礎，它便受到當代的愚昧和錯誤所影響；正如經驗表明，甚至它對聖經的了解也發生偏差。

「萬無謬誤的聲稱對教會的教導權威的可靠性造成了莫大的損害。這種聲稱使教會在接受新證據方面大受限制，同時使他成為過去所犯錯誤的犧牲者和鼓吹者。」——《大眾福利》，1970年九月廿五日刊，第480,481頁。

教皇採取的立場與耶和華的基督徒見證人所採取的截然不同。見證人很敏於承認在教義和崇拜方面所犯的錯誤。例如有一個時候，在基督教國大行其道的聖誕節他們也慶祝，直至他們獲悉這個節日源自異教才停止慶祝。此外，因為基督教國聲稱羅馬書13:1的意思是基督徒必須對世上的政府作絕對的順服，見證人一度認為這節輕文所提及的『在上有權柄者』是指耶和華上帝和耶穌基督而言。可是他們仔細查考過上下文之後，發覺羅馬書13:1其實是指這個世界的政府而言。但是藉著將這節經文與其他經文比較，例如使徒行傳5:29（《新世》）說：「我們必須服從上帝為統治者過於服從人」見證人看出羅馬書13:1所提及的「順服」必定是相對的順服而不是絕對的順服。那便是說，只要世上的政府不要求基督徒違反上帝的律法，基督徒便服從他們。不然，基督徒就必須服從上帝較高的律法。——使徒行傳4:19,20。

見證人承認犯了錯誤是否表示他們是假先知呢？並不然，因為假先知絕不會承認犯了錯誤。事實上使徒行傳提出不只一個例證表明早期的基督徒在信仰方面也會犯過錯誤而需要糾正，但是上帝的道卻表示他們獲得上帝的嘉許。這一切均與以下的聖經原則一致：「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」——箴言4:18。

鑑於這些例子，為什麼一般人覺得承認過失這麼困難呢？沒有人是無所不知的通天曉；我們都需要不斷學習。由於沒有足夠的知識，我們屢次犯錯。我們也可能由於被感情所勝做錯事；我們可能因為懷有偏見或虛榮心受損而不首先想清楚，我們的說話和行動會帶來什麼後果，結果魯莽行事。——箴言5:1,2。

樂於認錯是正當的途徑，因為這使人得以保持清白的良心。這使我們不致以「沒有人是完美的」作為藉口為自己辯護或試圖文過飾非。

勇於承認過失同時是明智的途徑。正如上述孩子埋怨父親不肯承認過失一事表明，承認過失會有助於我們與別人保持較好的關係，無論他們是我們的同輩、長輩或下屬。承認過失會使我們的腦海深深記得所犯的過失，因此重蹈覆轍的可能性也較少，即使僅為了不願再自取羞辱的緣故。

所以要有勇氣承認過失。要甘心樂意地說，「是的，你說得很對。對不起，我犯了錯誤。」然後盡力避免重蹈覆轍。

應付空氣染污

◆ 巴黎設有兩座巨型濾氣機用來對抗城市的空氣染污。兩座16呎高和15呎寬的高塔基本上是個巨型的真空吸塵機。空氣從底部開口處進入，通過濾淨器，然後由頂部放出。倘若結果令人滿意，則會設立更多的單位。