第二部
1．（甲）大巴比倫的座位在古巴比倫城存留了多久的時間？（乙）大巴比倫如何支配了其他的世界霸權？（丙）她利用了她的宗教控制勢力謀求達到什麼目標？
大巴比倫這個偽宗教的世界性帝國的主要座位是在幼發拉底河岸上的古巴比倫城。這種情形一直繼續到公元前539年當巴比倫從她在聖經歷史上第三個世界霸權的地位上傾倒下來而讓位給米度波斯的世界霸權時為止。在巴比倫的世界霸權之前還有兩個其他的世界霸權，它們就是（1）埃及和（2）亞述。可是大巴比倫，巴比倫宗教的世界性帝國，亦曾支配了這兩個較早的世界霸權。她利用她對它們所擁具的宗教勢力而驅使它們去反對上帝女人的後裔，企圖消滅這位後裔將藉之產生的族系。大巴比倫乃是一個國際性的淫婦，她將自己降服在地上的政治統治者腳前為了要想贏取她的宗教目標。她於是將宗教和政治聯合起來。
2．在埃及，大巴比倫企圖作什麼？獲得了多少程度的成功？
2 當族長以撒的孫子，在埃及作首相的約瑟逝世之後，大巴比倫作為一股宗教力量遂與埃及的法老王合作，謀圖將約瑟的族人，希伯來人殲滅。這些希伯來人當時是以賓客，異鄉人的身分旅居在埃及地。法老將他們貶降為作苦工的奴隸，想將他們殺盡。這項謀陰失敗後，法老下令將所有希伯來人的男嬰在一誕生下來的時侯就殺死。這時大巴比倫必然以為她已勝過了由在埃及地旅居的希伯來人，以色列族，所代表的上帝女人。雖然與大巴比倫犯了宗教性淫亂的法老施用了如此殘暴的手段，希伯來人卻繼續有男嬰誕生並且被留存下來，其中包括了摩西。
3．在埃及，大巴比倫怎樣接二連三地受到打擊和激惱？
3 在四十歲的時候，摩西曾試圖領導一項解放以色列百姓的運動，但卻被迫逃亡到遙遠的米甸。四十年後耶和華差遣摩西回到埃及作他的先知，將以色列人從奴役之地引領出來。藉著將一連串十個具有毀滅性的災殃降在埃及之上，耶和華為他女人的後裔採取了行動，因為「耶和華也敗壞他們的神，」結果埃及的所有頭生子都一律死亡。這必然使大巴比倫變成如何地惱怒窘困！不久以後耶和華又將法老的追兵軍隊全部淹滅在紅海的海底深處而暴露了大巴比倫的宗教是何等軟弱無助，但是他卻將以色列人安全地帶過紅海而啟程前往他曾應許了要賜給他的朋友亞伯拉罕的那塊士地。——民數記33:4；詩篇78:43-53；出埃及記15:1-21。
4．（甲）以色列什麼國王的家系成為了那仇敵女人的攻擊目標？（乙）所羅門王怎樣受到蠱惑？
4 四百四十三年之後我們看到大衛王在錫安，耶路撒冷的城堡，統治，成為了以色列所有十二個支派的君王。由於大衛證明自己是合上帝心意的人，耶和華與他立了一個約，讓他的皇族承受一個永遠的王國。（撒母耳記下7:1-18；撒母耳記上13:14）憑著上帝與大衛所立的這個王國的約，上帝的女人知道她那應許的後裔必定會從大衛王的家系中產生。大巴比倫這個仇敵女人很快就知道了這件事，於是她遂一意要與大衛的皇族家系作對。大衛的兒子所羅門繼他之後登上在錫安（耶路撒冷）的「耶和華的寶座，」並且為耶和華的崇拜建築了一座華美莊麗的聖殿。他亦將耶路撒冷美化為以色列之上帝的聖城。但是所羅門並沒有證明是上帝女人的應許後裔。宗教性的大巴比倫在所羅門王晚年的時候藉著她的代表們，所羅門的許多異教妻妾，蠱惑了他；他為她們建造了宗教性的邱壇供她們崇拜她們的神祇之用。——列王紀上11:1-10。
