巫術日漸流行——有危險嗎？
近年來巫術在一般以知識分子自居的人當中頗為流行。當然，巫術或法術其實並非新事。
聖經提及公元前十六世紀埃及的術士和他們的法術。（出埃及記7:11）中世紀時代在歐洲受嫌行巫術的人會被判處死刑。可是，許多世紀以來巫術和巫毒教一直或多或少地流行於非洲、亞洲、南美和各海島而成為一種主要的宗教。
但是什麼原因使巫術在西方國家，如美國，大為流行呢？據一項報導說，美國有「盈千上萬的人涉獵撒但主義、巫術、巫毒教和各種各式的黑白魔術。」
神祕主義、巫術和玄祕術大受青年歡迎。這些邪術在大學校園裡已成為慣見的事。一位調查者聲稱每個校園「最低限度有一位甚至一組或一批組織起來的巫師」。雖然實際參加巫術儀式的學生仍屬少數;但許多人卻予以贊同。他們聲稱正在尋求一些可以憑藉的東西，因為他們希望受人賞識、需要和愛戴。他們覺得，正如他們說，需要「返回神聖之物」。
教會、科學無法滿足需要
那末，這些青年為什麼不回到基督教國的各教派裡去呢？美國芝加哥大學全國意見調查中心的一位羅馬天主教教士格尼里報導一名學生所提出的原因說:
「世界上有誰會期望在各教會裡找到任何神聖的東西呢？」
但科學、唯理主義和物質主義豈不是已提出答案嗎？並沒有。事實上，它們的失敗被人視為人們需要「返回神聖之物」的主要理由之一。正如另一位學生發抒己見說:
「我們應該正視現實，科學已死去了。在報章和雜誌、倡導上帝死了之際，科學才是真正垂死的東西。」
另一個人補充說:
「科學並未能終止戰爭，也無法終止不平，對人類的大部分需要也無法滿足。」
我們不能否認物質主義的哲學無法解決人的需要和難題。現代電腦化的科學也無法供應人的一切需要。人生有屬靈的一面;人感覺到有高於自己的力量存在。人必需有為之而生存的理由和希望。人也需要愛，而這正是物質主義的哲學所缺乏的。既然基督教國的各教派已淪為這個物質主義世界的一部分，它們也無法提供任何真正的解答。它們已與現實脫節。一位學生說:
「我們真正關心的是，是否有任何真實的東西，我的意思是說，真正真實的東西。有什麼東西是如此有力，以致使我們也成為真實？」
危險
在這項探求中，向巫術或玄祕術求助的人是否已獲得解答呢？抑或沉迷於這些事上，或甚至以這些事作試驗也有重大危險呢？格里利博士對一切涉獵巫術的人提出警告說:「撒但主義是危險的，從文遜的案件和其他法術謀殺的案件可以見之。」
有些行巫術的人聲稱他們只行「白魔術」而避免「黑魔術」。（黑魔術包括放出害人的符咒，作法或以毒藥害人。）可是，「白魔術」在儀式上與「黑魔術」有許多相似之處，而行「黑魔術」的人有不少是「撒但主義者」。一名「黑魔術」的巫師曾現身說法，指出巫術令人墮落的危險;他承認巫術「甚至對不予置信的涉獵者也極度危險。……它能使你成為怪人，因為它否認上帝、兄弟友愛和與生俱來的各種善念。」
從事任何形式的巫術的人均在許多方面有危險。他們的領袖往往僅是想剝削他們。巫師並非真正關心那些向之學習巫術的人。一位男子表示行巫術的本色說:「我發現從巫術獲得比人高超的勢力，可以用來欺騙或玩弄他人。這是一項最能滿足自我的玩意。」
不但如此，涉獵巫術的人極可能有吸毒、墮落、不道德和亂交的危險。最重要的是，他們甚至可能完全受鬼魔所控制而犯了種種罪行，包括自殺或謀殺，或變成瘋狂。
這些「鬼魔」是實際存在的生物嗎？抑或僅是像有些人所說，是人心中的邪惡力量呢？我們切勿受騙以為他們不是實際存在的生物。聖經不厭其詳地敘述行巫術的危險，同時也揭露出鬼魔的真正面目。聖經表明鬼魔是靈體，他們的領袖是撒但魔鬼。有些人也許否認撒但的存在，但這使他們更易受其欺騙。相信上帝的道對人具有保護作用，「免得撒但趁著機會勝過我們，因為我們［相信上帝之道的人］並非不曉得他的詭計。」——哥林多後書2:11。
鬼魔的起源
聖經清楚表明撒但是上帝和人的大仇敵。上帝的兒子降生地上之前曾在天上與他的父共處，他曾親眼見過魔鬼。他將撒但稱為「說謊之人的父」。（約翰福音8:44;17:5;約伯記1:6;猶大書9）魔鬼反叛上帝，向上帝的至尊統治權提出挑戰，並誘使人類的始祖犯罪。（創世記3:1-5）在挪亞的日子，洪水未臨到之前，曾有數目不明的其他天使隨從反叛的途徑，擅自離開上帝所指派的工作崗位和隱形靈界。他們化身為人而放縱變態的情慾;他們雖然來自靈界，卻與人的女子結合。（創世記6:4,5）這件事可以解釋何以巫術的儀式往往有裸體、生殖的象徵、舞蹈和甚至荒淫的行動。
