父母們，以正確的知識衛護兒女的生命
1．父母和兒女應該向自己提出一些什麼問題？為什麼？
新世界社會裡的父母們現在正和他們的兒女站立在上帝所應許的新世界門前，但他們尚未進入其中。撒但和他手下的鬼魔以及一個腐敗邪惡到極點的世界正在竭盡其力阻止他們進去。父母們可以怎樣衛護自己和兒女而不致被吸進這個俗世的墮落和毀滅之中呢？兒女們可以怎樣避免受這個舊世界所腐化而保護自己不致和俗世一同在哈米吉多頓遭受毀滅呢？父母和兒女都必須做的事無疑同時值得所有渴望獲得永生的人留意。
2．若想渡過舊世界的末日，父母和兒女必須怎樣？
2 耶和華上帝通過他所感示的道告訴我們必須怎樣才能渡過這個世界的末日。他所作的明智忠告便是:「要得智慧，要得聰明。」「不可忘記，也不可偏離我口中的言語。不可離棄智慧，智慧就護衛你；你要愛它，它就保守你。」「因為智慧庇護人，好像銀錢護庇人一樣；唯獨智慧能保全智慧人的生命，這就是知識的益處。」所以作父母的若想和他們的兒女一同渡過目前這個患難時期而進入上帝所應許的新世界裡，他們必須找出耶和華的智慧，學習他的道而將其中的教訓在生活上付諸實行。對耶和華的道的正確認識能夠在今日這段充滿了試探和危機的時期中變成好像一個庇護他們的盾牌一樣。——箴言4:5,6；傳道書7:12。
3．（甲）父母應該從什麼時候開始教育兒女？用什麼方式？（乙）關於兒女和他們一生的目標，父母負有什麼責任？（丙）為了防止兒女偏離正道，父母還須以什麼教兒女？這樣行的最好方法是什麼？
3 父母必須從兒女的幼年便開始教導他們認識耶和華的智慧和基督教的生活原則。當兒童的年齡大到能夠提出關於生命各種現象的問題時，父母便應該坦率地回答他們。父母並不需要對兒童作詳盡的解釋，反之只是簡單清楚而愉快地回答他們的問題便夠了。我們沒有任何理由需要閃爍其詞。耶和華在聖經裡所說的話都是非常率直坦白的，所以父母在對兒女說話時也可以一樣率直坦白。父母有責任使兒女在一生中有一個目標。作父母的基督徒無疑想使兒女以新世界和其中的種種幸福為一生追求的目標。為了達到這目標，他們會趁現在便將新世界的生活原則深印在兒童的腦海裡。這種訓示應該包括性知識，兒童的生理，他們的基本感情和欲望等在內。父母在解釋生命的起源時絕沒有理由覺得需要穿插一些「嬰孩是白鶴帶來的」之類的神仙故事。生育的奇蹟絕不是一件可羞的事。所以父母應該滿足兒童細小的頭腦對於生命種種現象所產生的許多問題，因為你若不告訴他們，別人便會告訴他們，但兒童從別人所獲得的答案並不一定時時都真實可靠。父母應該教導兒女認識自制力的需要，使他們知道潛伏在他們身體裡的生殖能力若被誤用便能夠妨害，拆散和毀滅一項美滿的關係。父母必須使兒女知道事有善惡好醜，而且必須教他們認識兩者之間的分別。（希伯來書5:14）他們必須意識到許多個「錯」並不能造成一個「對」，知道我們絕不能因為不道德在世人中間廣泛流行就覺得我們也有理由同流合污；他們必須了解一個人若想獲得永生就必須將耶和華的律法置於一切之上。因為「人從小時心裡懷著惡念，」而且「愚蒙迷住孩童的心，」父母可能需要約束，管教，或甚至責罰兒女才能阻止他們偏離正道。（創世記8:21；箴言22:15）器助兒童學習的最好方法便是由父母立下一個公義仁愛的榜樣。一個受過適當訓練的兒童會能夠像詩篇的作者一樣說:「我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。」不錯，耶和華的道能夠在這個墮落的世界裡作我們的保障。——詩篇119:101-105。
4．（甲）關於性的危險我們從聖經可以獲得一些什麼警告？（乙）今日的世界在道德上陷於什麼病態之中？這對青年有什麼影響？
