅定管教。你需要明智地將你自己，你的經驗和你的見識貢獻出來。」所以不要讓兒童得不著受管教的機會。適當的體罰並不會傷害他們。反之這會使他們確知你真正對他們關心。以下的幾節經文都一致強調採用管教是一種很明智的措施:箴言3:11,12；4:1；13:1,24；19:18；22:15；23:13,14。
12．試舉例說明一個看來很清楚的命令卻可能使兒童感覺困惑。父母必須怎樣使兒女明白他們的訓示？
12 當兒童不聽話時，責打並非時常是最好的應付方法。機巧，鎮定，智慧和父母方面一點良好的見識都會頗為有效。一個溫暖的微笑是非常動人的；甚至年幼的兒童也無法抵抗。可是，在你斥責你的兒女之前，首先要確定不對的是他們而非你自己。舉例說，你可能對你的小兒子說，「莊尼，不要在守望台社的書上亂劃，不然你就得吃籐條！」這個警告在你看來當然很清楚，但在莊尼看來是否一樣清楚呢？你讓他劃花其他的書。他並且看見你將有些經文在聖經裡劃下來，於是他的小腦袋便不禁想道:「為什麼不准我劃這本書呢？」所以當你訓練你的兒女時，你應該以一種他能夠了解的方式告訴他。譬如你可以說:「這本書是爸爸的。你不可以劃花它。」或說，「這本書是在傳道工作上派給別人的。你不可以弄髒它——懂嗎？」你應該在發命令時將理由告訴他。責打並不一定時時都有幫助。
13,14．（甲）父母會想將什麼目標放在兒女面前？他們可以用什麼方法這樣行？（乙）父母可以怎樣在逐戶的傳道工作上訓練他們的兒女？（丙）什麼品質能夠幫助兒童看出傳道工作是一件值得從事的終生事業？（丁）父母可以怎樣訓練兒女工作和接受責任？
13 神治的父母無疑會想在他們的兒女心裡養成一種成為耶和華的傳道員的願望。你應該很早便將這個目標灌輸到兒童心裡。這樣行的最好方法便是親自樹立一個良好的榜樣。帶你的兒女和你一同從事逐戶的傳道，回訪和主持家庭聖經研究的工作。將你所做的事的原因向他解釋清楚、你必須留意使兒童明白你期望他做的事應該怎樣做和為什麼要做。告訴他為什麼你在別人門口特別作某一個傳道演講，為什麼你向人介紹精裝書而非介紹雜誌。邀請他發表意見，用充份的理由引起他的尊重。最好不要時時都發號施令。——出埃及記12:26,27。
14 為了幫助兒童產生成為耶和華見證人的願望，仁慈，熱誠和了解具有很大的效力。僅是對你的兒女說，「我要你們成為耶和華的傳道員」是絕對不夠的。你的兒女必須從你身上見到成為一個傳道員的良好理由。兒童會將你所說的話和你生活及行事為人的方式在心裡衡量過以決定他是否喜歡參加傳道工作。所以你在訓練兒女時若同時對他們表現真摯親切的愛，他們便會看出傳道工作的確是一件值得追求的終生事業。不要遲疑不好意思告訴你的兒女你多麼高興帶他們到王國聚會所以及你對他們所作的評論和筆記感覺多麼開心。一有機會便衷誠地鼓勵他們。這樣行對他們有莫大的好處。甚至對他所做的最細微的工作亦表示你的賞識。他可能相當緩慢和效率頗低，但要記得他仍然是個小孩。他需要較長的時間才能夠了解清楚和完成一件工作。不要將每一件事都看作嚴重非常的大事。反之當訓練他們時你應該使所做的各事看來非常自然，輕易而順利。「只要一件事好玩，」有一位對事實看得很清楚的父親說，「小孩會好像發電機一樣充滿精力；但是當工作變成了平平無奇的慣事或需要額外費力時，他們便一溜煙地逃開了。」既然如此，那末便設法使洗碟，割草，洗車，打掃王國聚會所，工作中心的活動和傳道工作變成有趣「好玩」好了。可是要記得對待小孩應該有耐心。良好的工作習慣和強度是需要相當時間才能養成的。但是藉著成年人所立的良好榜樣和成人與小孩之間的良好合作，傳道工作的目標必定能夠達到。美國加省聖太巴巴拉城中等教育的指導員愛爾莫博士（Dr. Charlotte D. Elmott）宣佈說:「年青人一旦在一件工作上獲得經驗之後，他們便真正開始長成了。」你應該訓練他們在起初接受輕微的工作，然後逐漸接受更重大的工作和責任。不久他們便會有能力在傳道工作上負起領導的責任和擔任僕人的職務了。不要阻止他們享有這種權利。你應該使你的兒女有一技之長，除此之外或有一樣嗜好。這能夠幫助他在年紀大些時保持均衡。