5．所羅門死後，有什麼情勢發展威脅到上帝女人在地上的代表？
5 在不忠的所羅門王死後，一次叛變將大衛家的王國分裂為二。叛離的北方以色列王國建立了自己的國都和對金牛犢的崇拜，而且最後在其第三個國都撒瑪利亞，巴力崇拜開始輸入。但是耶路撒冷（錫安）仍舊是那只剩下兩個支派的猶大王國的國都，利未支派則在耶和華的聖殿裡服務。（列王紀上11:41至16:33）兩百年就此過去，然後在基督之前第八世紀，以色列人開始感覺到一個新興世界霸權的威勢轄制。在公元前740年北方以色列王國的首都撒瑪利亞被亞述王的沙岡二世所攻陷劫掠，這個王國被傾覆而剩餘下來生存的以色列人均被擄往亞述的境域。若干年後猶大的國土亦受到沙岡二世的兒子西拿基立率領的亞述軍隊所侵犯。上帝的女人在地上的代表，耶路撒冷，遂受到威脅。那時侯巴比倫尚臣服在亞述的統轄之下，然而亞述卻信奉著巴比倫的宗教。
6．以代表亞述王和神的身分，亞述軍的使者向耶路撒冷城發出什麼傲慢的嘲弄？
6 亞述王西拿基立從他圍攻的地點拉吉差遣使者往耶路撒冷並傲慢地要求希西家王投降將聖城交出。亞述軍的發言人拉伯沙基站在城牆前面開始以代表西拿基立王的神尼斯洛的見證人身分行事。他高聲向在城牆上的猶太人喊道:「希西家勸導你們，說，『耶和華必拯救我們。』你們不要聽他的話。列國的神有那一個救他本國脫離亞述王的手呢？哈馬亞珥拔的神在那裡呢？西法瓦音希拿以瓦的神在那裡呢？他們曾救撒瑪利亞脫離我的手麼？這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手麼？」——列王紀下18:9-37。
7．（甲）耶路撒冷投降了嗎？（乙）耶和華藉著他的先知以賽亞作了什麼答覆？
7 耶路撒冷回覆西拿基立，她拒絕投降。於是他認為有必要再發出另外一項藐視耶路撒冷的上帝耶和華的信息。然後從聖城裡耶和華通過他的先知以賽亞給了他以下挑戰性的答覆:「錫安的處女藐視你，嗤笑你。耶路撒冷的女子向你搖頭。你辱罵誰？褻瀆誰？揚起聲來高舉眼目攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者。你藉著你的使者辱罵［耶和華］……我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裡，使你從你來的路轉回去。」——列王紀下19:1-28。
8．在應驗方面，西拿基立和他的軍隊遭遇了什麼？
8 那天晚上耶和華的天使殺死了十八萬五千名西拿基立的兵士，到了早上耶和華猶如用一個鉤子鉤住西拿基立的鼻子一樣把他拖回亞述的首都尼尼微城去。但是在這次慘敗以後西拿基立尚把反叛的巴比倫夷為平地；可是他卻從未能夠誇口說他曾鏟平或甚至攻佔過耶路撒冷。當西拿基立在從事重建巴比倫城的時候，一日他正在廟裡敬拜他的神尼斯洛，他的兩個兒子殺死了他。（列王紀下19:35-37）這對上帝的女人說來，是多麼大的一場勝利！
囚擄與釋放
9．由於什麼情勢的發展所引致，上帝的女人以之為名的城市終於遭受毀滅？