4 對青年說來，在所有的腐化力量中最危險的一種也許是現代對性所懷的態度。古代的以色列人在進入應許之地的前夕便曾遭遇這種危險。他們堅忍奮鬥了四十年，但是當他們抵達摩押平原而理想行將實現之際，有幾萬人卻對不道德屈膝而和摩押的女子苟合。結果在一天之內有二萬四千人為此而喪生！（民數記25:1-9）我們今日正處於一個類似的地位。在我們的面前是上帝所應許的新世界，但在我們的周圍卻是一個「色情狂」的世界。正如一位哈佛大學的教授說:「我們正生活在一大群無所不在的性刺激不斷所施的壓力之下。」最富於挑逗性的書籍和電影便最受人歡迎。強姦，同性戀，姦淫和性病正日益猖獗。荷理活名人的醜史報章都爭先登載，但是有許多道德清白的父母教養出健康而有益社會的子女，我們卻很少讀到關於他們的報導。聖經曾預言過道德的崩潰會在「末世的日子」發生。（提摩太後書3:1-7）它正產生它的種種惡果，因為「種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太書6:7）我們在到處都可以見到世人對道德和傳統作公開的反叛，結果產生了一種破壞性極大的影響，對青年人遺害尤深。在美國幾間大學裡舉行的意見調查透露學生當中有百分之七十九贊成婚前發生性關係。被訪問的男學生當中有百分之三十六說他們決心在和女子約會三次之內便盡可能發生親暱的關係。有許多可愛的男女青年都在道德方面完全喪失了自制而變成充滿困惑，恐懼和頹喪，有些甚至瀕於自殺的邊緣。新世界社會的父母們，要知道你們的兒女也面對著這些情況，因為他們由於環境所迫而不得不和俗世的兒童接觸。因此你應該留意守衛你的兒女，因為他們的生命正受到威脅。
5．為了保護兒童不受舊世界的腐敗墮落所污染，他們必須受什麼訓練？
5 我們都想我們的兒女長成為道德清白敬畏上帝的男女，對他們在一生中的任務都了解體會得很清楚。但是僅僅渴望如此並不能使這件事成為現實。我們必須諄諄善誘地將公義的原則深印在他們的心裡，藉此將他們鑄造成可敬可愛的友伴。我們必須對青年極力強調耶和華在男女兩性間所規定的正當行為，潔淨的益處和保持忠誠的獎賞。父母必須訓練兒女的良心而使其知道獨身在生活上有其適當的地位，但是獨身者絕不能夠竊佔唯獨屬於已婚者的特權，並且知道人若蔑視或違反自己那受過正當薰陶的良心便會在信心方面觸礁。這會使人失去在新世界裡得永生的希望。（提摩太前書1:19）這樣的訓練必須從幼年開始才會獲得最好的結果。——提摩太後書3:15-17。
6．關於性知識和婚姻及婚姻的責任，父母可以給兒女一些什麼訓示？這樣行能夠對兒女有什麼幫助？
6 當兒童問父母「嬰孩是從什麼地方來的？」或「為什麼男孩子和女孩子不同？」時，父母便應該開始教育兒女認識他們在一生中所擔任的角色了。你可以向兒童解釋女孩子是上帝造來生小孩的，即以她們和男孩子不同。告訴他們小孩子是怎樣誕生的，他們怎樣在母親肚裡獲得食物和溫暖，直到他們自己有能力吃東西和呼吸為止；並且告訴他們這些是耶和華所作的規定，因此我們都必須尊重。於是兒童便會逐漸對耶和華發生敬愛之心而渴望使自己的生活與耶和華的原則成為一致。當他們遭遇試探時他們那受過良好訓練的良心便會成為一股向善的力量而阻止少年犯罪。當他們年紀較大時，他們不會將性關係視為一件「可怕」或「骯髒」的東西，反之他們會知道它在適當的地方——在婚姻之中——是完全正當而純潔的。父母也可以幫助兒女準備負起婚姻所帶來的各項義務，例如料理家務，照管兒童以及對婚姻和婚姻的責任懷具一種正確的態度等。若是如此兒女在婚姻方面所需作的調整便會輕易愉快得多。
青年的危險
7．過早和異性單獨出外約會有些什麼危險？學者對這個問題所作的研究怎樣表明這點？
