一件宇宙性的案子
1．現在有一個什麼大問題在爭論中？誰對這個爭論有興趣或被牽涉在其中？
你知道現在有一件宇宙性的案子正在審訊中嗎？而且傳召了見證人並正在聽取雙方的辯論呢！幾乎每一個人都對這件案子有興趣，雖然他們可能並不透徹地了解其中所有的爭論；而且不論人知道與否，每一個人都被牽涉在內。每個人都是這件案子中一方或另一方的見證人。所爭論的問題就是:有沒有一位真神具有能力並願意將人類從他們現今困苦和看來似乎無法解脫的情況中釋放出來並且設立一個賢明的政府呢？
2．在這件案子中有見證人在他們一邊的各神祇是誰？
2 世人都在為他們的神作見證並將它們推崇為世界的救星。大巴比倫（世界宗教的帝國），特別是其中稱為基督教國並代表一個三位一體神的一部分，對於這場爭論尤感關懷。共產主義，科學和國家政府亦被人仰望為人類的救贖者。此外還有耶和華的見證人，就是一群十分積極地作見證說耶和華乃是真神的名字並且他將要為地球帶來解放與和平的基督徒。他們向人指出聖經說明了這位上帝和他的旨意，而他並不是一位三合一的神，反之乃是唯一至尊的宇宙主宰。
3．在這件案子上我們所要找的先例是什麼？我們考慮一下這個先例會對我們有什麼益處？
3 為了要判決一件案子，律師們和法官們總是要找出一些先例，特別是較高法庭所作過的判決前例。因此在這個甚至連諸天也感興趣的宇宙性的案件上，我們也想找到一個先例。我們找到了一個非常具有決定性的先例，在其中我們有見證人作證的一份記錄，雙方有關案件的辯論，以及法庭所作之判決和裁判。此外我們還發現了那是宇宙中最高的法庭所作的一項審判。所以如果我們要在這件事上站在對的一方，我們很可以查核一下；我們可以徹底地調查一下所有的訴訟當事人，所有牽涉於其中的事件，所有的證據和辯論；而我們會發現它們與今日爭論中所存在的因素和所呈的辯論完全相吻合，由此使我們能看清這個爭論並知道應當採取什麼正確的立場。我們在曾發生於古代以色列和巴比倫之間的事上找到了這個先例。
4．（甲）誰被任用來記錄這個爭論？他在什麼時候這樣做？（乙）以色列人曾是什麼事的見證人？但他們還會經歷到什麼事？
4 被任用來記錄這件案子的人就是先知以賽亞；他在公元前775至732年之間曾講過預言和寫下他的作品。在幾百年前以色列人則親眼見到耶和華在埃及所施行的一次偉大的解放，但如今他們即將要見到一些更偉大的事。既然他們自己由於未能看見或認識上帝而變得有如瞎眼一般，又在聽從他的命令方面有如聾子，他們將會遭受不利的審判並被分散到各處，但是上帝卻要為自己的榮耀而將他們重新召集起來。（以賽亞書43:1-7）在耶和華所召開的法庭審訊中，他們將會是他的見證人。對方則是世上的列國，各自支持擁護著他們自己所造的神。在這場裁判查詢中要在眾人面前證明的一點乃是，誰是真神？
5．試描述在這個大爭論中的雙方？
5 且讓我們看一看法庭裡的情形。一邊是耶和華的百姓以色列；另一邊則是世上列國。我們現在要留心聆聽庭上雙方所呈的證據和辯論。
列國的諸神受到挑戰
6．耶和華發出了什麼挑戰？是對誰而發的？
6 耶和華是首先發言的。他向擁擠的法庭中的官員說:「你要將有眼而瞎有耳而聾的民都帶出來。任憑萬國聚集，任憑眾民會合。其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來自顯為是，或者他們聽見便說，『這是真的！』」耶和華在此發出了一項挑戰，不是對列國而是對他們的神而發。」——以賽亞書43:8,9。
7．（甲）耶和華的挑戰要求世上列國回答什麼問題？（乙）他們有什麼機會去證明他們的神是真實的？
7 世上列國來到見證人的站台上。他們彼此熱烈地討論這件事。這不是一個他們能做什麼的問題，而是他們的神能做什麼的問題。他們搜尋記錄。他們的神之中有任何能將先前的事，即尚在將來的事，說給我們聽嗎？他們若能夠找到這樣一個例子的話，他們便可以在他們當中找出一個或更多的見證人來敘述他們的神曾經如何並在何處正確地預言過將來的事，並且可以說:「『這是真的！』我們的神曾說過真理而且證明了他們自己是真實的神。」
8．（甲）列國呈出了他們所搜尋的證據嗎？（乙）所找到的證據表明了什麼？
8 可是，儘管那些受到耶和華挑戰的世上諸敵對神祇的崇奉者喧囂吵鬧得亂哄哄一團，法庭卻沒有聽到世上列國對這個爭論提出了什麼證據。他們之中沒有一個人能提出任何證據來證明他的神是一個活的真神，能夠說預言或對將來講出過任何可靠而正確的話。相反地，有很多證據卻證明了他們的神是無能的；例如許多年前上帝的先知以利亞和巴力的祭司們所作的試驗便是其中之一。——列王紀上18:21-40。
9．耶和華將什麼責任加在他的百姓以色列身上？
