箴言背後的思想
將聖經中箴言這部書與摩西的律法比較一下是一件很有趣味的事。摩西將耶和華為指引他的百姓行走安全與生命的道路而賜給他們的直接命令和紀律記錄下來。所羅門和聖經中其他寫箴言的作者則沒有直接地強調上帝的命令，但卻藉著觀察世上的各事表明上帝的誡命是為了我們的最大裨益而制訂的。他們時常將地方上的現象與人類的行為作一對比以幫助我們辨認善惡、智愚的分別。體會箴言後的思想可以幫助我們瞭解其中的教訓。
「在公義的道路上找著的白髮乃是一項美麗的冠冕。」——譯自NW。
在古代某些民族當中，一個不能打鬥或無力狩獵的老年人常被人視為一種不愉快的負擔。有些民族甚至冷酷無情將老年人處死！這與耶和華上帝的仁愛形成多麼強烈的一個對照；耶和華囑咐他的百姓說:「在白髮的人面前你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的上帝。我是耶和華。」（利未記19:32）箴言促請我們注意一件事實，即一生敬畏耶和華的人在上帝眼中是美麗的，因此應該受所有的人敬重和奉為模範。但是一個人在老年仍然行走在惡路上，則他的行為比一個少年的惡行更可憎，因為他的年齡較長的緣故。
「籤放在懷裡，定事由耶和華。」
在古代的某些國家中，疑難的問題均以投籤來決定。他們將石子或刻了字的石片放在一個盆內，搖撼幾下，然後抽出或拋出其中一塊。在他的選民的早期歷史上耶和華曾以抽籤的方式來表達他的旨意。當時的方法似乎是將籤片投入摺成一個袋形的衣懷裡，然後從其中抽出一塊籤片。但在此以前他們會首先祈求耶和華為他們作決定。抽出的結果便被人接受為上帝的旨意。甚至耶穌的使徒亦曾用投籤的方法來選擇一個頂替加略人猶大的使徒，但他們的選擇後來由於耶穌另外揀選了掃羅而失效。自從五旬節以來，聖靈一直指引著基督徒，但在基督教以前的時代，上帝確曾贊許過投籤的方法。
「紛爭的起頭如水放開；所以在爭鬧之先:［你要離開］。」
在東方的城市裡，水源時常倚靠一個儲水池。池的堤壩上若有一個漏出大量水的小孔便很可能帶來極嚴重的後果。若不將這個漏水的小孔立刻阻塞住，穿過其中的水力便會愈來愈強，直至水勢一發不可收拾而將一切淹沒。從一個微小的開端可以引來一場可怕的洪水。爭執亦是如此。人若讓憤怒的情緒發泄出一點，它便可能爆發為滔滔不絕的憤怒的話和行動以致後來甚至可能招致一個人的死亡。任何談論若有這種趨勢時，最好便轉離爭論的題目或離開對方，因為這樣做我們可以鞏固彼此間和平的關係。
「懶惰人因冬寒不肯耕種；到收割的時候，他必討飯而無所得。」
在巴勒斯坦，冬季的農作物必須在初冬的雨滋潤了泥土之後立即播種——即十月底至十二月初的一段時期。冬季的耕種期間一直吹著寒冷的北風。雖然那裡很少有極寒冷的季節，但偶然亦有幾天寒風冷雨和降霰的日子。這並不會阻止一個勤懇勇敢的人，但是一個懶惰的農夫便可能因此疏忽了他的耕種工作而將責任推在天氣上。這樣的農夫既然在冬季沒有耕耘和播種，當然不會有收成。他也不能期望他那些勤奮的鄰人去同情他。時常以不利的環境作藉口而疏忽自己的機會和責任的人亦是如此。他們只會得著他們所播種的；他們必須承受懶惰的後果而得不著救濟。
「智慧的王簸散惡人，用碌碡輥軋他們。」
在古代的打穀場上，農人運用牛踹踏穀物或用碌碡輥軋它們而使稻麥與糠穀分開。正如碌碡軋在稻上將稻仁擠壓出來，公正不偏的統治者亦會軋碎惡人而將他們和義人分開。一個明智的君主會採取碌碡輥軋穀物一般的強硬施政方式來壓制國中不良的份子。
「大雨之日連連滴漏和爭吵的婦人一樣。」
在東方，除了富貴之家的房屋是以石瓦建造成的之外，大多數的房屋的屋頂都是用樹枝、禾桿、棕櫚葉等鋪成，上面再覆以一層厚泥。這些用泥土造成的平屋頂很容易裂開而漏雨。試想像一下在一場連綿不絕的大雨中，那種無盡而令人厭煩的滴漏使屋內不幸的人無法舒適地坐下、站立，工作或睡覺的情形。必須與一個爭吵不休的妻子同住在一個屋頂下的人亦處於同樣可憐的境況中，正如一句亞剌伯的諺言說:「有三樣東西使得一棟房屋無法讓人安居:tak（漏雨），nak（一個婦人的喋喋不休）和bak（臭蟲）。」