9 可是這絕不是說上帝的女人和她的仇敵大巴比倫之間的爭鬥就此告終了。在隨後的一百年間重建的巴比倫在她最偉大的一位國王尼布甲尼撒二世的治理下崛起而一躍成為了當時最強盛的世界霸權。到這時耶路撒冷和其中為耶和華的崇拜而建造的聖殿已經被澈底地玷污褻辱。現在所發生的事在表面上看來似乎是上帝的女人受到永久挫敗而她的仇敵則贏得了一項輝煌的勝利，因為在公元前607年，上帝的女人以之為名的耶路撒冷城遭受了毀滅。
10．為什麼上帝的女人可以對大巴比倫說:「不要向我誇耀」？
10 然而上帝的女人，天上的耶路撒冷則仍舊存留而且她知道地上那個城市的毀滅乃是她的丈夫耶和華所執行的一項判決。憑著以賽亞，耶利米和其他猶太先知所說的預言，她知道地上耶路撒冷的毀滅只是暫時的，只是七十年的時間。然後她被放逐的兒女便會從他們的囚虜主子巴比倫手中被釋放出來，並曾返回故土重新建造耶路撒冷和她的聖殿。所以在那些荒涼的年歲中，由地上耶路撒冷所代表的上帝女人可以對巴比倫和她的副本大巴比倫說:「我的仇敵［女人］阿，不要向我誇耀。我雖跌倒卻要起來；我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。」——彌迦書7:8。
11,12．這時什麼預言即將應驗在巴比倫身上？人們可以對她的王朝說出什麼諺言？
11 巴比倫曾對耶和華犯了可怕的罪。上帝那無可避免的復仇理應臨到她身上。她曾迫使地上的耶路撒冷飲下的羞辱，掠奪和毀滅之杯現在卻必須輪到她來喝了。耶和華曾藉著他的聖先知們在很久以前所說的預言如今均在迅速地應驗中。他所預言的軍隊正從若干個國家集聚起來要對付她。他所預先指名宣告出來的人，古列，現在正率領著這些軍隊！他的古列的心中放進把這個雄偉大城的城河防禦撤除的念頭。他使城門開放而讓古列的軍隊順利攻入。他差遣了一隻手在伯沙撒王宴客大廳的牆上寫了一些字，通知他他的王國的年日已盡，天平顯出他的重量不足，而他的王國即將分裂，由米度人和波斯人所瓜分。在那公元前539年的同一天晚上，此事之後不久，伯沙撒便被殺，尼布甲尼撒在八十六年前所創立的王朝遂告結束，而耶路撒冷被放逐的百姓遂可以高聲說出以賽亞向那個王朝所說的諺語:
12 「明亮之星，早晨之子阿，你何竟從天墜落！你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上！你心裡曾說，『我要升到天上，……我要高舉我的寶座在上帝眾星以上，……我要與至上者同等。』然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。」——以賽亞書14:3-15；但以理書5:1-31。
13．現在被放逐的猶太人可以對巴比倫城說出什麼話？
13 這時被放逐的猶太人可以對巴比倫城本身說出以賽亞預言性的話:「巴比倫的處女阿，下來坐在塵埃。迦勒底的閨女阿，沒有寶座，要坐在地上……你要默然靜坐，進入暗中，因為你不再稱為列國的主母。」同時這些被放逐的猶太人亦可以對她，他們以前的掠奪者，說:「我們救贖主的名是萬軍之耶和華，以色列的聖者。」——以賽亞書47:1-5。
14．被放逐的人怎樣得釋返鄉？聖殿如何被重建和耶路撒冷的城牆怎樣被修建整理？
