你還記得嗎？

你有仔細地閱讀最近幾期的《守望台》雜誌嗎？若有你便應該記得以下這些重要的道理，請測驗一下你自己的記憶力。

● 誰會從死裡復活？

在死人的墳墓希屋爾或海地司裡所有的死人都會得到一次復活。——1965年，《守望台》第457頁。

● 磯漢那象徵什麼？

磯漢那是耶路撒冷城附近的一個用作火化場的山谷，耶穌以它象徵完全的和永遠的毀滅，沒有復活的希望。——第491-494頁。

● 為什麼物質主義是一種致命的哲學？

它使人忘記上帝而專致於追求不能予人永生的物質。——第581，582頁。

●基督徒與別人有嫌隙時應採取什麼步驟去解決？

（1）到那人面前討論這事。（2）如果他不聽便帶兩個成熟的基督徒弟兄作見證。（3）將這事和小組的負責人商談。——第683頁。

● 愛的「新命令」是什麼？

就是基督徒應當彼此相愛，好像耶穌一樣甘心為別人犧牲自己的生命。——第593，594頁。

● 根據以賽亞書25:6，上帝會怎樣在不久的將來為萬民擺設筵席？

在上帝公義的新規制裡，他會供應豐盛的靈糧和物質的糧食以滿足各人生活的需求——第627-629頁。

● 希臘文那四個字是用來表達愛的觀念？

（1）阿格配——原則的愛，和真誠的愛是上帝聖靈所結的果子之一。（2）腓利亞——朋友所懷的情誼。（3）斯多給——親人之間的愛。（4）伊洛斯——兩性之間的戀愛。——第587頁。

● 為什麼我們可以說耶和華見證人不屬這世界，但並不是反社會？

他們拒絕參與這世界的不道德行為，低級娛樂及偽宗教組織。因此可以說他們是不屬這世界。可是，他們不參加任何社會或政治革命，所以他們不是反社會或與社會對抗。——第133-135頁1966年。

● 什麼促使那些一度離開上帝組織的人返回組織？

他們經驗到這世界的挫敗和靈性上的饑荒，他們體會到耶和華組織所表露的喜樂和靈性上的繁榮。——第107頁1966年。

讀者來函

● 鑑於希伯來書10:26,27所說，懷著屬地希望獻身受浸的基督徒如果在哈米吉多頓之前離棄純真的崇拜而死去，他們會得到一次復活嗎？——美國P．G．君問。

這節經文說:「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」請留心一下上下文，便知道這封信是使徒保羅寫給那些在新約之下得了「贖罪祭」而將在天上與基督一同統治的基督徒。（希伯來書10:15-18,29；羅馬書8:16,17；啟示錄5:10）在這封信的前些部分說:「論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過上帝善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把上帝的兒子重釘［受苦柱］明明的羞辱他。」——希伯來書6:4-6。

在希伯來書第六章和第十章，雖然使徒保羅論及懷有屬天希望而「故意犯罪」不肯悔改的受膏基督徒，但是這條原則卻同樣應用在懷著屬地希望的「另外的羊」的「大群人」身上，這是很合理的。（啟示錄7:9；約翰福音10:16）如果一個曾得著上帝的聖靈和事奉耶和華所帶來的祝福的獻身基督徒『故意犯罪』，離棄上帝，至死也拒絕悔改，在聖經裡沒有任何地方說過這種人會得到一次復活。

他們的情形和基督之前曾一度事奉上帝，後來卻離開上帝的人不同。因為我們都是因罪而遭遇死亡，任何復活希望都是憑耶穌基督贖罪的祭而得的。（羅馬書3:23,24）一個人曾經接受這項安排，後來又放棄