7 在基督教國內外有些地區中，今日有一種普遍受人接納的習俗便是讓一個男孩和一個女孩單獨出外。這種習俗被人錯誤地視為走向成熟的男女關係的第一個步驟。可是這段男女結識的時期其實充滿了許多危險。今日有許多父母甚至在他們的兒女尚未滿十四歲之前便讓他們和異性單獨出外，這件事實表明這些父母對於過早受異性追求的少年在心理和道德上所受的影響完全矇然不覺。被父母容許這樣行的少年其實使自己遭受很顯然的道德危險和社會危險所威脅；這些危險是從過早的性刺激所產生的，但被引起的性慾望其實還需要等待若干年之後才能在婚姻中獲得正當的滿足。在對517個大學生所作的一項研究中，學者發現在小學或初中便開始單獨和異性出外的學生在感情上都有失調的徵象。強烈的性衝動將許多男女驅趕到無法回頭的地步而跌入罪裡。由於這緣故，在過去十五年來十餘歲的少女所生的私生子比以前增加了不止一倍。早婚的數目急劇地飛漲，而這群人當中的離婚率亦同樣地劇增。許多中學報告說在每二十個獨身的學生當中便有一樁婚姻。在宗教圈子裡也有數目相當大的一群男女少年因為犯了嚴重的不道德罪被基督徒的組織判以緩刑監視的處分，．有些則甚至被開除，由此在他們的記錄上造成了一個污點以致他們在今後的許多年內均沒有資格享受榮譽的工作權利。促成這些悲劇的主因時常可以追溯到父母讓兒女在尚未達到青春時期之前或一達到這段時期之後便單獨和異性出外。
8．父母可以怎樣保護兒女避免單獨和異性約會的危險？
8 父母可以怎樣幫助兒女看清楚很早便沒有人陪伴地和異性約會是相當危險的呢？當兒女的年紀大到渴望單獨和一個異性出外時，作父母的應該和他們作一次長談以便向他們指出情慾的力量，愛撫的危險和男女單獨相處時的正當行為等。使徒保羅曾勸年青的提摩太「要逃避少年的私慾。」（提摩太後書2:22）逃避這種危險的慾望的意思便是避開可能引起這些慾望的人和地方。因此年青的女性基督徒不應該容許男子將她們帶到靜寂無人的路上或到一些幽僻的地方，以致在沒有人看見的時候讓自己「完全受情慾所控制。父母若讓自己被人勸服容許兒女單獨和異性出外，則他們應該規訂兒女必須在什麼鐘點之前回家以保障後者的安全。在天黑之後人的身體很容易疲倦，抵抗力亦比較低，因此在道德方面作正確決定的能力亦大受影響。自制的屏障消失了。情慾很容易被引起，因此企圖說服一個正在談情說愛的青年男子回家的時候已經到了可能並不是一件易事。父母應該使他們的女兒了解男孩子是很容易受性的誘惑所挑動的。在另一方面男孩子也應該知道女孩亦同樣容易動心。因此男孩和女孩若以不當的衣飾，行動或裸露互相挑逗，這乃是極為可鄙的事。藉著將適當的性知識灌輸給兒女和告訴他們性在人生中所扮演的角色，父母可以表明他們的確關懷兒女的福利。父母應該告訴兒女愛撫的危險。父母可以遵守的一條良好律則便是不要讓兒女和任何他們不願兒女與之締婚的人談戀愛，因為這種戀愛時常會促成令人苦惱的婚姻。為了兒女的益處，作父母的基督徒應該禁止兒女私自和家庭圈子之外的青年異性約會出外消遣和娛樂。一個在基督徒的小組裡擔任監督或僕人職位的父親事實上有義務禁止兒女不當地或過早地和異性約會。——提摩太前書3:4,12,13；提多書1:5-9。
9,10．（甲）為什麼狂熱的愛撫是不智的？（乙）為什麼男女單獨同遊時不宜渴酒？
