巴比倫奠下欺騙世人的宗教基礎
1．根據歷史的事實，什麼逐漸成為了離棄耶和華的人之宗教的特色？
當一個人或一個民族離棄上帝和他的道聖經所規劃出的純真崇拜時，他們都無可避免地轉而崇拜其他的東西。由於人與生俱來的本質，他會崇拜或仰望一些高過他的東西。他可能崇拜一個國家的領袖；也可能是去對一些走獸或沒有生命的東西作卑下的崇拜。歷史表明由此產生了大量的神祇；今日有些國家所信奉的神幾乎與其人口一樣眾多。
2．這些宗教的道理在那些方面影響到它們的信徒的生活？
2 隨著神祇數目的增加，假偽的道理日漸增多，人的思想受毒愈深而他們受恐懼和偽宗教的奴役束縛也愈來愈緊。結果造成罪惡的加增和道德的墮落。使徒保羅描述他們的情形說:「他們既然故意不認識上帝，上帝就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事，裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒、滿心是嫉妒、凶殺、爭競。」——羅馬書1:28-32。
3．這種崇拜實際上是向誰作的？因此什麼屬靈關係的律則可以應用在這些崇拜者身上？
3 既然偶像的神是沒有生命和一無所知的而最偉大的人物亦只不過和他們的崇拜者一樣是血肉之軀，那末這種崇拜實際上是向誰所作的呢？它乃是向上帝的大仇敵魔鬼撒但所作的崇拜，而且為他所接納。作這種崇拜的人實際上已成為魔鬼的臣僕。保羅寫道:「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。」他們愈來愈與他們所崇拜的神相似。事實上，他們甚至堪稱為魔鬼的兒女。當一些宗教的信徒自誇是族長亞伯拉罕的後代時，耶穌將這項靈性關係的規則表明出來。他說:「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。」後來使徒約翰又寫道:「從此就顯出誰是上帝的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡行不義的，就不屬上帝。」——羅馬書6:16；約翰福音8:38-44；約翰一書3:10；詩篇96:5；哥林多前書10:20。
4．巴比倫的居民轉而崇拜誰？為什麼巴比倫人的神的名被稱作米羅達？這種巴比倫宗教的崇拜者如何應合了創世記3:15的描寫？
4 巴比倫就是走這條行為途徑的一個例子。除此之外，她還是這些東西的屬地來源；她好比一塊基石，在其上將會建立起一個龐大的偽宗教的建築物。巴比倫的居民不願敬拜耶和華上帝卻轉而崇拜寧錄。寧錄具有首先反叛耶和華上帝的大叛徒的精神，就是魔鬼的精神。他實際上是魔鬼的崇拜者和仿效者，這魔鬼曾在天上開始反叛，然後將叛逆在地上散播，開始便在伊甸園中。這就是為什麼巴比倫人將這城的建立者不稱為寧錄，而稱為米羅達（馬杜克），其意思是「反叛者。」故此寧錄可被辨明為上帝在創世記3:15所說的魔鬼的後裔之一。他是一個假冒的後裔，一個假的彌賽亞。寧錄死後，巴比倫人奉他為神。他的跟從者在對寧錄作崇拜時，他們正不自知地崇拜著魔鬼而成為了他的「後裔，」進行著他與上帝作對的工作。當著名的漢謨拉比作王而將巴比倫作為巴比倫尼亞全地的主要都城時，這個城的神米羅達的重要性便提高了。這神的專有名字後來被人以彼盧（「主」）的稱呼所代替。最後他普遍地被人稱為彼勒（Bel），他的妻子則被稱為彼利特（Belit「女士」之意）。
三合一或三位一體神祇的源始
5．寧錄以後，有些什麼神祇開始在巴比倫被人崇拜？各有些什麼名字？
5 自從人開始崇拜寧錄之後，第一個巴比倫帝國的神祇數目便開始增多。其中包括了若干三合一的神。據云巴比倫境內有一間為彼勒斯（Belus）神所建造的廟宇，頂上豎立著三個神像，就是彼爾（或彼勒·米羅達），他的母親里亞（西米拉密斯）和彼爾·米羅達的妻子朱諾，或彼勒提斯（塞·班尼圖）——這乃是根據古希臘歷史家提喜阿斯的記述。據後來一位希臘歷史家西叩拉斯說，曾有一段時期，巴比倫宗教的三合一神包括兩個女神和一個兒子，就是希拉（羅馬的朱諾），里亞（或西米拉密斯）和宙斯（即米羅達，寧錄）。
6．至於崇拜方面巴比倫人從未能夠領悟到什麼重要的原則？
