國際團結可能獲致嗎？
今日人們很渴望見到各國獲致團結。核子武器的面世更使這件事成為當務之急。事實上，科學家和政治家均籲請各國為團結作更大努力，因為他們深懼不然便可能導致文明的毀滅。
難題的產生是否因為世界在技術或工業方面的進步未足以供應人類的需要呢？不是。其實目前人類所擁有的科學和技術知識能夠生產足夠的糧食維持所有人的生活。人類也有能力供給所有人適當的住所、衣服和其他必需品，特別是列國若把現在用於軍事方面的人力和物力撥作建設用途的話。
那末，究竟什麼使世界團結變成如此可望而不可即呢？豈不是人本身，他們對彼此所懷的態度嗎？各國均你虞我詐明爭暗鬥。但更嚴重是，甚至在鄰里之間我們也見到種族國籍不同的人彼此仇視。時常人們彼此憎厭，互相激惱。「代隔」和其他因素甚至使家庭也發生分裂。
因此，除非人們的態度徹底改變，否則世界和平與團結便無法實現。除非人們能夠彼此相愛，每個人均致力於促進別人的福利，不然列國所訂的任何和平條約或法律均無法促成恆久的團結。這主要是教育的問題。我們必須將團結的真正理由灌輸到人們的心裡和腦中。
列國雖然提出許多政治應許和訂出種種計劃，人卻無法提供這個基礎。其實國際的團結是可以獲致的，但是只有能夠打動人心，改變人的態度品格的一位才有力量使這件事實現。這一位便是造物主。可是他卻不會武斷地改變人的態度。反之，他有一項能夠促使人改變的教育計劃，因為他知道他們需要這種教育。他正督導這項計劃的執行。
今目有真正團結之處
這是否聽來有點令人難以置信呢？你若能瞥見到一大群人實踐這樣的團結，你會相信他們擁有解決的辦法嗎？世上的確有這樣的一群人。他們便是稱為耶和華見證人的國際團體。
這些人真的在生活和活動的每一方面都團結一致嗎？凡是觀察過他們所舉行的大會或參加過他們在當地王國聚會所舉行的基督徒聚會的人都會同意此說。他們是怎會獲致這種團結的呢？藉著研讀和遵從上帝的道聖經。他們之能夠團結並不是由於他們本身的「長處」，因為他們在個性方面彼此大為不同，而且在認識上帝的真理和旨意之前與世上其他的人並無差異。——歌羅西書3:5-8。
上帝的旨意是要使地上人類完全團結一致。上帝已把一些聽從他的道和真正想事奉他的人召集起來，並將他那帶來真理、團結和自由的靈賜給他們。（約翰福音16:13；以弗所書4:2,3；哥林多後書3:17）很久以前上帝曾使這種情形暫時發生於一個國家和民族之上以預表他在現今採取的行動和定意徹底成就的事。
上帝怎樣促成團結
耶和華使兩個互相敵親達四個世紀之久的國家捐棄前嫌以預表他定意要促成的團結。這兩個國原本同屬一家，因為他們出自一個人的十二個兒子，但是後來他們卻彼此仇視爭戰。聖經的這句箴言正好對他們適用：「弟兄結怨，勸他和好比取堅固城還難；這樣的爭競如同堅寨的門閂。」（箴言18:19）在所羅門的兒子羅波安統治期間，十個支派反叛他而另自建立一個北部的王國；由於以法蓮（約瑟的兩個兒子之一）的後代是國裡最大的支派，所以這個國家有時稱為「以法蓮」。南部由兩個支派構成的王國則稱為猶大。自從以法蓮被亞述人擄去，猶大被放逐到巴比倫以來，十二個支派一直流離四散。所以看來他們在屬靈的意義上和地理的意義上均沒有團結的可能。
但對上帝來說沒有任何事是不可能的。（馬太福音19:26）當猶太人在巴比倫流亡之際，耶和華興起了他的先知以西結。為了幫助猶太人及為我們這時代的團結立一個先模，上帝吩咐以西結說：
「人子阿，你要取一根木杖，在其上寫，『為猶大和他同伴以色列人。』又取一根木杖，在其上寫，『為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家。』你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。」——以西結書37:15-17
以西結所行的這個團結象徵，不論他僅是將兩根杖拿在手裡合起來抑或兩根杖神奇地合為一根，無疑會立即引起猶太人的注意。耶和華預料到這點，說：
「你本國的子民問你說，『這是什麼意思，你不指示我們麼？』你就對他們說，『主耶和華如此說：「我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。』」你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中。」——以西結書37:18-20
帶來團結的「一王」
耶和華想怎樣行呢？他打算施行一個奇跡，使他們聚合起來成為一個國家而獲得很大的裨益。同時上帝奠下一個基礎，使我們可以確信在我們的日子永遠的團結必定會實現，藉此使他的旨意徹底成就。他解釋說：