9 耶和華再度發言，這一次轉向他的百姓雅各或以色列，就是他所創造和造成的；他向他們說明了在這一場關於究竟誰是神的宇宙大爭論中他們負有什麼責任。他說:「耶和華說，『你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣便可以知道且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有［造成的］神［El］，在我以後也必沒有。唯有我是耶和華，除我以外沒有救主。我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。』所以耶和華說，『你們是我的見證，我［就］是神［El］。』」——以賽亞書43:10-12。
獨一永恆的神耶和華
10．在詢及列國諸神的年歲和耶和華的年歲時，事實表明如何？
10 但是在耶和華的百姓回答之前，列國已被置於站台上被詢及關於他們的神的年歲。他們已拒絕了耶和華並已造成了一些他們自己的神，但他們之中卻無人能表明他們在什麼地方造了一個在耶和華之前的神。這些國家所能舉出的最有力證言只不過是將他們自己的存在追溯到挪亞的日子而已。耶和華在那時之前便已有了他的見證人，一直可追溯到亞當的第二個兒子亞伯。而耶和華自己則是沒有開始的；他一向都存在。——希伯來書11:1-7；12:1；詩篇90:1,2。
11．（甲）至於有沒有任何神比耶和華更優越的問題，以色列可以作證表明什麼？
11 耶和華的百姓以色列可以作證他曾通過以賽亞說過下面的話:「我是耶和華。這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。」（以賽亞書42:8）所以他決沒有造成任何比他自己更優越或與他相同的神［el］。以色列人也可以作見證說在過去拯救他們的乃是耶和華，因為他只在他們清除了一切其他的神，『在他們中間沒有別神』的時候才為他們採取行動。因此他們知道巴比倫會經驗到上帝在以下所說的話的真實性:「自從有日子以來，我就是上帝；誰也不能救人脫離我手。我要行事誰能阻止呢？」——以賽亞書43:13。
唯有耶和華知道未來
12．耶和華說以色列人會看到關於俘虜他們的巴比倫遭遇什麼事？
12 耶和華如今使自己的預言記錄下來好讓他的百姓在將來可以為此作見證；他說:「耶和華你們的救贖主，以色列的聖者如此說:『因你們的緣故，我已經打發人到巴比倫，並且［使監牢的鐵條落下來，而在船中的迦勒底人則哀聲嘆氣。］我是耶和華你們的聖者，是創造以色列的，是你的們君王。』」——以賽亞書43:14,15。
13．試解釋以賽亞書43:14,15關於迦勒底人船隻的話？
13 巴比倫是工商業中心而在海陸方面的貿易均甚繁盛。根據赫依特所著的《商業歷史》一書的第11章，巴比倫據云曾擁有三千艘長船的一個艦隊。在巴比倫的水道上他們用船或平底貨船來載運巴比倫的神祇。當上帝釋放他的百姓時，這些船都會被傾覆。然後他會將他的百姓帶回巴勒斯坦的故鄉，於是他們會有新的事可以作見證，並看到他已塗抹了他們的過犯而且也不再記念他們的罪惡。——以賽亞書43:16-28。
14．從巴比倫得釋放會在那些被贖和解放的人心中引起什麼情緒？
14 耶和華向他的百姓表明當他們得著釋放和返回故鄉時，他們將會很高興地被人知道他們是他的百姓。他說:「我的僕人雅各……現在你當聽。造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說，『我的僕人雅各，……不要害怕，……我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。他們要發生在草中，……這個要說:「我是屬耶和華的。」那個要以雅各的名自稱，又一個要［在他的手上］寫:「歸耶和華的；」並自稱為以色列。』」——以賽亞書44:1-5。
15．耶和華怎樣使他對列國所作的挑戰更加有力？
15 為什麼在這件案子中大部分的時間都是耶和華在發言呢？因為當列國被傳詢時他們都未能作答。現在耶和華使他的挑戰更為有力以促使他們回答:「耶和華以色列的君，以色列的救贖主，萬軍之耶和華如此說，『我是首先的，我是末後的，除我以外再沒有真神［Elohim］。自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。』」
16．列國對耶和華的挑戰作何回答？
16 但是，列國卻默然不答。
17．如今耶和華怎樣鼓勵他的百姓？
17 這應該鼓勵耶和華的百姓在為他和他的至尊統治權作證時更加大膽無畏。他鼓勵他們說:「你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們麼？並且你們是我的見證。除我以外豈有真神［Eloah］麼？誠然沒有磐石，我不知道一個。」——以賽亞書44:6-8。
世上諸神的崇奉者感到羞愧
18．為什麼列國不能為他們的神辯護和證明他們是真實的？