6 關於巴比倫的宗教和三合一神的崇拜，我們讀到:「在巴比倫後段時期中，看來崇拜主要是向馬杜克，那布［尼寶，意思是發言者，或宣告者］，辛，沙馬許和伊斯他所作的。……巴比倫人憑著他們一切的美好天賦卻從未能懷有一位神，一位獨一的神的觀念；這樣的一位神的存在會合理地使其他任何神的存在均成為不可能。一神觀念超越了巴比倫人思想的靈性理解力……巴比倫人或亞述人均未能達到詩篇這部希伯來書的卓越崇高水準。」——《國際標準聖經百科全書》，1955年版，第一卷，第370頁。
7．三合一的神祇在什麼地方也受到崇拜？
7 另一個三合一的神就是辛（月亮神），沙馬許（太陽神），和伊斯他——十二宮的諸統治者。三合一的神祇遂由巴比倫開始散布到全球各地，甚至流傳到基督教紀元的時期。
8．為什麼三位一體的崇拜是我們應該避忌的？
8 對三合一或三位一體的神祇的信仰蔑視和反抗真實全能的上帝的宇宙統治權和至尊地位。它正好適合魔鬼的目的；它是一種強力的毒藥使基督教國的宗教受毒如此之深以致在今日主張由三位合成一個神的道理被稱為「基督教的中心教義。」
邪術，魔術根源於巴比倫
9．（甲）三位一體的信仰會引至怎樣的情況？（乙）巴比倫人亦信奉什麼其他的三合一神？這些信仰如何影響到他們的生活？
9 這種道理對其崇拜者有什麼影響呢？它會削弱他們對上帝的信心，減低他們絕對服從上帝和對他作專一效忠的責任感。它使他們失去平衡，使他們的視覺模糊而在宗教方面把他們麻醉了。它使他們恐懼，並且使他們很容易開始敬拜許多神祇；這些神祇他們必須討好或取悅並向之祈求禱告的，例如所謂的「聖者」。它是使人恐懼鬼魔的捷徑，所以在某些人當中這種道理已將他們引至一種悲慘的生存情況——就是這種宗教信徒所過的充滿恐懼的生活。巴比倫的崇拜者便以這種方式在靈性上受到毒害。伯治爵士在《巴比倫人的生活與歷史》一書中說:
造成巴比倫人生活的一種痛苦的邪神和鬼魔有很多，但是他們之中大多數的形態和邪惡力量均為人所熟知。巴比倫人所最畏懼的是七邪靈，他們是一切邪惡的創造者。……正如他們有三合一的神，他們亦有三合一的鬼魔，例如拉巴圖，拉巴素和阿克哈素。第一個專傷害孩童，第二個專引致人患上發抖病，第三個則使人的臉孔變成黃色和黑色。另一個三合一鬼靈包括了利盧，利利圖，和阿達·利拉。……巴比倫人……到巫師那裡請示而這些巫師往往假製成一個神化的人物，並且憑著念咒語而驅逐鬼魔，……——第146,147頁（1925年版）。同時請參閱《國際標準聖經百科全書》1955年版，第一卷，第373頁。
10．其他什麼鬼魔的信仰亦源起於巴比倫？
10 魔術，巫術和占星術在巴比倫各階層，從上至君王以至最低賤的小民，均十分盛行。他們甚至相信巫婆能夠「具有乘一根拐杖在空中飛行的能力。」——《古代史》，第一部——萬厄斯著，第72頁。
11．關於這些巴比倫的宗教信仰聖經說些什麼？
11 聖經曾說及彼勒和米羅達的偶像，並稱之為「醜惡的偶像，」即污穢的偶像。（耶利米書50:1,2）以賽亞書47:12,13的預言將巴比倫稱作一個婦人說:「站起來罷，用你從幼年［作為一個城市］勞神施行的符咒，和你許多的邪術，……讓那些觀天象的，看星宿的，在月朔說預言的，都站起來，救你脫離所要臨到你的事。」
12,13．以西結書第廿一章的記載如何指出魔術和巫術對巴比倫所具有的控制？
12 魔術亦由巴比倫的迦勒底人所發明。從歷史記載我們知道寧錄之後數世紀，尼布甲尼撒王亦向魔術請教以求決定是否要攻擊耶路撒冷，由此可見魔術和巫術對巴比倫具有多強有力的控制。關於這點耶和華上帝對以西結說:
13 「因為巴比倫王站在岔路那裡，在兩條路口上要占卜。他搖籤求問神像，察看犧牲的肝。在右手中拿著為耶路撒冷占卜的籤，使他安設撞城錘，張口叫殺，揚聲吶喊，築壘造台，以撞城錘攻打城門。」——以西結書21:20-22。
14．巴比倫的魔術可以拯救它免遭毀滅嗎？
14 尼布甲尼撒王二世在位的時候，巴比倫城達到她榮耀的頂點，並且登上聖經歷史上第三個世界霸權的寶座。所以她是在其傾倒之前不久達到它的最高峰的。因為甚至她最偉大的君王也墨守愛好魔術，耶和華的先知以賽亞在預言它所將遭受毀滅時可以叫她去求助於她的魔術，她的占星學家，巫師和在月朔說預言的人去盡力將她救出將臨的災難。然而他們的努力都會是徒然的，因為耶和華已決定她的毀滅。