14 然後，身為以色列的救贖者，耶和華鼓動起巴比倫的征服者，波斯王古列的意念，使他頒令釋放猶太俘虜返回錫安山，在那裡重建耶路撒冷和耶和華的聖殿。當耶路撒冷淪於荒涼的七十年期限即將結束時，一小群忠心的以色列餘民和數千名非猶太籍的僕人返回了他們的故鄉並居住在他們以前城市的故址上。耶路撒冷的荒廢期間已告結束，於是她從受磨難的昏迷恍惚狀態中甦醒過來拂揮去身上的塵埃，站起來以一個神聖城市的身分坐在一張受人尊敬的椅子上。在公元前537年猶太陰曆的七月一日，他們在聖殿的地區中建築了一座祭壇，耶和華的崇拜遂得以復興。經過了許多年仇敵的反對阻撓後，聖殿的重建工程終於在公元前516年完成。又過了六十一年後耶路撒冷的城牆被修建整理，由此更進一步地挫敗了那些反對耶和華的崇拜和反對他的女人後裔的仇敵們。
15．（甲）巴比倫城雖然日趨衰落，大巴比倫卻怎樣繼續繁榮？（乙）試將上帝女人的代表對於其後裔誕生為人的反應與大巴比倫的反應作一對照。
15 於是耶路撒冷（錫安）遂再度在耶和華的崇拜者之上行使她的宗教影響力量。至於巴比倫，這個異教的城市則不再是一個世界霸權，而且在政治上和商業上均日趨衰落。可是，她那更大的副本，大巴比倫則繼續發展繁榮，並在外邦列王和地上的世界霸權，包括米度一波斯，希臘和羅馬帝國，之上保持她的宗教性王國。她仍不斷地守望著耶和華女人的應許後裔出現。她甘心情願地去為大蛇，撒但魔鬼的利益服務，意圖擊傷女人後裔的腳跟。在公元前二年秋季的一個晚上當這個後裔由一個在伯利恆的猶太處女誕生為人並取名為耶穌時，她並沒有因此而歡喜快樂。但上帝女人的一些代表，一群天使卻非常歡欣並同聲「讚美上帝說:『在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與他所喜悅的人。』」但是大巴比倫卻沒有為此而同聲讚美上帝。反之，她陰謀著要藉當時由羅馬派任管轄耶路撒冷的非猶太籍統治者，希律王之手去殺害嬰孩耶穌。
16．耶和華怎樣阻撓了一次擊傷後裔的企圖？
16 當耶穌在伯利恆成長的時候，她派了一些她的宗教智士，來自東方的星相學家去通知希律王說猶太人將來的君王已經誕生。希律王從一些未起疑心的猶太祭司和文士處獲得所需的資料，遂將這些星相家差往伯利恆；在那裡他們找到了那嬰孩，不再是在他誕生的那個馬槽裡，而是在一間房子裡。（路加福音2:7,12；馬太福音2:11）全能的上帝阻止他們不要回去向希律報告而泄露出他的女人後裔的所在處。他又指示讓嬰孩耶穌的父母將他帶往埃及居留一段時期，然後等希律死後，再帶他前往羅馬的加利利省份裡的拿撒勒城中居住。所以大巴比倫只好等待一個後來的機會去擊傷這位後裔。
17．大巴比倫怎樣作成一次在表面上看來似乎勝過女人後裔的行動？誰為此而歡喜？誰則為之悲傷？
17 在公元33年，懷有政治野心的祭司和無信心的猶太人的宗教首領們委身讓大巴比倫利用他們去執行她的陰謀。他們祕密地將耶穌基督逮捕了，以褻瀆罪判處他死刑，然後將他轉交給耶路撒冷的羅馬總督，並堅持要求把他放在一根受苦柱上處死。這個總督終於屈服，耶穌遂在猶太的逾越節那天下午死於髑髏地。當他殭死地躺著，被葬在墳墓裡時，大巴比倫歡喜高興了，而地上的耶路撒冷則繼續慶祝它的逾越節和隨後的無酵餅慶宴。但是，上帝的女人，由一小群忠心地追隨著她那在地上為人時的後裔的猶太籍忠心餘民所代表，則悲悼著。