使徒彼得寫道:「就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，曾把他們丟在［撻撻魯斯］，交在黑暗坑中等候審判。」彼得繼續論及上帝毀滅了洪水之前受鬼魔所腐化的世界。（彼得後書2:4,5）耶穌的同母弟猶大也論及這些天使所受的判決說:「又有不守本位，離開自己住處的天使，主［上帝］用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」（猶大書6）他們無法從上帝獲得任何進一步的啟迪和工作任務，因此受到相當限制。顯然自從洪水以來，他們再不能化身為人了;可是，為了放縱變態的情慾而與人結合，他們時常佔有或附著在人身上以控制人類。上帝的兒子耶穌基督在地上時曾遇到一些被鬼附著而處境可憐的人;耶穌將鬼趕出而治好了他們。——馬太福音12:22;馬可福音5:1-6。
巫術、巫毒教及其他形式的通靈術在今日捲土重來的確應驗了聖經中關於這個事物制度「末期」的預言。鬼魔知道他們行將遭受毀滅了，因此極力在地上煽動各種暴行和腐敗;他們希望，若是可能的話，使全人類與之俱亡。——提摩太後書3:1-5;啟示錄12:9,12;馬太福音8:29-32;馬可福音1:23,24。
上帝保護真正基督徒
居住在廣行巫術或巫毒教的地區的真正基督徒應該害怕人們所崇拜的神祇鬼魔或巫師嗎？不，因為「耶和華的名是堅固台，義人奔入便得安穩。」（箴言18:10）全能的上帝耶和華已將鬼魔判處毀滅。因此，真正的基督徒可以奉基督的名向耶和華禱告而憑藉他的力量獲得保護;他們不會受任何鬼魔或巫師的符咒所傷害。上帝的道聖經安慰我們說:「耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。」——詩篇34:7。
是故，信靠上帝的人會跟從世界各地的耶和華見證人所採取的途徑。他們既不害怕也不追隨四週膽怯的人的習慣。反之他們遵行聖經的命令:「耶和華如此說:『你們不要效法列國的行為，也不要……驚惶。眾民的風俗是虛空的。』」——耶利米書10:2,3。
例如在非洲，耶和華見證人的孩子沒有在頸上或手腕上繫著黑色或白色的線以保護他們不受「桑比奧」神所侵害。他們沒有和村民一起砍伐樹枝、擲石或咒詛以阻止某種稱為「巫師鳥」的夜鳥在樹上築巢，希望藉此避免村中發生死亡。基督徒深知這些鳥是上帝的創造物，在夜間出來尋找昆蟲或齧齒類動物充饑。他們也不像別人一樣不敢捕捉所謂「聖」魚來吃。他們不隨從當地的習俗，因為他們知道當地的神祇並不是神，這種崇拜僅是崇拜鬼魔而已。（加拉太書4:8;哥林多前書10:20;耶利米書16:20;詩篇96:5）村民以為見證人一定會死去。但是當他們見到見證人安然無恙時，不少人開始聆聽見證人所傳講的聖經真理而擺脫迷信的縛束。
真理曾使盈千累萬的人脫離巫術和迷信而獲得自由，例證之一是一位名為科拉·約翰的男子;他從前是個拜物教的祭司，掌管著一個祕密的非洲叢林社會。他自述說:
「我在許多村落中對父老和村民具有極大影響，勢力範圍甚廣。我有一種奇怪的能力和體力可以同時敵得過二十五人。我的『藥物』有一部分是由人體火化後的灰所煉成。由於鬼魔所賜的奇能，我特別喜歡搏鬥;我大受族人所尊敬和畏懼。當耶和華見證人前來傳播聖經訊息及解釋耶和華是誰和他的旨意是什麼時，我接受他們的邀請在家裡舉行一個聖經研究。我由此獲悉耶和華的能力遠超於撒但和他的鬼魔。不久我遂決意不再作鬼魔的祭司;我希望事奉耶和華及依靠他的能力。」
科拉·約翰現在是耶和華見證人的一位全時間先驅傳道員。他現在是一位使人和睦的人了。
今日有很多人看出世界各種宗教和哲學均已失敗。他們渴望獲得一些能給予他們穩確希望的東西。耶和華見證人曾作過這樣的找尋，他們已找到一些真正可信的東西。他們在彼此的交往中享受到受人賞識和愛護之樂。外界人士觀察到他們在當地和國際大會與來自不同種族和背景的見證人歡聚一堂;他們表現和平、團結、友愛而和睦共處。一位曾參加美國北加羅連納州大會的人看到「各種族的人士和衷共濟的比率高於任何其他宗教組織，」他寫道:「他們以『兄弟姐妹』互稱，但這並不是假裝的。」「他們為一位快樂的神作見證」路易士安那州士里浦特雜誌的一位作家評論說。喬治亞洲亞特蘭大廣播電台的新聞部主任評論說:「你們的青年人不但能解答聖經，並且能解答關於吸毒難題。」
耶和華見證人已發現盈千累萬對世界失望的青年所實際尋找的東西。何不探訪你當地的耶和華見證人王國聚會所以親自觀察一下呢？你會受到熱烈的歡迎;你並不負有任何義務，反之你會聽到一些富於教育性和造就性而能夠導致和平、永生的有益討論。