9 在世上許多地方一般未婚者都把狂熱的愛撫看作慣常的事。這樣行的動機其實並不是表露愛情而是尋求性的滿足。這種愛撫所鼓勵的並不是純潔的婚姻。縱情於狂熱的愛撫和接吻的人表明他們讓自己的情慾高漲到不受控制的程度。他們顯然需要自制力，並且對於正當的社交習俗和過度愛撫所造成的後果均一無所知。在一項調查中，當159個女子被問及她們對於摟頸接吻的反應時，大約有百分之廿五承認這樣行使她們感覺精神不安。有些作過狂熱的愛撫的女子在臨睡之前會突然無法控制地失聲痛哭，而她們根本不知道為了什麼緣故。醫生於是勸她們不要和男朋友過度親暱。當她們和男友不再作狂熱的愛撫時，她們的哭泣也跟著停止了。調查者發現沒有這樣行的男女對婚後的生活均能作良好的適應。情侶們時常覺得當他們和一群朋友一同出外時他們便可以放心愛撫接吻。他們說人多便是保障。但是當情侶們偷偷溜開以求能夠獨自相處時又如何呢？或者當整群情侶都逐漸失去控制而進至超過僅僅愛撫接吻的程度時又如何呢？無疑泰半演變為不道德的姦淫。所以務要記得使徒保羅所作的警告:「濫交敗壞善行。」——哥林多前書15:33。
10 當一個人和異性單獨結伴出遊時，他的行為乃是一項共同的責任。男方或女方均無權操縱情況而挑動對方的性慾。再者，喝酒和談情說愛絶不是一種健康的配合。女孩子特別應該知道這件事實，因為有些男子喜歡故意請女子喝酒以鬆懈對方的戒備，減低其抵抗力而使其對誘惑屈服。酒能夠刺激情慾。酒能夠削弱意志的力量，因此時常會為它的受害者帶來不幸的結果。上帝的道警告說:「酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的就無智慧。」——箴言20:1。
11．為什麼將同遊的異性朋友介紹給父母認識是一種明智的作法？在什麼時候一對男女應該不再繼續同遊？
11 當父母准許兒女和異性談戀愛時，兒女將他們的男朋友或女朋友介紹給父母認識乃是一件明智的事。這樣行能夠幫助青年通過他們父母的觀點去觀察他們的異性朋友。於是他們的眼睛便不會被愛情所迷。舉例說，當亞伯拉罕的僕人在井旁找到利百加時，利百加怎樣呢？創世記的記載告訴我們說:「女子跑回去，……告訴她母親和她家裡的人。」於是他們將亞伯拉罕準備為兒子以撒娶親的建議向他們提出。利百加的父母和兄弟很留心地聆聽他的話，然後問利百加她是否意願去遠地嫁給以撒。利百加回答說:「我［願意］去。」利百加在路上一直有女伴作陪。當她最後和以撒相會時，以撒娶了她為妻，並且深深地愛上了她。這對夫婦是在父母嘉許之下結合的。因此當基督徒的兒女受過充份的教導和訓練而對性的問題具有成熟的了解，因此可以安全地和異性交遊時，明智的父母會（並且應該將此視為責任）找機會結識和他們的兒女交遊的異性朋友。若在同遊了幾次之後青年的男女發現彼此之間並無共同的興趣或在宗教上意見並不一致，他們最好不要讓這種友誼演變為戀愛。對雙方說來容許這樣的一種關係延續下去都不會有最大的益處。——創世記24:15-67。
求偶的難題
12．在男女單獨約會同遊當件事上有些什麼難題產生？一個人怎樣才能感覺合理程度的自信認為自己已獲得一個適當的伴侶？
12 在習俗容許男女青年單獨約會同遊的地方，一般人將這件事看作幫助青年選擇未來配偶的一種方法。這種同遊通常會促成婚姻。和異性同遊為人帶來很多難題，並且這樣行的人所遭遇的道德危險亦會由於兩者之間的吸引力因為時常單獨會面而逐漸加深的緣故以致大為加強。為了決定兩人是否能夠長久地相合，同遊的雙方應該彼此察量。他們若打算結婚，他們便應該看見對方在各種情況和環境之下的情形。女孩子應該看見她的男朋友工作時的樣子和他的各種情緒及反應。男子則應該看見他的女朋友在自己家裡穿著日常的衣服的樣子，並且對她的愛惡和性情均非常熟悉。如果過了相當時候雙方能夠感覺和對方安靜地親近相處是一種樂趣，他們若喜歡一同做事和為對方做事，他們若渴望在一起而關心對方的健康，他們若彼此代禱祈求對方能夠成功和克服自己的弱點，有對方的一句話便能為另一方帶來內心的欣喜，若他的聲音能夠使她感覺振奮，他所說的話能夠造就她和增加她的敬重，那末便很可能這種愛情會恆久不變而在婚後的歲月中為雙方帶來不盡的喜樂。——哥林多前書13:4-8。
