-
歌羅西人在真理與行為上獲得勸勉守望台1977年 | 2月1日
-
-
在作了一番勸誡與訓示之後,保羅轉而談及純粹屬於私人性質的事,並提及好幾位基督徒的名字。推基古和阿尼西母會把此信帶給小組,並告訴他們保羅的境況如何。與保羅一起的幾位弟兄均致問候。以巴弗特別為他們祈求,願他們「在上帝一切的旨意上,得以完全,信心充足,能站立得穩。」無疑我們都應該同樣地為彼此代求。——歌羅西書4:7-17。
保羅致歌羅西人的書信含有多麼優良的勸勉和訓示!雖然以弗所書和歌羅西書這兩封信在許多方面也許頗為類似,可是毫無疑問兩者都是獨立的,為不同的小組及就其本身環境或難題而寫的。即使有些聖經學者喜歡臆測保羅究竟先寫那一封信,但這卻是無關重要的。重要的是耶和華上帝感示保羅寫這兩封信。讓我們藉著熟讀它們,然後在行為上與其中所載的優良忠告一致而表明我們的體會。
-
-
第十二章:基督教國與猶太教正面臨荒涼(乙)守望台1977年 | 2月1日
-
-
人類得救脫離世界苦難的日子近了!
第十二章:基督教國與猶太教正面臨荒涼(乙)
以東的現代副本
23.今日有什麼人像以賽亞所預言一般以耶和華為他們的審判者,立法者和君王?他們因此獲得保護不致受什麼疾病所打擊?
23 在以賽亞書第三十四章開始之前的三節,經文宣布一項宗教立場,是基督教國和猶太教所未曾採取的。這幾節經文說;「耶和華是審判我們的,耶和華是給我們設律法的,耶和華是我們的王;他必拯救我們。你的纜索[進攻的敵人的帆船]鬆開,不能栽穩桅杆,也不能揚起篷來。那時許多擄來的物被分了;[耶和華所拯救的百姓中]瘸腿的把掠物奪去了。城內的居民必不說:『我[在靈性上]病了。』其中居住的百姓,罪孽都赦免了。」(以賽亞書33:22-24)與基督教國和猶太教剛相反,住在屬靈樂園中蒙耶和華眷顧和保護的耶和華基督徒見證人以耶和華為他們的王,他們的立法者,他們的審判者和他們的救主。因此他們獲得保護,不致受一些為禍基督教國和猶太教的屬靈疾病和災殃所打擊。——詩篇91:1-10。
24,25.(甲)在以賽亞書34章,耶和華通知列國他們被牽涉在什麼之中?(乙)他們獲知這項法律裁判會有什麼結果?
24 緊接著這項預言之後,以賽亞書三十四章的預言對世界列國提出一幅可怕的遠景。這項遠景與下一章以賽亞書(35章)所描述的美好屬靈樂園形成一項強烈的對照。由於各國的前途是這麼多災多難,而且這些災難是來自耶和華的,他遂預先向列國和各國家集團發出通知。今日列國也許以為上帝絕不會干預世事,他們的任何事情都與上帝無關;作為物質主義的世人,他們以為自己可以自行其是而不須對至高的創造主負責。可是耶和華上帝卻通過以賽亞先知通知各國,提醒他們的確要在宇宙法庭之前受到法律制裁,因此他們必定會經歷到他所執行的判決。
25 在三十四章的開端,上帝的代言人說:「列國啊,要近前來聽;眾民哪,要側耳而聽。地和其上所充滿的,世界和其中一切所出,都應當聽。因為耶和華向萬國發憤恨,向他們的全軍發烈怒,將他們滅盡,交出他們受殺戮。被殺的必然拋棄,屍首臭氣上騰,諸山被他們的血溶化。天上的萬象都要消沒。天被捲起,好像書卷;其上的萬象要殘敗,像葡萄樹的葉子殘敗,又像無花果樹的[果]子殘敗一樣。」——以賽亞書34:1-4。
26.為了什麼緣故,上帝要列國向他交帳?特別以什麼國家為甚?
26 這裡促請我們注意的乃是列國所犯的流血
-