以耶和華為你的喜樂

 1．在追求正確的目標方面，我們可以怎樣獲得適當的指引？

上帝的道聖經給我們許多訓示，鼓勵和引導我們使自己的人生目標與耶和華及他的旨意一致，這樣我們便必定會獲致成功的結果。這不但給我們一個穩確的前途希望，同時也幫助我們在現今獲得真正的快樂和內心的安寧，即使我們受到各種艱辛和試煉。這使我們的生活由於以耶和華為樂而有意義。

 2．（甲）我們能夠以兩種什麼方式表明自己與上帝及他的旨意一致（乙）在這件事上什麼比喻可以對我們有所幫助？怎會如此？

² 我們主要以兩種方式表明自己與上帝一致。（1）藉著使我們的品格和行為與耶和華及他的規定完全相符，（2）藉著努力追求他所嘉許的目標和從事他所喜悅的活動。我們必須效法耶穌的榜樣「常作他［耶和華］所喜悅的事，」趁有機會之際努力『作耶和華的工』。（約翰福音8:29;9:4）舉個例來說明，請想想一個醫生。首先他必須是個有操守和原則的人。他的行為，包括他的舉止和儀表，必須符合他的職業的公認標準。除此之外，他所從事的醫師工作，不論他懸壺行醫抑或在醫院或公共機構服務，必須能夠促進他所致力的目標而對其最為有利。一個人若擔任一個身負重責的職位，並為了達到某個目標而努力，他的事業便時常會成為他生活上的首務。既然我們應該將耶和華自己所倡導的神聖目標視為一生的首務，我們打算首先考慮一下這件事。

 3．（甲）上帝的王國會怎樣證明是最有價值的目標？（乙）在大衛和我們的日子，上帝的王國從什麼中心施行統治？

³ 聖經清楚地表現上帝所倡導的公義目標乃是他的王國。這是世上最有價值的目標。這個王國會使耶和華的名獲得洗雪而成聖。憑著上帝的任命，基督耶穌是這個王國的君王。他已在1914年於天上登基為王。在那一年，聖經所預言的等待時期滿了，於是上帝遂使詩篇110:2的預言獲得應驗:「耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來，你要在你仇敵中掌權。」對這王國的君王和他手下的聖潔天使來說，這是個多麼歡樂的時刻！（馬太福音25:31）與詩篇2:6所說類似地，錫安乃是君王的寶座所在之處和指揮中心。當然，對大衛說來這是指實際的錫安或耶路撒冷城而言，他在那裡統治了33年之久。（列王紀上2:11）上述的詩篇是他所寫的，這些詩篇曾在他作王期間獲得一項實際的應驗，當其時上帝應許賜給他祖先亞伯拉罕的土地均歸於他治下。可是在大規模的應驗中，更大的大衛乃是基督耶穌，大衛的永久承繼者。耶穌在天上的「錫安山」作王統治，構成他的教會的144,000個基督徒也與他一同站在這「錫安山」上。正如上述，目前這個教會有一小群餘民仍然留在地上;他們構成一個錫安階級。今日我們見到許多關於錫安的偉大應許和預言正在這個階級身上獲得現代的應驗。我們已考慮過其中幾個，現在我們打算看看其他一些預言;這些預言可以幫助我們了解耶和華的旨意會怎樣獲得實現，以及我們可以怎樣與之一致。——啟示錄14:1。

我所喜悅的

 4．上帝所膏的君王的首要目標是什麼？在此之前上帝發出什麼警告？

⁴ 與詩篇第2篇類似地，詩篇第110篇以一種引人注意的方式將上帝所膏的君王的首要目標透露出來。很久以來耶和華的仇敵一直肆意詆毀誹謗他的聖名。他們蔑視他的權柄，「一同商議要敵擋耶和華並他的受膏者。」征服這些仇敵的時候已經來到了。「在你［基督耶穌］右邊的主［耶和華］當他發怒的日子必打傷列王。他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處。」可是，耶和華在執行這項最後判決之前卻對所有反對他的人發出一個最後警告，籲請他們自動歸順他及「以嘴親子［表示效忠］，恐怕他［耶和華］發怒，你們便在道中滅亡，因為［時限已到］，他的怒氣快要發作。」——詩篇2:2,12;110:5,6。

