這位智者的話是什麼意思？

所羅門王乃是有史以來最睿智的人物之一。他確實可以說：「我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人。而且我心中多經歷智慧，和知識的事。」（傳道書1:16）在論及他的「心中多經歷智慧，和知識的事」時，所羅門的意思顯然是指他的頭腦不僅是充滿大量資料那麼簡單。智慧與知識已感染到他的內心，成為他的屬性之一。他體會其價值並受到激勵運用他的知識和智慧。

所羅門並不放過任何獲得智慧的機會。他評論說：「我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事。……我又專心察明智慧，狂妄，和愚昧。」（傳道書1:13,17）所羅門好學不倦，專心致志，竭力通曉智慧。他自己不僅限於研究智慧的誡命與原則，卻同時查究狂妄和愚昧。他細察別人如何隨從狂妄與愚昧之途。根據他所看見的，去作下如何避免難題的正確結論。

從他對世上的一切知識與智慧所作的徹底研究看來，他有何心得呢？「這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩。加增知識的，就加增憂傷。」——傳道書1:17,18。

正如所羅門指出，一個基本原因就是：「彎曲的不能變直。缺少的不能足數。」（傳道書1:15）博學多聞的人由於意識到在這個不完美的制度中很多「彎曲」的事無法整肅而感憂傷。時間與環境均不容將其糾正。事實上，在人類事務中有如許不健全的東西，簡直數之不盡。因此，一個人的知識與智慧愈增，他會更加深感自己去改善事物的機會是多麼有限。人生的短促與有缺陷的人類社會之不利環境令他事與願違。這遂加增苦惱愁煩。

然而，來自上帝的智慧卻不會產生如此消極的影響，反之建立希望，信心和自信。這樣的智慧聖經作如下的描述：「從上頭來的智慧，先是清潔。後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」（雅各書3:17）你最重視那種智慧——是帶來苦惱的抑或那種可以幫助你即使在今日也能善用一生的敬虔智慧呢？

人類得救脫離世界苦難的日子近了！

第十九章：脫離世界苦難進入和平的新地（乙）

在全地上作首領

25．哈米吉多頓的生還者當中會有些什麼具備資格的人可以讓君王立他們在『全地上作首領』？他們已有什麼經驗？

²⁵ 渡過毀滅「不敬虔之人的世界」的普世災難之後，生還者可以立即讓作王統治的『永在之父』在他們當中選取一些具備資格的「兒子」，立他們「在全地作首領。」甚至在今日，在耶和華的基督徒見證人的數萬個小組當中，有數以萬計獻了身，受了