《人類得救脫離世界苦難的日子近了！》第九章
通往屬靈樂園的聖路（甲）
1．流亡國外的猶太人在公元前537年離開巴比倫時有什麼光明的希望在他們前頭展開？
一塊土地在實際的意義上有如樂園一般！這正是流亡國外的猶太人在公元537年離開巴比倫時對荒涼已久的故土所懷的希望。他們有希望實現先知以賽亞在許久之前對他們的故土所作的輝煌預言:「曠野和乾旱之地必然歡喜，沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」——以賽亞書35:1,2。
2．上帝怎樣保證他們安全，成功地歸回故土？
2 既有這樣光明的希望擺在前頭，猶太餘民及其忠心同伴在離開巴比倫而真正踏上歸途時感覺多麼衷心的快慰！他們從上帝獲得保證，他會為他們安排一條特別的道路，使他們能夠安全，成功地歸回他們渴慕已久的故土。為了這緣故，他通過他的先知以賽亞說:「在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專［供行路者］行走。［愚昧的人不得在其上游蕩］。在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路，在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。」——以賽亞書35:8,9。
3．（甲）什麼東西使猶太人所離開的巴比倫在宗教上污穢不潔？（乙）歸回猶大之路怎樣在實際上成為一條「聖路」？
3 公元前607年耶路撒冷遭受毀滅時，劫後餘生的猶太人被擄到信奉異教的巴比倫去。這個國家在宗教上是污穢不潔的，它的境內充滿偽宗教的偶像和廟宇。獲得釋放的猶太人所歸回的故土則在宗教上是一塊淨土和聖地，因為耶和華上帝的聖殿會在這塊地方的故址上重建起來，重為人居的猶大省會有永生、真實的上帝的純真崇拜在其中發揚光大。因此這條歸路會實際成為「聖路」而不僅是徒有其名而已。歸回者運用上帝所預備的這條道路必須懷有聖潔的動機，為要在荒涼已久的故土上恢復對上帝的聖潔崇拜。這便是他們從巴比倫獲釋的主要原因。——以斯拉記1:1-4。
4．（甲）「污穢人不得經過」這項預言怎樣證明為真實？（乙）總督所羅巴伯和大祭司耶書亞在這方面負有什麼特別義務？
4 「污穢人不得經過」。一個以色列人若被巴比倫的宗教所玷污，便無權經過這條聖路歸回猶大和耶路撒冷。他們不能將巴比倫的任何宗教習俗，從聖路帶回猶大，移殖在對耶和華上帝作專一效忠的聖土上。上帝吩咐扛抬神聖器皿返回在耶路撒冷重建的耶和華聖殿的人說:「你們離開罷，離開罷，從巴比倫出來，不要沾不潔的物，要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。」（以賽亞書52:11）耶和華的崇拜是不能與巴比倫的偽宗教混雜的。因此聖路不可被任何妄圖把巴比倫的偶像宗教帶回復興的故土的變節以色列人所玷污。在歸回猶大的隊伍中作指揮的總督所羅巴伯和亞倫家的大祭司耶書亞有監管的義務，不許任何變節不忠，心懷惡意的以色列人混入真心悔改、心地純潔的餘民中一同返回耶路撒冷。
5．以賽亞書35:8所說「必專［供行路者］行走」這句話是指誰而言？