 5．耶和華見證人對他們所負的任務懷著什麼看法？為什麼？

⁵ 耶和華見證人認為能夠參加這件工作乃是一項莫大的權利和喜樂。原因之一是，這公開表明他們站在耶和華一邊與他的仇敵對立。這證明他們像上帝的兒子一樣喜愛公義，恨惡罪惡。（希伯來書1:9）再者，這件工作可以引起一般因基督教國和撒但的整個事物制度「所行可憎之事嘆息哀哭的人」的良好反應。（以西結書9:4）這件工作絕不輕易，但是我們可以見到耶和華已怎樣造就、強化和裝備他的僕人去負起這項重責。耶和華的仇敵壓迫錫安和錫安的兒女已有多年，現在錫安『爭戰的日子已滿了，它的罪孽也赦免了。』——以賽亞書40:1,2。

 6．以賽亞獲得什麼令人振奮的異象？這促使我們作什麼參與？

⁶ 在以賽亞的預言的前半部，我們見到一個異象描述錫安，「屬天的耶路撒冷」，如何蒙上帝所喜悅。現在讓我們看看這個予人莫大鼓勵的異象。預言將錫安稱為「耶和華殿的山，……堅立超乎諸山。」結果如何呢？「有許多國的民前往說:『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿;主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。』因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」這是個多麼可喜的景象！你豈不渴望加入這群快樂的人的行列，與他們一同上耶和華的殿（他的屬靈聖殿），並且邀請別人也與你同去嗎？——以賽亞書2:1-3。

 7．（甲）以賽亞書51:3怎樣展露一幅引人入勝的圖畫？（乙）錫安聽到什麼令人鼓舞的呼召？它的反應如何？（丙）你能夠以什麼方式參與這項反應？到什麼程度？

⁷ 在以賽亞書的最後部分，我們讀到許多預言再三以最熱烈的口吻形容錫安所擔任的角色。「耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園子。在其中必有歡喜、快樂、感謝和歌唱的聲音。」（以賽亞書51:3）這幅引人入勝的圖畫描述錫安再次興旺繁榮，出產豐盛;這無疑正是上帝手下獻了身給他的百姓在今日的情形。我們邀請你分享耶和華見證人所經歷的這種歡欣喜樂。在接著的一章，預言興奮地發出這個令人鼓舞的信息:「錫安哪，興起，興起，披上你的能力！聖城耶路撒冷阿，穿上你華美的衣服！」它聽見「那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的對錫安說:『你的上帝作王了！』」這引起什麼反應呢？「聽阿，你守望之人的聲音。他們揚起聲來，一同歌唱;因為耶和華歸向錫安的時候，他們必親眼看見。」今日的「守望之人」，受膏的基督教會中的長老，也同樣地『將上帝的旨意完全傳給你們』;他們齊心一意地將上帝的道的寶貴真理以及這些真理在今日所含的意義向人解釋清楚。何不跟從這些長老所立的良好榜樣，與他們一同歡樂地揚起聲來，告訴人上帝的王國業已建立的好消息呢？宣揚王國信息的工作並非僅限於在「城內」，在一般業已加入上帝組織的人當中進行。預言繼續說:「耶和華在萬國眼前露出聖臂;地極的人都看見我們上帝的救恩了。」——以賽亞書52:1,7-10;使徒行傳20:27;馬太福音24:14。

 8．（甲）耶和華在以賽亞書54:1-8怎樣對錫安發言？他向錫安提出什麼應許？（乙）這導致什麼進一步的應許？

⁸ 在以賽亞書第54章，上帝進一步對錫安提出鼓勵，雖然從一個不同的角度如此行。耶和華以錫安的「丈夫」的身分發言，向錫安指出復得上帝的喜悅會對它在地上的餘民有什麼意義。「你這不懷孕不生養的，要歌唱！……因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。……因為你要向左向右開展，你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。」然後上帝透露促成這項戲劇性改變的原因:「因為造你的是你的丈夫，萬軍之耶和華是他的名;救贖你的是以色列的聖者。……我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。」今日的受膏餘民正經歷到這項否極泰來的奇妙轉變;他們正見到數目日增的大群「另外的羊」紛紛擁入上帝的神治組織裡。上帝的這個應許正實現在他們身上:「你的兒女都要受耶和華的教訓，你的兒女必大享平安。」這項來自耶和華的道及通過他的組織而來的訓誨導致另一個美好應許的實現:「凡為攻擊你造成的器械必不［成功］;凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。」——以賽亞書54:1-8,13,17;請也參看以賽亞書49:14-21。

