智者的話是什麼意思？

愚人的可悲情況

所羅門將智者的言談與愚人的話語作一比較，說:「智慧人的口，說出恩言;愚昧人的嘴，吞滅自己。」（傳道書10:12）智慧人的口發出對聽者有益的良言。（可參閱以弗所書4:29）他們所說的話也更易受人接納。但是愚昧人的言談卻為他帶來非難而將他毀了或「吞滅」了。

「愚昧人」自始至終說話愚妄，時常根據錯誤的前提而辯論，最後則作出錯誤的結論。所羅門描述這種情形說;「他口中的言語起頭是愚昧，他話的末尾是奸惡的［招致禍患的，《新世》］狂妄。愚昧人多有言語。人卻不知將來有什麼事;他身後的事，誰能告訴他呢？」（傳道書10:13,14）愚人卻自以為能夠如此行。

這樣的人也在其他方面自尋煩惱。所羅門繼續說:「凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路他也不知道。」（傳道書10:15）不運用良好的判斷力的人可能朝夕勞碌以致筋疲力盡，但到頭來卻差不多一事無成。他們頑梗不化地不理會他們從普通常識所能學到的教訓。他們甚至連有如「進城的路」那麼明顯的道理也看不見。

愚昧若存於統治者之間

普通人表現愚昧已夠糟了，但是統治者若不運用良好的見識和判斷力，則政府和人民均會受害不淺。所羅門說:「邦國阿，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了。」（傳道書10:16）一個國家的統治者若有如少年一般不懂事，而群臣則對國事漠不關心，這的確是一種可悲的情況。他們在早上本應照料自己的職責才對，但是他們若反倒從事宴樂，國家就必然敗亡了。

所羅門接著將好政府的德政所生的影響與此作一比較，說:「邦國阿，你的王若是貴胄［或高尚人］之子［因此本身是高尚、賢智的統治者］，你的群臣按時吃喝［以求有力量工作］，不為酒醉［不放縱自己］，你就有福了。」（傳道書10:17）不錯，賢智的統治者可以對人民的幸福有很大貢獻。

所羅門接著所說的箴言表明，人若將重要的工作撇下不理，便會導致衰敗和禍患。他說:「因人懶惰，房頂塌下;因人手懶，房屋滴漏。」（傳道書10:18）房屋若不留意加以保養，便會變成破爛。屋頂會破漏塌下。同樣地，國事若受到疏忽荒廢，便會導致國家的敗亡。

至此所羅門提出另一句箴言:「設擺筵席是為喜笑，酒能使人快活，錢能叫萬事應心。」（傳道書10:19）飲宴和歡談無疑是一件樂事。但食物卻是要用錢買的;再者，一個人若身無長物，則飲酒的樂趣亦會十分有限。在現今這個制度裡，一切物質東西都要用錢去買，因此「錢能叫萬事應心」。所羅門的話意思可能是，藉著勤懇工作，人可以獲得飲食所需的金錢而增加生活的樂趣。

所羅門接著勸誡人說:「你不可咒詛君王，也不可心懷此念，在你臥房也不可咒詛富戶;因為空中的鳥必傳揚這聲言，有翅膀的也必述說這事。」（傳道書10:20）即使統治者疏忽了國事，明智的人仍不會作無謂的冒險。他若沒有能力矯正一種情勢，在家裡發牢騷有什麼益處呢？人可能以為沒有人聽見他發怨言。但有時事情會以最不尋常和意料不到的方式顯露出來。因此何必魯莽發言批評掌權者，以致危害到自己的安全呢？（可參閱馬太福音12:36,37;羅馬書13:1;提多書3:1,2;彼得前書2:13-17）所羅門的勸告多麼切合實際！