5 「必專［供行路者］行走」。這話所指的是什麼人呢？這絕不可能是污穢的人，因為污穢人不得在聖路上行走。既然這條行走的路是一條聖路，行路者必然是一些按照耶和華的聖潔標準而生活，努力效法耶和華的榜樣成為聖潔的人。（利未記11:44,45）當然，獲得釋放的以色列人向耶路撒冷供崇拜之用的聖山首途進發時，行在他們前面的乃是耶和華自己。他特別是行在這條路上的一位;他永不會行在不聖潔的路上或帶領他的百姓行走不聖潔的路。（以賽亞書52:12）追隨著他在這條路上行走的人必須和他一樣聖潔;他們不能沾染巴比倫偽宗教的不潔淨之物。
6,7．誰是不得在聖路上游蕩的「愚昧人」？
6 下文進一步證明那一種人會被摒諸聖路之外:「愚昧的人不得在其上游蕩」。（以賽亞書35:8，《新世》）這裡所謂「愚昧」並不是指僅因愚拙、沒有經驗、無知而行事不智的人。反之，它是指剛愎自用、頑梗不化地行走不智途徑的人。
7 耶和華曾為此種愚昧人作過一項真實的描繪，他對耶利米先知說:「我的百姓愚頑，不認識我。他們是愚昧無知的兒女;有智慧行惡，沒有知識行善。」（耶利米書4:22）由於他們怙惡不悛、頑梗愚昧，以致他們目擊猶大和耶路撒冷淪為荒涼，他們自己身受被放逐到信奉異教的巴比倫之苦。因此現時在忠心的餘民歸回他們的荒涼故土之際，此等「愚昧」的人遂不得隨意在聖路上游蕩，也不許踏入其中。
8．正如以賽亞書35:9表示，上帝也應許猶太人在歸回故土途中得享什麼自由？
8 在他們遠離宗教染污的巴比倫而返回故土的路上，他們不但享有免於接觸此類不良因素的自由，而且沿途也沒有擇人而噬的野獸在耶和華所嘉許的歸路上傷害他們。上帝的應許是:「在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路。在那裡都遇不見;只有贖民在那裡行走。」——以賽亞書35:9。
9．這項應許僅是指免受猛獸侵襲而言嗎？抑或怎樣？
9 因此沒有噬人的野獸會在聖路上出沒。倘若歸回耶和華所揀選的土地上恢復他的崇拜的途中沒有此類危險的猛獸威脅行路的人，上帝也不會容許如獸的人或匪黨攔途截劫行人，加以搶掠屠殺。因此耶和華百姓的被釋餘民應當坦然不懼地踏上歸途，在他所安排的路上進發。這群餘民勇敢地完全信賴全能的上帝，自願作為路上的先驅。正如經上記著說:「只有贖民在那裡行走。」
10．這些百姓為什麼被「賣」給巴比倫人？他們按照什麼『被贖』？
10 這些人是耶和華上帝所購贖的。由於對上帝的忤逆不忠以及叛離他的純真崇拜，猶大國的百姓被「賣」給巴比倫人，以致被放逐異國淪為俘虜。在他們被擄往巴比倫之前許久，耶和華已對他們說:「我將你們賣給我那一個債主呢？你們被賣，是因你們的罪孽，你們的母親被休，是因你們的過犯。」又說:「耶和華如此說:『你們是無價被賣的，也必無銀被贖。』」（以賽亞書50:1;52:3）那便是說，耶和華雖將他們賣給巴比倫人，卻沒有獲得任何個人利益;後來他將以色列人從俘擄他們的巴比倫主子手中再度贖回，他也沒有由此獲得任何物質利益。
不須付出代價的釋放
11．當上帝再度擁有他的選民時，巴比倫人有獲得任何代價嗎？
11 流亡的猶太人並沒有付給耶和華任何金錢使他購贖他們，也沒付錢給巴比倫人去買回自己的自由。反之耶和華不自私地將他們從本身的過犯和罪孽所招致的惡果中買回。他並沒有因為巴比倫俘擄他的子民及將他們逐出上帝所賜的土地而虧欠巴比倫任何東西。因此他不須付出任何代價向巴比倫人再度買回他的百姓，但是他卻要向巴比倫人報復他們蹂躪聖城耶路撒冷和城中聖殿以及大衛王國寶座的罪。——耶利米書51:11,36,37;歷代志上29:23。
12．屬靈以色列的現代餘民如何「無銀被贖」？