 9．即使不是屬靈的以色列人，你仍然能夠以「外邦人」的身分享有什麼權利？

⁹ 你是否正享受到這些美事的裨益呢？你也可以，因為並非僅是「天上的國民」屬靈的以色列人，才能從這些美事得益。所以何不成為預言所論及的「外邦人」之一呢？你只要符合以賽亞書56:6,7為他們所訂的條件便行了:「那些與耶和華聯合的外邦人要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人，……我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。……因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」——腓立比書3:20。

10．（甲）錫安的合法地位是什麼？預言怎樣描述這點？（乙）預言怎樣描述這件事所帶來的許多祝福？

¹⁰ 隨著我們讀下去，錫安的展望亦愈來愈光明。耶和華向錫安提出保證說:「我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口從今直到永遠。」然後耶和華對錫安發出一項呼召。這個呼召是它久已渴望聽到的，但希望的實現卻遠超過它的期待。請聽聽這個在它耳中響起的呼召:「興起發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。看哪！黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民;耶和華卻要顯現照耀你，他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。」錫安終於取得它的合法地位，成為上帝所正式設立的『管理，使一切事物再次召集在基督裡。』（以弗所書1:10，《新世》）不錯，他們已來到了！「你舉目向四方觀看！眾人都聚集來到你這裡。」除了人員之外，其他資源也大量抵達:「那時你看見就有光榮因為大海豐盛的貨物必轉來歸你，列國的財寶也必來歸你。」預言再次提及「外邦人」，你們「必建築你的城牆」並「作你們耕種田地的，修理葡萄園的」。在地上代表錫安的顯形神治組織情況會大為改善:「我要拿金子代替銅，拿銀子代替鐵，……並要以和平為你的官長，以公義為你的監督。」這個組織必然會大大擴增:「至小的族要加增千倍，微弱的國必成為強盛。我耶和華要按定期速成這事。」——以賽亞書59:21;60:1-5,10,17,22;61:5。

11．（甲）然後以賽亞論及什麼偉大的高潮？（乙）耶和華見證人怎樣正經歷到這些美事？

¹¹ 現在高潮來到了！「列國必見你的公義，列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。……你必不再稱為撇棄的，你的地也不再稱為荒涼的;你卻要稱為『我所喜悅的』，你的地也必稱為『有夫之婦』。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他［為妻］。」（以賽亞書62:2-4）這個新名字意味到錫安與耶和華具有一種比以前更密切和更深厚的關係。耶和華對他的百姓感覺如此喜悅的確是一件奇妙的事。這絕不僅是一廂情願的想法。雖然看來幾乎令人難以置信，耶和華見證人正實際經歷到這一切美事。像聖經所預言一般，他們感激地說:「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像作夢的人。我們滿口喜笑，滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說:『耶和華為他們行了大事。』耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。」他們將一切功勞歸於耶和華，並祈求他繼績使他們凡事亨通，正如聖經所預言一般:「這是耶和華所作的，在我們眼中看為稀奇。這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。耶和華阿，求你拯救;主耶和華阿，求你使我們亨通。」——詩篇126:1-3;118:23-25。

12．我們所看過的經文應該在我們心裡引起什麼熱望？我們應該怎樣作這種響應？

¹² 看過這些經文之後，你豈不同意你有最好的理由要歸附屬天的錫安及努力推廣它那神聖的王國事務嗎？剩下的時間已很短少，目前的工作十分緊急;但是上帝絕不會強迫你為他服務。當錫安的君王奉命「在仇敵中掌權」之後，請留意聖經接著所說的話:「當你當權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己。你的民多如清晨的甘露。」（詩篇110:2,3）與這群人一同甘心樂意地為上帝服務的確是一種喜樂。這是你的願望嗎？

如願以償

13．大衛怎樣表達他的衷心願望？他對此懷著什麼熱切的感情？

¹³ 大衛王有一個熱切的願望。這是他寤寐思之的一項喜樂。他表達自己的心聲說:「有一件事我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問［懷著體會仰望他的殿，《新世》］。」《國語聖經》將這節經文的最後一句話譯作「在他的殿裡求問」但大衛的願望其實更深一層。他所用的希伯來文動詞巴加（baqar）的基本意思是裂開，分開，後來則引申為審視之意。a詩篇的執筆者將這個字用來指欣然觀看的意思。舉個例來說，海鷗對一塊正在耕耙的田地有什麼看法呢？田地若近海，則時常有一大群海鷗興奮地不顧嘈吵的牽引機，尾隨著犁頭不捨。空中充滿了牠們的拍翼聲和呼叫聲。這些雀鳥無疑『懷著感激審視』田裡所顯露的每一條蟲。

