具有深刻的體會而以如此感人的方式將基督徒彼此之間的友愛表現出來，我們每個人豈不應當檢討一下自己對於參加基督徒小組每週的聚會的看法嗎？將它們視作等閒是很危險的。好逸惡勞的傾向也很危險，它會使我們將物質的需求看得比靈性的福利更為重要。我們是否要等到失去與基督徒聚集一起的權利時才能充分體會到這項寶貴的權利呢？當然不是。

顯然地我們若真正渴望得到一件東西，我們便會竭盡所能去獲得它。因此甚至有病的、哀傷的、年老的、殘廢的、失明的人都經常參加基督徒小組的聚會。為什麼他們這樣不畏困難呢？因為他們確信他們需要基督徒的交往和藉著彼此切磋上帝的旨意而得到的屬靈力量。（羅馬書1:12）所以我們務要養成經常作有益交往的良好習慣。要對其他的基督徒成為一項祝福，於是他們也會對你成為一項祝福。

以謊言作護身符

當這個世界的艱難困苦與日俱增之際，尋求保護乃是人人都同意的事。有些人以為只有金錢才能給人以適當的保護，雖然財富會招引盜竊，而且物質的資財可能忽然失去價值。其他的人則認為加入某些宗教團體為會員便可以得到庇護，但這些宗教組織卻時常託庇於不是上帝和基督而是政治同盟和軍事力量。

教士們支持和擁護聯合國組織，稱之為「人類和平的最後希望;」他們可以證明自己是站在真理一邊嗎？抑或他們其實託庇於一些永不能實現人們寄予的期望的東西呢？他們是否以謊言作護身符呢？這是一個值得研究的問題，因為今日人的生命正處於危急存亡之秋。

在現今這個艱難的時候，我們可以從公元前第八世紀的往事學得一個教訓。那時耶路撒冷的統治者和祭司們宣稱他們已從災禍得到保護了。猶大已不再倚靠耶和華上帝為救主了，反之他們轉而倚靠政治聯盟。由於失去理智，猶大決定在當時正互爭雄長的埃及與敘利亞之間選擇最強的一個去投靠。耶路撒冷起先求援於敘利亞，當這樣行失敗時，他們遂以埃及為護符而託庇於埃及的軍事力量之下，當他們所恐懼的敵人，圍城的巴比倫大軍，由於法老援軍迫近而撤退時，親埃及的統治者遂以為他們已得到安全保障而不再受敵人威脅了。但後來他們的遭遇如何呢？

對於當時耶路撒冷的統治者和祭司們，上帝的先知宣告說:「你們曾說:『我們與死亡立約;……敵軍如水漲漫經過的時候，必不臨到我們，因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身;』所以主耶和華如此說:『……冰雹必沖去謊言的避所。』」——以賽亞書28:15-17。

因此這些耶路撒冷統治者。其實正以謊言為他們的護身符。他們所倚靠的政治同盟