你有躲避破壞幸福的敵人嗎？

為了追求幸福，人往往會弄巧成拙。一個人可能以為自己是在追求幸福，但他的行徑其實卻只帶來苦惱。因此我們需要留意提防破壞幸福的敵人，因為它們往往偽裝成能夠將人引至幸福之途，但結果反為人帶來悲慘的結局。

破壞幸福的一個大敵便是想獲得別人所擁有的東西。有些人以為當自己像他人一樣富有時便會快樂了。其實這種錯誤思想所產生的不滿反而會將快樂扼殺。

別人怎樣花費他們的錢財和我們有什麼關係呢？你有什麼理由讓他們影響你怎樣使用你自己的錢呢？有些人可能並不需要費任何額外的功夫或時間便能夠買得起某些物品，但我們若以為別人買得起我也買得起的話，那便會帶來煩惱了。

上帝的道聖經幫助我們保持儆醒而看清楚誰是破壞幸福的敵人。它勸告我們不要單從物質追求快樂，說:「因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食就當知足。」（提摩太前書6:7,8）在希伯來書13章5節保羅也表達同樣的意見:「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。因為主曾說。『我總不撇下你，也不丟棄你。』」

因此「以自己所有為足」的基督徒不會因鄰舍或朋友買了一件新東西便感覺不安。他亦不會像俗世的人一樣日夜談論的都是他們想要買的東西。許多男人喜歡談論他們想買的新汽車，新用具或新玩意，許多女人則不停地講及她們想買的新衣裳。這樣的談話並不能帶來快樂；反之它強調物質的重要而忽視了靈性上的需要，因此只能產生不滿和痛苦。

許多人認為能帶來幸福的擁有物質財富的自驕心究竟是什麼呢？它乃是一種屬於俗世的慾念。上帝所感示的使徒約翰說:「因為凡世界上底事物，肉體底私慾，眼目底私慾和人生底驕矜，都不是出於父而是出於世界的。而且世界和世界底私慾正在過去；唯獨遵行上帝旨意的，永遠長存。」（約翰一書2:16,17，《新約新譯修稿》）為了追求幸福起見，一個人可能積聚了大量的財富。他可能見到自己所擁有的物質財富便產生了自驕的感覺；但這種自驕感並不能帶來任何真正和持久的滿足。它之所以不能持久乃是因為這世界僅是短暫的；上帝的道表明它已注定遭受毀滅的命運了。（彼得後書3:7）既然這些東西並不能持久，我們何必追求這種「人生底驕矜」呢？

再者，冀求獲得別人所擁有的東西更可能引起嫉妒，猜忌和憎恨——這些都是破壞幸福的敵人。當該隱妒忌他的弟弟亞伯為上帝所喜悅時，他感到苦惱不安。他的嫉妒引起憎恨，最後更促起謀殺的暴行。由於以色列王亞哈垂涎拿伯的葡萄園，認為非佔有拿伯的產業就不能完全滿足，於是他設法謀害拿伯，但結果卻反使自己喪命。無怪上帝所感示的道說:「嫉妒是骨中的朽爛。」它警戒基督徒切要避開這些破壞幸福的敵人:「不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」——箴言14:30；加拉太書5:26；創世記4:2-8；列王紀上21:1-24；22:34-38。

破壞幸福的另一個大敵是缺乏自制。一個人可能以為放縱自己的慾望會帶來更大的快樂；其實漫無節制僅會使人狂飲濫食而帶來疾病，悔恨和痛苦。

上帝的道警告我們提防這個破壞幸福的敵人說:「愚妄人怒氣全發。智慧人忍氣含怒。」（箴言29:11）愚妄人「怒氣全發」並不能帶來快樂。他可能以為積鬱在胸中的悶氣必須發泄才能感覺舒暢。但他真的得到舒暢嗎？可能看來獲得暫時的舒暢，但缺乏自制所產生的損害，悔恨以及與別人的疏遠並不能減輕他心靈的重擔。因此得到幸福的人往往是能夠「容忍鎮靜到底」的人。當別人觸怒他時，他能保持鎮靜，因此他會根據理智來解決問題，而避開了破壞幸福的敵人。

缺乏自制會使人變成吹毛求疵，這也是破壞幸福的一個敵人。無論男女老幼都可能變成一個呶呶不休的挑剔者。吹毛求疵的人並不想勉勵鼓舞別人或減輕別人的恐懼，反之他企圖用不斷的苛責迫使別人就範。有一位詩人曾說:「我的妻子有如一杯美酒——中間攙雜著一滴煤油。雖然酒是用上等的葡萄經過長久的年日小心製成的，但煤油的苦澀卻將酒的滋味破壞無遺。」他的妻子是個喜歡苛責的人。缺乏自制使人容易發怒或經常埋怨；這些都是破壞幸福的敵人。

你若讓上帝的道在生活上引導你，你便能夠避免這些敵人，若沒有這個神聖的指引便沒有人能夠得到真正的快樂。你應該愛慕聖經裡具有恆久價值的屬靈事物，因為遵行上帝旨意的人會永遠長存。這樣你便會和上帝一起永遠生活在他那幸福的新世界裡。