18．第三日，情形如何倒轉過來？
18 但是在他死後的第三日，情形卻完全倒轉了過來！當他的天父耶和華上帝將他復活成為屬靈的生命而上帝的女人則將她的後裔接回天上境界中自己的懷抱裡時，這位後裔腳跟上的傷已完全地被治癒了。藉著天使以及那位將自己顯現表明業已從死裡復生的後裔本身，她向他剩餘下來的門徒傳達了她的欣喜。他們的哀悼轉變為無限的喜樂。在隨後的四十日內，他屢次向他忠心的使徒和其他的門徒顯現。然後他昇到天上將自己呈獻在耶和華上帝面前，上帝則讓他的愛子坐在自己的右手邊。上帝為他披上不朽的性質，使他不致再受到大蛇，魔鬼的任何傷害。
她的後裔中的剩餘份子受到迫害
19．五旬節那天，發生了什麼事使天上的耶路撒冷「揚聲歡呼」？
19 十天之後是猶太人的五旬節。這時耶和華上帝使他的女人產生了更多的兒女，因為藉著將他的聖靈傾降於在地上的忠心人士身上，他使他的女人開始產生她的後裔中的剩餘份子，就是與她的首要後裔耶穌基督同為子嗣的人。他們表現了自己絲毫沒有受到宗教性的大巴比倫所捆綁，反而憑著基督將他們加以釋放的自由而行動，這些為聖靈所充滿的門徒開始傳講他們奇妙的解放信息。作為主要發言人的使徒彼得對那些探問的猶太人說:「以色列全家當確實知道，你們釘在［受苦柱］上的這位耶穌，上帝已經立他為基督了。」（使徒行傳2:36）猶太人之中有三千人相信和悔改了，並且受浸和接獲 「所賜的聖靈」而增添在上帝女人的屬靈後裔之中。如今天上的耶路撒冷作為一個擁有許多屬靈兒女的母親可以怎樣地「揚聲歡呼」而應驗了以寶亞的預言（賽54:1-13）！
20,21．（甲）此後大巴比倫怎樣企圖阻撓上帝的女人後裔剩餘部分的發展？（乙）在耶路撒冷被毀滅時，大巴比倫有理由歡喜麼？
20 宗教性的大巴比倫不能夠再利用她那高據於地上政治統治者之上的王國來傷害上帝女人最首要後裔的腳跟了，因為他已是在天上上帝大能的右手邊的一個不朽靈體。但是她卻可以企圖阻撓上帝女人後裔的剩餘部分的發展，迫害他們以致於死。直至公元64年，她一直主要利用耶路撒冷城內以及羅馬帝國內外其他各處的猶太會堂裡無信心的猶太人這樣行。然後舊羅馬發生了一場意外的大火。上帝女人後裔中在地上的餘民被人誣告為縱火的人而因此受到羅馬政府的迫害。六年後地上的耶路撒冷遭受到可怕的毀滅，不是被上帝的女人在地上的任何屬靈兒女所毀滅，而是被無信心的猶太人所反抗的羅馬人所摧毀。
21 大巴比倫並沒有理由為了地上耶路撒冷的這次毀滅而感到勝利的歡喜，因為耶穌的門徒都已聽從了他的警告而逃離了那個註定遭毀滅的城市，並且繼續在羅馬帝國猶太省份之外的地方奉行他們的宗教。
22．至於上帝的女人，她有理由感到悲痛嗎？
22 至於上帝的女人，天上的耶路撒冷，她則沒有理由要好像她在公元前607年當巴比倫人摧毀了地上的耶路撒冷和其中的聖殿之時那樣深感悲痛。地上的耶路撒冷不再代表她了，反之她擁有她兒女中的餘民，他們仍然是自由的，而這些餘民與已得榮耀的耶穌基督一同組成了一個屬靈的聖殿，這個聖殿是即使大巴比倫毀滅地上物質的宗教廟宇，甚至毀去基督的忠心門徒教會在其中舉行聚會的屋宇亦無法將其消滅的。
23．誰構成基督的新娘？他們與上帝的女人之間具有什麼關係？