14．所有真正的基督徒都應該懷有類似的願望嗎？聖經提出什麼保證他們會如願以償？

¹⁴ 大衛也表現同樣熱切的精神。他既屬於猶大支派，自然無法像祭司或利未人一樣在聖殿裡服務。事實上，在他統治期間聖殿甚至還未興建，雖然看來置放約櫃的帳幕有時也被稱為耶和華的殿。（撒母耳記上1:9）可是，當別人對他說，「我們往耶和華的殿去」時，他總是欣然前往。（詩篇122:1）你也可以具有和表現同樣熱切虔誠的精神。耶和華必定會令你如願以償。他已使你有機會加入「大群人」的行列;這群人已「用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以他們在上帝寶座前，晝夜在他殿中事奉他。」——啟示錄7:9,14,15。

15．為什麼耶和華見證人邀請你參加他們的行列？

¹⁵ 耶和華的神治組織乃是純真崇拜的中心;這個組織所作的忠貞虔誠的服務足以證明這點。我們邀請你歸附你在耶和華見證人當中見到的神治組織。這樣你便會獲得切合實際的幫助，使你能夠瞻仰體會『耶和華的榮美』。你會獲得鼓勵，學習怎樣以他為你的喜樂。你若一生一世住在他屬靈的聖殿裡，以之為你屬靈的家，你便會具有耶和華手下一切僕人所表現的堅強信心。都會像大衛一樣說:「現在我得以昂首，高過四面的仇敵;我要在他的帳幕裡歡然獻祭;我要唱詩歌頌耶和華。」——詩篇27:6;希伯來書13:15。

16．（甲）關於以安息日為樂，以賽亞提出什麼指示和警告？（乙）基督教國怎樣在這方面失敗？

¹⁶ 在同一方面，請留意以賽亞在喜樂的問題上給予我們一些可以確保成功的極好勸告。以賽亞說:「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的，而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂;耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你，這是耶和華親口說的。」（以賽亞書58:13,14）像古代不忠的以色列人一樣，基督教國認為自己有守安息，雖然現在對這件事已很少留意。在這件事上以及其他所有方面，基督教國的宗教人士均喜歡自以為是，一意孤行。他們並沒有對耶和華表現一種愛戴效忠的精神。許多時他們甚至不相信有一位有個性的上帝存在。他們也沒有任何真正的愛人之心。大部分的人都喜歡獨斷獨行，也許「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」保羅補充說:「這等人你要躲開。」（提摩太後書3:5）基督教國乃是「大巴比倫」的首要部分，而今日上帝正發出一項清晰有力的呼籲:「我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受它所受的災殃。」

17．離開「巴比倫」的人應該逃往何處？為什麼他們必須從速如此行？

¹⁷ 不錯，要從速離開與上帝為敵的大巴比倫，偽宗教的世界帝國，逃到錫安尋求庇護。不要再耽延了，因為不久耶和華便會「向巴比倫行他所喜悅的事。」（以賽亞書48:14）大巴比倫已經傾倒了，不久它將會遭受永遠的毀滅。（啟示錄18:2,21）現在便是採取積極行動的時候，因為「凡求告耶和華名的就必得救;因為照耶和華所說的，在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」——約珥書2:32。

18．我們應該怎樣表示我們樂於守真正的安息日？這會帶來什麼祝福？

¹⁸ 要守耶和華真正的安息目。不要僅獻出七日中的一日，反之要像耶穌一樣將自己的一生呈獻給上帝，歡樂地遵行他的旨意。要進入上帝的安息之中，仰賴基督耶穌的救贖工作而非信賴自己的能力。像耶穌一樣，要將上帝的道吸進心裡，晝夜誦讀這道。這樣你便會有如「一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾;凡［你］所作的盡都順利。」——希伯來書4:10;加拉太書3:10-14;詩篇1:1-3;40:8。

19．我們應該對耶和華提出什麼請求？我們獲得什麼保證？

¹⁹ 不要將你衷誠的願望藏在心裡不表達出來。反之要像大衛一樣懷著信心對上帝提出肯定的懇求:「耶和華阿，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。」與你的禱告一致地，要使你的一生與造物主的偉大旨意完全一致。你絕不會因此而失望，也不會遭受挫折而傷心。「要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。」——詩篇27:11;37:4;請也參看腓立比書4:6,7。

［腳注］