有的，迦勒底人前來攻擊耶路撒冷。論到約雅敬，預言說：「他被埋葬好像埋驢一樣，要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。」（耶利米書22:19）古代傳說（由第一世紀的猶太歷史家約西弗斯所記錄）謂巴比倫王尼布甲尼撒殺了約雅敬，並命人將其屍首拋在耶路撒冷城牆之外。無論此傳說是否正確，約雅敬在巴比倫人圍攻下身亡。他得不到體面的埋葬。他的屍體被棄置於耶路撒冷城門之外，日曝夜寒。他的兒子約雅斤在他死後作王約三月之久；終於他在圍困之下投降，自己則被擄到巴比倫去。——列王紀下24:11,12。

後來巴比倫王尼布甲尼撒利用的雅斤的叔父西底家，立他為王在耶路撒冷統治。終於，西底家背叛，於是巴比倫的軍隊再來到耶路撒冷。（列王紀下24:20；25:1）如先前所預言一般，耶路撒冷並猶大全境均淪為荒涼。考古學的發現證實藉耶利米所說的預言獲得應驗。W．F．艾伯禮在《經二十年考古學研究後的聖經》一書說：「在猶大境內所作的地下與地面發掘查探證實猶大各城鎮在迦勒底人兩次入侵之後不獨被徹底毀滅，還要經歷很多世代之後才再有人居住——有不少則在歷史上永無翻身的機會。」——第546頁。

因此不公平的可恥記錄使約雅敬及他的臣民遭受報應。這些話獲得應驗：「你這住利巴嫩［是指耶路撒冷及其巍峨地勢和香柏木屋宇］在香柏樹上搭窩的，有痛苦臨到你，好像疼痛臨到產難的婦人，那時你何等可憐！」（耶利米書22:23）耶路撒冷的居民的確從極高的地位被降為卑。他們那華美的首都被毀並很多劫後餘生者被擄到巴比倫去。

無疑耶和華上帝並沒有忽視猶大國的不公平所為。他身為一位道德標準不變的上帝，我們可以信靠他不會無限期地容忍今日的不法事情。事實上聖經預言標明我們正處在邪惡世界的「末期」。（提摩太後書3:1-5）因此我們必須謹慎不要跟從這世界的行徑而為耶和華，愛好公平的上帝，所不悅。

「去到你應該在場之處」

在1976年七月十五日的下午，在美國加里福尼亞州奧克蘭市耶和華見證人正參加他們那「神聖服務」區務大會中特別為青年而舉行的一個節日。就在同一時間，一輛滿載二十六名參加夏令學校的學生的公共汽車連同司機全被綁架，成為歷年來最奇特的舉世矚目事件之一。

有兩名參加該大會的男童倘若沒有向學校請假參加大會的話亦會置身那輛巴士之內。男童的父親說：「我的確慶幸我們來到參加大會。去到你應該在場之處乃最好不過的事。」

『萬事盡都有限』

詩篇的執筆者說：「我看萬事［一切完全的事，《新世》］盡都有限。惟有你的命令，極其寬廣。」（詩篇119:96）從屬人的觀點看來，無論是多十全十美的一件事仍有其限度。然而，耶和華的命令則無此種限度，卻為生活所有方面提供健全的指導。《耶路撒冷聖經》將詩篇執筆者的話譯成這樣：「我看見一切完全的事之限度，惟有你的命令絕無限量。」