23 這個由144,000個基督的忠心屬靈門徒構成的整個教會將會成為主耶穌基督的一個比喻性的新婦，而上帝的女人則被委任去將構成她後裔其餘部分的所有這144,000人順利地產生出來，以便由此為她首要的後裔耶穌基督預備一個新婦。故此上帝的女人會猶如是基督新婦的一個母親，而作為新婦的整個教會則是她屬靈的女兒。
大巴比倫仇敵的暴露
24．約翰從上帝接獲什麼啟示，揭露了他們需要與之爭戰的一個大巴比倫？
24 不論基督的教會，新婦階級，有沒有預先從古代希伯來文聖徑關於幼發拉底河畔巴比倫城的預言裡悟解到這件事實，在基督的十二位使徒中最後一位逝世之前，他們已確實地接獲了通知，悉知他們需要與一個更大的巴比倫作戰。最後去世的使徒，約翰從上帝那裡獲得一項啟示，將她指出來，並給了她那個神祕的名字「大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」從這項啟示對她所作的象徵性描寫，他們知道這個宗教性的國際淫婦曾「喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。」這便是說基督的新婦階級，由144,000個門徒組成的基督教會份子的血。他們知道她會騎跨在由一隻朱紅色的七頭十角獸所象徵的凶猛政治制度之上，而這隻野獸的本身，整個地說來，會是第八個世界霸權，第八位「王」。在使徒約翰的日子羅馬帝國正在迫害基督的新婦階級。
25．基督教國如何產生並成為了大巴比倫的一個臣僕與女人後裔的餘民作對？
25 在第四世紀初葉羅馬皇帝君士坦丁成為了異教羅馬的教皇並假裝成為了一個基督徒。他於公元325年召開了第一次的主教大公會議，舉行的地點不是在古羅馬，而是在小亞細亞的尼西亞。與那些向他妥協的主教們一起，他成立了所謂的「第一個基督教國家。」基督教國遂以這種方式產生出來。身為大巴比倫的一名臣僕，基督教國變成了，而且如今仍然是迫害上帝女人後裔的餘民最狠毒的虐待者，並音圖阻撓基督新婦的召集工作順利完成。
26．（甲）自從羅馬帝國崩潰以來，大巴比倫有沒有繼續支配著世界的霸權？（乙）朱紅色的獸是什麼？誰騎在它身上？
26 在羅馬帝國，包括所謂的神聖羅馬帝國在內，崩潰衰亡之後，大巴比倫便使用她的宗教性王國來支配下一個世界霸權，就是第七個英美聯合世界霸權。在第一次世界大戰之後，由於勝利一方的英美霸權所指使，第八個世界霸權遂得以形成，聖經以一隻朱紅色的十角七頭野獸來象徵它，就是當時的國際聯盟。廿世紀的歷史事實證明了國聯乃是被國際性的淫婦大巴比倫所乘騎；而聖經所說的大巴比倫並不是由教皇統治的羅馬或梵蒂岡城，而是將所有的偽宗教都包括在內的巴比倫宗教的世界性帝國。
27．朱紅色的獸在什麼時候落入深坑裡？它在什麼時候和以什麼形式爬出坑外，然後獲得什麼乘騎者？
27 正如啟示錄17:7,8的預言所說，又如現代歷史所記載，這隻朱紅色的獸在第二次世界大戰期間跌入了不能活動的無助深坑裡。在1945年，憑藉著勝利的英美世界霸權之助，它爬出了深坑之外，而以聯合國的形式出現。大巴比倫立刻便爬到它的背上。前任教皇所發表的題名為「地上和平」的最後一次通諭只是證明了巴比倫宗教的世界帝國騎跨在朱紅色獸之上的許多實證之一而已。