小事影響很大
15．父母在訓練兒童時可以怎樣運用機巧？
15 兒童是很敏感的。小事也會對他們有很大影響。「若爸爸媽媽更賞識我們就好了，」他們時常說。所以你應該賞識他們。一有機會便獎勵你的兒女。要富於同情心和了解力。對他們說，「我認為這次的筆試相當難。但你的成績很好。」每逢你對他們有所批評時，總要記得說幾句賞識的話以緩和批評的尖刻性。例如你可以說，「你在神治傳道訓練班所作的演講講得不錯。但是你應該繼續改善訓練班僕人所提及的幾個弱點。」唯有在絕對需要時才斥責他們。甚至在有此需要時，你亦應該以仁愛的態度和了解的語調減輕他們所受的打擊。要記得:「一句責備話深入聰明人的心。」再者聖經也吩咐我們「要溫溫和和的待眾人，」這無疑將我們的兒女也包括在內。——箴言17:10；提摩太後書2:24,25；加拉太書6:1。
16．在訓練兒童方面最重要的因素是什麼？為什麼父母抽出時間聽兒女說話是很重要的？
16 在訓練兒童方面最重要的因素便是父母必須深愛兒女，熱望他們成功和賞識他們的一切優點。史撲克博士說:兒童「會藉著仿效父母的榜樣而表達他們對父母的敬愛；他們不但仿效父母的技能，職業，說話方式，並且會真正試圖成為像父母一樣文明和負責。由此男孩會渴望成為父親一樣樂於和別人合作，臨危不懼，對女性彬文有禮和忠於職守。女孩則會受感化成為像母親一樣在家裡樂於助人，愛護嬰兒（不論是活的嬰兒抑或洋娃娃）和體貼家庭的其他份子。」同樣地你的兒女亦會渴望效法你成為上帝手下的傳道員。所以你應該在他們面前立下一個好榜樣。對兒童表現真摯的愛和深切的同情。聆聽他們所遭遇的困難和經驗。聽他們說話能夠使他們覺得你重視他們的思想和知道他們心裡的念頭，並且你關心他們而能夠幫助他們解決他們的難題。你若不聽他們的傾訴，他們便會對別人這樣行。於是他們便可能獲得錯誤的勸告。
17．（甲）每個兒童都需要什麼？父母可以怎樣安排這樣的機會？（乙）父母可以怎樣將一種傳教士的精神灌輸在兒女心裡？他們能夠賜給兒女的最大幸福是什麼？
17 你想別人怎樣訓練你，你便應該以同樣的方式訓練你的兒女。要時刻關心他們。父母們，你們的兒女現在在哪裡呢？他們正做著什麼呢？你上一次和他們開心見誠地傾談是在什麼事時候呢？每個小孩都需要有機會和父母單獨相處。你可以和他一同由外散步而讓他有機會這樣行。這可以讓他真正認識你。帶他和你一起做傳道工作，野餐，旅行等；和他一同玩耍。帶你的兒女參觀浸禮的儀式，參加小組所舉行的一切聚會和耶和華見證人的全國性及國際大會。一有機會便和他們一同工作。鼓勵他們成為假期先驅傳道員而致力於傳道教人的工作。帶他和你一起到為王國作見證的需要大的地方服務。藉著將《年鑑》裡的經驗讀給他們聽以及在家裡招待海外傳道員和先驅傳道員，在他們心裡養成一種傳教士的精神。教你的兒女愛其他的弟兄，愛上帝的道的真理和愛新世界社會，因為這便是永生的道路。既然從事宣揚王國的工作乃是將人帶到永生的道路，作父母的除了幫助兒女在這件工作上獲得一個良好的開始之外還能賜給兒女什麼更大的幸福呢？
18．（甲）獲得什麼教養的兒童通常能夠緊守他們在早年所受的訓練？（乙）適當的兒童訓練洗雪什麼？
18 兒童若受過訓練成為勤奮不懈，他們若受過堅定而仁愛的糾正和約束，他們若受過磨鍊而能夠刻苦耐勞，受過適當的管教而知道緊守自己的崗位和敏於服從；這一切教養若都是藉著在他們面前立一個良好榜樣而施行的，而且父母經常不斷地為他們代禱以及和他們一同禱告，兒童便通常不會離開正道。在他們的一生中，不論他們在什麼地方，他們都會將所受的訓練的良好影響表現出來。這種受過良好訓練的兒女會成為為父母帶來無限喜樂的泉源。不錯，父母們，耶和華的道說:「義人的父親必大得快樂。」（箴言23:24）所以父母們，務要訓練你們的兒女走他們所當行的道路。你若這樣行你們的兒女便會對你們成為喜樂的一個來源，對神治的組織成為一項有用的資產，並且使耶和華為了訓練兒童所設的安排，那便是說，在家庭裡由父母主持的訓練工作，獲得完全的洗雪。