13,14．（甲）為什麼男女在單獨同遊時應該避免同意作性的挑逗？（乙）求愛時期應該延續多久？在一般沒有上帝的聖靈的人中間，求愛時期過長會有什麼危險？
13 當青年男女被父母容許單獨出外同遊峙，雙方應該時刻記得極力避免性的挑逗所引起的危險。戀愛若保持純潔而不受不道德所沾染，獲致快樂的希望便會穩確得多。被不道德所污染的戀愛通常只造成一種結果，雙方的爭執和彼此藐視。因此一切在戀愛中的男女都應該使他們的關係在耶和華面前保持清白。——利未記19:2。
14 在有求偶習俗的地方，這件事應該延續多久呢？一個人若有認真的意向而以正當的方式行事，這件事便應該繼續到他在見證人面前嚴肅地說:「這是我的終生伴侶」時為止。其實甚至在婚後戀愛還應該繼續下去。在對許多女子所作的一項調查統計中，有百分之八十五認為女子「除非和未來的配偶同遊了六個月至兩年的時間，」否則便不應該結婚。可是這些世俗的女子一致同意任何兩個人大約在一年之內便能夠彼此熟悉到充份的程度了。她們留意到求愛的時期愈長，兩性在身體方面互相吸引的力量便愈強，因此犯姦淫的危險也愈大，那便是說，以俗世的男女而論。在對576對訂了婚的男女所作的一項研究中，調查者留意到「在訂了婚八個月或較短時期的男女當中，發生肉體關係的大約比百分之四十少一點，但在訂了婚達28個月或更久的男女當中則差不多有半數（百分之48.4）已這樣行。事實上同一項研究表明差不多有三分之二的未婚夫妻在不及六個月之內便感覺到有強烈的肉體吸引力存在。」這項來自俗世方面的資料證明對一般未獻身給上帝和沒有上帝的聖靈的男女說來，沒有合法理由而過度延長的求愛時期不但沒有意義，並且非常危險。如果一個人在求愛時期便陰鬱易怒，焦燥不滿，那末最好就不要和這樣的人訂婚而作結婚的打算。我們絕不應該將婚姻建築在不穩的浮沙之上。我們應該留意到在聖經時代父母通常為兒女訂婚一年以便讓兒女有最低限度的時間受訓負起婚姻的各項責任。在這段訂婚時期中未婚的夫婦時常完全沒有同遊的機會。男女雙方的結合乃是由未婚夫婦的父母或監護人代為決定的。
訂婚和結婚
15．在訂婚之後雙方應該討論一些什麼問題？訂婚的時期應該延續多久？
15 在基督教國裡訂婚是結婚的一個嚴肅的應許。在這段時期中未婚的夫妻可以討論他們在婚後所面對的各種重要問題，例如兒女，經濟，宗教，親戚等。雙方會透露自己的健康狀況看看是否染有能夠危害對方健康的疾病；如果一方負有債務，他亦會讓對方知道。這種了解對方的工作是需要時間的。調查者發現訂婚時期相當長的夫婦在婚姻方面比較快樂。但是訂婚時期究竟應該有多長呢？我們並沒有任何一成不變的規條。大部份視男女雙方而定，看他們到底相識和戀愛了多久。一天不夠長，十年則可能太長。不論訂婚的時期多長，這仍然不是結婚，因此未婚的夫婦是無權發生性關係的。當雙方決定結婚時，舉行一個有親友在場參觀的婚禮是可嘉的，而私奔則由事實證明是極端冒險的作法。耶穌曾參加迦拿地方的一個婚禮，由此表明他對這種安排完全贊同。——約翰福音2:1-11。
16．調查者所作的研究怎樣表明青年在考慮結婚時需要面對現實？在找尋配偶時青年所找尋的應該是什麼？
16 婚姻制度是為成熟的成年人而設的。它對兒童並不適宜。最近對15,000個十餘歲的少年男女所作的統計透露百分之96期望在他們未來的家裡有兩個以上的浴室。另一項在美國十二個域市裡一般可以結婚的廿歲少女中間所作的調查則透露她們的理想丈夫的典型乃是電影明星。這表明許多人對婚姻懷有一種不現實的幼稚態度，同時可以解釋為什麼美國的離婚率這麼高。這件事實表明我們需要在婚姻方面正視現實。不要用好萊塢那種敷淺而不合現實的眼光去看你未來的配備，反之你應該根據上帝那萬無謬誤的道的觀點去考慮他。女子應該按她的需要去衡量她的意中人，而她所需的乃是一個丈夫，生活的供給者和兒女的父親；男子則很正當地想獲得一個妻子，廚師，管家和兒女的母親。在結婚之前我們應該有足夠的見識知道婚姻乃是一個終生的合約。「丈夫活著的時候，妻子是被約束的。」——哥林多前書7:39。