「我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王；他們不再為二國，決不再分為二國。」——以西結書37:21,22
這種令人驚奇的團結不會僅是兩個在宗教和政治上仍然分裂的國家彼此容忍以求『和平共存』而已。反之這種團結是衷心的，因為耶和華接著說：
「［他們］也不再因偶像和可憎的物並一切罪過玷污自己；我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方，我要潔淨他們；如此，他們要作我的子民，我要作他們的上帝。」——以西結書37:23
當時上帝使被擄的以色列人獲釋返回耶路撒冷恢復純真的崇拜而團結起來。他們從各國返回故土；他們出自所有的支派。甚至幾個世紀之後當耶穌出生時，巴勒斯坦仍有十二支派的代表散佈境內。（使徒行傳26:7）但是在「一王」之下的真正團結當時尚未來臨。
國際的團結究竟何時才會實現呢？聖靈將耶穌膏立為王之後，這件事開始以一種細小的規模獲得應驗。（使徒行傳10:38）耶穌為以色列十二支派中以及後來從外邦國家中成為他屬靈弟兄的人向上帝祈求說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求；使他們都合而為一，正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面。」——約翰福音17:20,21。
今日我們正生活在一個急需團結的時候，而且不但以『屬靈的以色列』為然。（加拉太書6:16）這個世界若想繼續生存就必須獲致真正的團結才行，但是它卻無法達到這個目標。基督教國屬下四分五裂的各教派，俗世的政治和科學均沒有成功的祕訣。可是基督的門徒卻有，但這不是來自他們本身的智慧而是來自上帝的道。在過去差不多六十年來，耶和華見證人一直向人傳講君王基督已在他的王國裡掌權了。他們宣佈所有人都必須歸附事奉上帝所立的『一王』，正如詩篇的執筆者所說一般：「現在你們君王應當省悟，你們世上的審判官該受管教。當存畏懼事奉耶和華。……當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道上滅亡。」——詩篇2:10-12。
所有人都有機會享受「一王」之下的團結，如果他們想這樣行的話。自1935年以來，有一「大群人」已克服種族、國家、部落和言語的障礙而團結起來。這些人希望渡過這個四分五裂的世界的毀滅。這些人既享有使人類成為四海一家所需的團結，他們足以證明人類的這個理想是可以實現的。不錯，這不但可以實現，而且必定會實現，因為上帝已定意要如此行。
雖然現在地球尚未成為一個充滿健康的美麗樂園，在事奉耶和華上帝的人當中卻已有一個屬靈的『樂園』和『伊甸園』存在了。「好牧人」耶穌基督正將他們召集起來成為「一群」。（約翰福音10:11,16）他正在作王統治，因為他乃是更大的大衛，永遠的王國之約的承受者。耶和華對以西結所說的預言充分表明為什麼在他們當中有如此恆久的和平：
「我的僕人大衛必作他們的王，眾民必歸一個牧人；他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地；他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡：我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。」——以西結書37:24,25
耶和華將君王耶穌基督賜給人作為一個「約」或嚴肅的保證。耶穌在地上時對人類表現真正的關懷，甚至不惜為人捨命。（以賽亞書42:6）這項犧牲使一切順服他的人得享真正的和平。上帝描述這位君王的統治會怎樣使人與造物主協調一致，說：
「我要與他們立平安的約，作為永約；我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。我的居所必在他們中間；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間，直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。」——以西結書37:26-28。
耶和華的純真崇拜，他的聖所，已在謹守他的道聖經的人當中建立起來。他的居所（代表他的保護及與他具有的家庭關係）正覆庇著他們。他們正努力更新自己的品格及培養聖靈的果子，包括仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信心、溫和、自制。（加拉太書5:22,23）這使他們團結一致。今日所有的人都有機會加入上帝僕人的行列，這樣他們便有希望永遠活下去而與上帝和同胞保持團結。