18 世上列國諸神的見證人已拒絕了耶和華和他的道，所以他們應該為他們的神說要一些辯護的話。然而困難是，他們的神乃是他們為自己製造出來的，而其崇拜者也像他們所造的神一樣——他們都是虛無的，又從他們人造的神祇聽不到任何證明他們神性的證據，因此他們感到羞愧。他們何以會陷入這種尷尬難堪的處境中呢？耶和華解釋說:「製造雕刻偶像的盡都虛空。……他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。誰製造神像，鑄造無意的偶像。看哪！他的同伴都必羞愧，……任他們聚會，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。」——以賽亞書44:9-11。
19．最後世上諸神的見證人陷於什麼境況？現在耶和華對他的百姓說了些什麼話？
19 世上列國的見證人站在法庭之前驚慌失措啞口無言。再向他們傳詢證據也根本無濟於事；於是耶和華激勵他的見證人放膽講出來並呼籲諸天全地為他所說關於將來他蒙赦的百姓從巴比倫中得解放的事而歡欣快樂。他對他們說:「雅各，以色列阿，你是我的僕人，要記念這些事。以色列阿，你是我的僕人，我造就你必不忘記你。我塗抹了你的過犯，像厚雲消散。我塗抹了你的罪惡如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。」
20．耶和華應許要寬恕他的百姓到什麼程度？這使諸天和地怎麼樣？
20 由於寬恕了他的百姓，他將他們的過犯掩蔽了，彷彿一片雲將他的視線擋住了一般。然後他說:「諸天哪，應當歌唱，因為耶和華作成這事！地的深處阿，應當歡呼！……因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。」——以賽亞書44:21-23。
21．耶和華用什麼預言將這場試驗帶至一個高潮？為了什麼目的？
21 現在，耶和華以一個有力的預言將這場試驗帶至一個高潮，由此表明了他是獨一的真神，他預言說:「從你出胎造就你的救贖主耶和華如此說:『我耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天，鋪開大地的。誰與我同在呢？［我］使說假話的兆頭失效，使占卜的癲狂，使智慧人退後，使他的知識變為愚拙；使我僕人的話語立定，我使者的謀算成就；論到耶路撒冷說:「必有人居住，」論到猶大的城邑說，「必被建造，其中的荒場我也必興起；」對深淵說，「你乾了罷；我也要使你的江河乾涸。」』」——以賽亞書44:24-27。
耶和華和他的見證人證明為真實
22．（甲）在這件案子中雙方見證人的地位證明如何？（乙）上帝在以賽亞書44:26,27所說關於耶路撒冷和巴比倫的話會怎樣得著應驗？
22 算命的、占卜的、星相家、對耶和華的百姓發出不利預言的政治預言家（特別是巴比倫的預言家）——所有這些人耶和華均證明了是顛倒是非屢受挫敗的愚人。同時他又證明了他自己的僕人，他的使者，他的見證人，好像以賽亞和耶利米等，則是真實的，因為他使他感示這些先知所給出的忠告均得著應驗。雖然猶大和耶路撒冷人煙絕跡地荒涼了七十年，它們卻會在耶和華的命令下重建起來。如果巴比倫城的主要防禦是一道「深淵」，幼發拉底河，又如何呢？它會彷彿蒸發了一般乾涸。幼發拉底河的支流雖會將河水注入其中亦無補於事。巴比倫必定會傾倒。
23．今日的事實表明了什麼？這對於爭論證明了什麼？
23 事實證明了預言的真確。古代的巴比倫，第三個世界霸權，已不再存在。那末對於這個古老的爭論至高法庭所作的判決是什麼呢？就是唯有耶和華才是實現他所說預言的獨一永生真神。我們可以更詳盡徹底地審查一下記錄，我們必然會發現歷史證明了耶和華上帝是真實的。a
24．每一個人都必須面對什麼問題？其回答關係到什麼？
24 在我們審查過了記錄之後，我們個人將會採取什麼立場呢？這乃是我們要回答的問題。我們可以也必須成為這一方或另一方的見證人。我們的選擇會決定我們自己的命運，因為雖然上帝業已在巴比倫與他的百姓以色列之間的事上證明了自己是真實的，這個爭論至今仍以一個更大的規模存在著，而且尚在急待解決中。在這件案子中，大巴比倫如今乃是上帝在地上的最大敵手。那末我們是否要做大巴比倫諸神的見證人而證明自己是假的見證人和屢受挫敗的愚人呢？在上帝賜給他古代的百姓以色列的律法中，凡是說了關於上帝的謊話或詆毀他的人都要被處死。我們在審查了各項事實之後會不會作下正確的抉擇而成為耶和華的真正見證人呢？若然的話，上帝便會成為我們的救贖主。他既具有能力而且也願意幫助我們和賜給我們生命。至高的法庭仍在開庭中。審判官耶和華傳召所有的人將他們的證據呈上來。沒有人可以站在中間。我們若非積極地擁護耶和華就是積極地或默認地擁護這個世界的神。你可以選擇，而且要知道你的決定關係到你的生死存亡。
［腳注］
a 有關更詳盡的討論，請參閱紐約布洛克林守望台聖經書社所出版的英文《「大巴比倫已傾倒了！」上帝的王國統治！》一書。