誰可以獨身？
17．為什麼在今日這個時期基督徒特別宜於考慮獨身？保羅提出什麼理由鼓勵人保持獨身？
17 既然我們今日正站在耶和華的新世界的門檻上，許多青年可能想將婚姻延遲到哈米吉多頓大戰之後；屆時他們不但能夠在公義的情況之下選擇配偶，並且能夠在今日困擾人類的種種煩惱完全消逝之後專心履行婚姻的責任。明智的所羅門王曾勸告青年說:「你趁著年幼衰敗的目子尚未來到，……當紀念造你的主。」（傳道書12:1）鑑於哈米吉多頓的迅速臨近，新世界社會的青年應該渴望保守他們所享的崇高權利，將他們的一切貢獻出來為王國服務以藉此緊守他們在今日這末世時期中的崗位。獨身能夠給我們較大的自由和較少分心的事，正如使徒所說:「沒有娶妻的是為主的事罣慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的是為世上的事罣慮，想怎樣叫妻子喜悅。婦人和處女也有分別。沒有出嫁的是為主的事罣慮，要身體［心靈］都聖潔；已經出嫁的是為世上的事罣慮，想怎樣叫丈夫喜悅。我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。」（哥林多前書7:32-35）因他為了能夠過一種更專心的生活，保羅鼓勵人保持獨身而非結婚。
18．獨身者在什麼時候應該認真地考慮結婚？
18 獨身是上帝賦予某些人的一項恩賜；這是他們藉著以精神戰勝肉體而贏得的獎賞。這時常是一種孤獨的生活，但卻同時是一種快樂的生活。一個獨身者可能寂寞，但卻自由自在。由於沒有沉重的物質負累，他的生活可以達到一種較高的境界。可是不論一個人所過的是已婚抑或獨身的生活，他在生活上必須保持純潔。一個獨身者若發現自己因為難於克制情慾而感覺心煩意亂，那末與其不斷受情慾引誘以致犯姦淫或其他的罪，倒不如找個配偶結婚為妙。在上帝眼中婚姻是一件榮譽的事，姦淫卻不是。可是一切能夠保持獨身的人都應該這樣行。保羅說保持獨身的人會比結婚的人「更好。」——哥林多前書7:38；馬太福音19:12。
19,20．（甲）今日有許多獨身的女性基督徒面對什麼難題？她們對這件事應該怎樣看法？（乙）既然哈米吉多頓已如此臨近，所有的基督徒都想怎樣？為什麼？
19 今日有許多獻了身的女性基督徒可能想在哈米吉多頓之前結婚，但是看來卻缺少純潔良好的適當配偶。這些人應該怎樣呢？她們應該在上帝的組織之外找一個沒有獻身遵行耶和華的旨意的人作配偶嗎？有些人已由於這樣行而為自己帶來了不幸和煩惱。聖經的訓示是:只可和「在主裡面的人」結婚。（哥林多前書7:39）誠然，獨身的生活可能使許多人的信心遭遇重大的考驗，但是為了公義的緣故而忍受試煉必定會帶來上帝的祝福。基督徒若和外人交遊，結果很可能她會和一個不認識真理的人結婚。由於不聽上帝的忠告，這種信仰不同的婚姻會帶來許多困難和苦惱。這些困難時常使一些基督徒變成在靈性上有病而離棄真理，由此他們遂喪失了永生的希望。彼得曾說:「上帝的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」（彼得前書3:17）因此在試練之下務要堅忍不拔。來自耶和華的一項祝福正等待著你。
20 既然哈米吉多頓已如此臨近，上帝所應許的新世界已經在望，「你們扛抬耶和華的器皿的人哪，務要自潔。」這樣他便會保存你的性命進入他所應許的新世界裡讓你在其中永遠公義地事奉他。願你能夠享有如此幸福的一個前途。——以賽亞書52:11。