12 在現代也一樣，耶和華上帝沒有為屬靈以色列餘民在1919年脫離大巴比倫的控制而虧欠大巴比倫及其俗世盟友什麼東西。受膏的餘民也沒有付出任何金錢給大巴比倫或與之犯屬靈姦淫的世上列王和統治者去買回本身的自由。在1919年將他們釋放出來的功勞唯獨歸於耶和華，因為他滿足了自己的公平要求，通過他所膏的僕人耶穌基督將他們從罪愆的後果中「買回」。
13．從大巴比倫獲得釋放之後，餘民更清楚領悟到什麼事實？這牽涉到什麼事？
13 因此，既是被贖的百姓，屬靈以色列的餘民遂離開大巴比倫而進入聖路之中。由於他們愈來愈清楚看出以往的錯誤、失敗和罪愆，尤其是在第一次世界大戰時所犯的錯誤，他們深感痛悔。他們深深領悟到他們必須向他們的神聖釋放者保持聖潔，他們必須對他作專一的效忠。他們必須與這個世界，魔鬼的顯形組織，保持分離。他們必須對上帝的至高統治權，由1914年在天上誕生的彌賽亞王國所代表，作毫無保留的效忠。因此，他們必須傳播這王國，在普世加以宣揚。
14．（甲）上帝百姓需要將什麼不潔的污跡從生活上清除？（乙）渴望事奉上帝的人在行為和態度上應該遵從什麼？
14 既然聖路是專供清潔的人行走的，他們需要將他們在偽宗教的世界帝國大巴比倫被擄期間所沾染的一切污跡除去。因此，要摒除她的宗教節日！摒除這個與大巴比倫為友的俗世的種種國家主義節日。（雅各書4:4）要摒除任何附和大巴比倫及其傳統的東西！上帝的道聖經才是他們必須遵從的。唯獨聖經的教訓才能使我們的心意更新，領悟上帝的旨意而在頭腦和心靈方面都懷有正確的態度。
15．（甲）即使他們本身沒有行差踏錯，他們容忍怙惡不悛的「愚昧人」在他們當中會有任何關係嗎？（乙）為什麼這條聖路不會受獸性的人所威脅？
15 唯獨憑著這樣行，屬靈以色列的餘民才能蒙聖經的上帝完全嘉許而進入他為他們預備的屬靈樂園中。讓所謂的基督教地區，基督教國，以及大巴比倫的其餘部分在戰後繼續他們的「愚行」好了，可是，至於受膏的餘民，他們卻與這些「愚昧人」毫無關係。他們不會容忍任何「愚昧人」混入他們當中，正如上帝的道特別指出，「愚味的人不得在［聖路］上游蕩。」（以賽亞書35:8，《新世》）再者，他們也不許任何人或人為組織威脅這條聖路，像獅子或任何獵食的野獸所為一般，對殘暴的世人和組織的畏懼並不會使這批衷心悔改尋求上帝恩典的人退縮不敢進入和行走上帝的聖路。他們對上帝的敬畏會將他們對殘暴的人的恐懼減至最低程度或完全消除，特別因為耶和華本身便是「行在這條路上」的主要人物和領導者。
16．（甲）受膏的餘民在那一年開始踏上聖路？（乙）當時他們知道自己正與大巴比倫脫離關係嗎？
16 在戰後的復興和重建時期中，隨著對上帝為他們所訂的條件體會日深，耶和華的「贖民」在1919年開始行走他的聖路。他們確知他們正擺脫宗教淫婦大巴比倫的纏繞和捆綁，因為在第一次世界大戰期間在大巴比倫及其俗世情人手中飽受迫害之後，他們有更多理由要憎恨她和反對她。他們看出她犯了流血罪，並且是污穢不潔的，因此他們不願與之有任何宗教來往。他們熟知上帝在以賽亞書52:11所下的命令:「你們離開罷，離開罷，從巴比倫出來，不要沾不潔淨的物，要從其中出來;你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。」（參看《守望台》（英文）1918年十一月一日刊，333頁，「純潔是王族祭司的必需品質」——「扛抬主的器皿的人務要自潔」［以賽亞書52:11］一文）因此，受膏的餘民遂切實執行這項命令。