28．（甲）這個乘騎者如何從獸的背上被摔下來？（乙）從耶和華來的什麼判決會臨到她身上？有什麼結果？（丙）在此之前，摯愛純淨宗教的人應該做什麼？
28 但是她卻不能騎在上面很久！當使徒約翰看見上帝的天使將一塊碩巨如大磨石的石頭扔到深海裡時，約翰聽見他說:「巴比倫大城也必這樣猛力的被扔下去，決不能再見了。先知和聖徒並地上一切被殺之人的血都在這城裡看見了。」除了殺害成千累萬耶和華的基督徒見證人之外，這還包括了在我們這個世紀內兩次世界大戰中所流出的血。（啟示錄18:21-24）她會被猛力地從第八個世界霸權的背上推摔下來。突然，猶如「在一日之間」耶和華久懸的判決執行會臨到她身上，而她的整個宗教制度會好像一座大城一樣被燒為一片焦士。她必定會淪為一片荒蕪的廢墟，好像古代的巴比倫一樣。（啟示錄17:12至18:20） 無論如何，在那時之前，願所有受好純淨真實宗教的人都脫離上帝女人的道個古老的仇敵。拯救你自己，不要在她那突臨的毀滅中與她同歸於盡！
29．（甲）除了那女人仇敵之外，還有誰會遭受滅亡？（乙）鬼魔的勢力正在將它們召集到什麼地方？（丙）最後誰會受到後裔的注意？
29 在上帝的女人與她那古老仇敵的爭鬥上，這場毀滅對於上帝的女人說來將會是何等輝煌的勝利！但是事情並非到此為止。此後不久，那些曾受大巴比倫的宗教王國所支配或她曾與之犯了宗教淫亂罪行的政治性權柄亦均會同遭滅亡。甚至在現今的時候鬼魔的勢力亦正在將它們召集到哈米吉多頓的戰場上去向上帝由他的彌賽亞，上帝女人的主要後裔，掌權的王國宇宙統治權挑戰。在那裡她的後裔率領著他所有的天軍會攻擊那些仇敵的軍隊並將他們一舉殲滅，由此證明了他乃是萬王之王，萬主之主。然後那擊傷上帝女人後裔的腳跟的魔鬼會受到他的注意而被捆綁起來與他的鬼魔一同被扔入無底坑裡囚禁起來。於是上帝女人的後裔終於擊碎了蛇的頭。
30．為什麼上帝的女人還會有更多歡樂的理由？
30 在那勝利的時刻之後上帝的女人還會享有更大的喜樂。她的首要後裔與她象徵性的女兒，新婦階級，的婚姻將會完全締結成功。天父耶和華將會與他的女人，他在天上的宇宙組織，一同歡欣快樂。在地上則有一「大群」最終數目尚未知曉的人會生存著渡過哈米吉多頓宇宙大戰而為新郎與他那忠心的處女新娘結合而歡喜。正如上帝的女人是由一個城市所象徵，由144,000個份子組成的新婦組織亦會好像是一個聖潔的屬天城市，一個新耶路撒冷。比喻性地說來，榮耀的新天會統治一個公義的新地。——啟示錄21:1-21。
31．什麼裨益會從上帝的寶座流向地上感恩的男女？
31 穿過天上的新耶路撒冷，會有一道生命水的河，兩岸有生命樹，從上帝和他那羔羊般的愛子耶穌基督的寶座流出來，使一切在地上感恩的男女都可以領受上帝為讓人得永生而預備的這些恩賜。甚至上帝所記得的死者亦會復活過來而有機會領受這些賜人生命的恩典。樂園的情況會遍佈整個地球。從亞當和夏娃遺傳下來的死亡將不再有。公義的新地會因為耶和華上帝通過基督使上帝的女人戰勝她一切古老的仇敵而永恆地在各處響遍對耶和華的讚美歡聲。
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公元前539年伯沙撒王死於米度與波斯人之手