巴比倫的宗教巨塔
15．在尼布甲尼撒二世的日子，巴比倫的宗教以什麼建築物為中心？
15 巴比倫的偽宗教，在最先由其原始的巴別塔顯現出來，從一開始便注定她要遭受最終的毀滅。在她最輝煌的國王尼布甲尼撒二世的日子，她亦擁有她的宗教巨塔，無疑就建在古代耶和華將其建造者的語言混亂了的那個塔的原來根基上。它是位於城的南部離幼發拉底河的東岸或右岸不遠。尼布甲尼撒王和他的父王將它稱為Ziqqurat Bâbîli，意即「巴比倫之塔。」它是獻給巴比倫的首要神祇米羅達和他的妻子塞·班尼圖的。
16．這座建築物包括些什麼？它被專奉獻給誰？
16 這座塔具有一個極廣闊的地基，築於其上的是六個像講台一般的方壇，塔頂有一個神殿，專奉獻給彼勒·米羅達神，有證據表明他就是被人奉為神明的勇悍獵戶寧錄。在塔基的周圍有一些獻給巴比倫其他各神的小廟寺或廟堂。
巴比倫的靈魂學說使列國病入膏肓
17．把寧錄奉為神以後，什麼信仰會自然隨之建立？
17 巴比倫宗教的另一個特色就是它教導人有不死靈魂的道理。當然，在巴比倫將她的第一位君王寧錄在死時奉為神時，（這一點聖經沒有予以記述）它便必須將寧錄，或米羅達的靈魂予以不死的性質。在巴比倫關於歧爾加美什的神話中，（有些考究家曾試圖證實他就是寧錄）這個半人半神的歧爾加美什到各處追尋他屬人軀體的不死性，換言之，地上享有不朽滅的生命。在歧爾加美什史詩的第十二冊中說他得到准許會見一個已死去的一度友伴，這個友伴「描述冥界中的幽暗居所，並述說死者根據其死亡方式所遭遇的不同前途。」——《美國百科全書》，1929年版，第十二卷，第654頁。
18．（甲）巴比倫人相信什麼東西具有不朽性？（乙）《國際標準聖經百科全書》如何描述這種死後生命的信仰？
18 巴比倫的宗教以納加爾為地下世界的神，他的妻子伊累什·基加爾為那裡的女皇。以下的一段文字表明了巴比倫人並不相信人的身體具有不朽性但卻相信希臘人稱之為「素開」（psykhé）或「穌」（soul）則具有不朽性。以下便是關於巴比倫人所相信的「最後的東西」的一段文字:
人在死後其靈魂被假定為繼續在存下去。我們很難將之稱作生活。他們所去的地方稱為「無返之地。」在那裡他們住在充滿塵埃和全身長滿羽毛的蝙蝠的黑暗房間裡，受到納內爾和伊累什·基加爾的管轄。當靈魂抵達死者當中時，他必須在死者審判官安農那基面前受審訊，但是關於這項審判方式的記載得以保存下來供我們參考的甚少。有的時候人們似乎懷有死者可能再度生還的觀念，因為在這個地下的世界裡有一道生命的泉水，這水曾被塔模斯神在重返地上［作為植物］時所使用。巴比倫人……往往將一些死者可能在將來使用的物品與死者陪葬。……在將來的世界裡，死者似乎亦有階級之分。那些戰死沙場的人看來享有特殊的優待。他們獲得清涼的水可喝，而其他沒有後人到墓前供奉的人則需忍受痛苦和貧乏。……巴比倫人的一道理是人雖然有屬神性的起源，但卻不享有不死的神性［那便是說人身體的不死性］。——《國際標準聖經百科全書》，第一卷，第373頁。
19．由這些古巴比倫式的信仰引起了其他什麼不符合聖經的道理？
19 與占星學對鬼魔的畏懼和三位一體神祇的道理一起，這個淵源於巴比倫而散播到全球各地的教訓遂演變出地獄永火，煉獄，再次投胎，靈魂輪迴和交鬼術等不合聖經的道理。全世界列國以及其大多數的宗教的信徒均因相信這些道理而在靈性上陷入病危垂死的狀態。倘若你的宗教支持這些道理中的任一條，你便可以肯定地知道它是受到巴比倫污染的宗教，並且是源出於叛逆的巴比倫的偽宗教堡壘之一。
20．巴比倫第一次傾覆於什麼時候？這著名的城市的結果如何？還有什麼問題仍需解答？
20 這些只是根源於古代由鬼魔管轄的巴比倫的少數幾個欺騙人的道理而已，在這些根基上隱形的大騙子撒但魔鬼建造了一個欺騙世人的宗教複雜系統。當耶和華上帝混亂巴別塔建造者的言語時，巴比倫遭受了一次的傾覆，但並沒有在那時被毀滅。後來它從含族統治者的手中轉入閃族統治者之手，但這並沒有使它逃過上帝已判定的毀滅。上帝預言的毀滅終於臨到這個著名的城市之上，最後它的原址亦被煙滅而不為人遺忘。可是聖經預言說將要傾倒而摔得粉碎的大巴比倫又是什麼呢？更進一步的聖經查考便會透露這一點。