「他們要攻擊你」
1．我們對配偶的不忠可能有什麼反應？
我們的合法配偶若對我們不忠而明目張膽地與人通姦，我們會有什麼感覺呢？假設我們的妻子雖已和我們結合多年，卻背誓捨我們而去，並且將自己賣給道德低落，荒淫無恥的男子，我們若是個忠貞的丈夫，豈不會太感痛心嗎？在重圓的希望完全破碎之後，我們也許會正式與之仳離。有過這番慘痛的經歷之後，我們可能永不想與不貞的妻子復合了。
2．耶利米書3:1,2論及什麼國家的不忠？
2 廿六個世紀之前，在耶利米先知的日子，曾有一件與此類似的事發生，但當事人卻是一個國家。這件事在現代有一個副本，因此與我們今日的人有關。我們最好將事情查考一下，看看它怎樣可能將我們牽涉在內。我們在耶利米所作的記載中讀到:「有話說:『人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回她來？……你和許多［姘頭］行邪淫，還可以歸向我？』這是耶和華說的。『你向淨光的高處舉目觀看，你在何處沒有淫行呢？你坐在道旁等候，好像亞拉伯人在曠野埋伏一樣;並且你的淫行邪惡玷污了全地。』」——耶利米書3:1,2。
3．耶和華吩咐變節不忠的人怎樣行？為什麼？
3 這段話是對以色列國說的。因此我們接著讀到:「耶和華說:『背道的以色列阿，回來吧，我必不怒目看你們，因為我是慈愛的［忠貞的，《新世》］，我必不永遠存怒，』這是耶和華說的。」「『只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華你的上帝。』」「耶和華說，『背道的兒女阿，回來吧，因為我作你們的丈夫;並且我必將你們……帶到錫安。』」——耶利米書3:12-14。
4．今日誰與變節不忠的以色列如出一轍？關於丈夫的擁有權，有什麼問題發生？
4 今日的基督教國與變節不忠的以色列國如出一轍。世上有超過900,000,000人仍然與基督教國有連繫，因為他們是基督教國屬下許多教派的教友。耶和華上帝曾是基督教國的「丈夫」嗎？今日基督教國力圖將耶和華的名字隱蔽起來，他們所宣傳的差不多只是耶和華的兒子耶穌的名字。在基督教國產生之前一千八百多年，耶和華的確成為一位「丈夫」。誰的丈夫呢？以色列國的丈夫。特別由於他將以色列人從古代埃及的奴役拯救出來，然後在西乃山以摩西先知為中保與他們正式立約，耶和華成為以色列人的擁有者。（出埃及記19:1至24:8）但是現在的基督教國又如何呢？
5．（甲）基督教國原本以什麼為根源？（乙）耶和華在公元33年與誰締結婚姻關係？以什麼方式？
5 這裡有一件事是今日受膏的耶利米階級必須向基督教國指出的，而現代的耶利米正在如此行。基督教國原本以第一世紀的基督教為其根源。真正的基督教會在第一世紀33年的五旬節產生。它成為蒙耶和華「揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。」（彼得前書2:9）這意味到上帝與血統上的以色列人所締結的婚姻關係已經作廢取消了。耶和華已將以色列國休了。現在他已成為新生的『聖潔國度』，屬靈的以色列人的「丈夫」。這個「聖潔的國度」是他以他的愛子，更大的摩西耶穌基督，的寶血買回來的。他將這個「國度」帶進耶利米所預言的「新約」中。（耶利米書31:31-34）耶穌是這個新約的中保。在公元36年的秋季，歸信的非猶太人也獲准受浸而成為屬靈以色列的成員。
6．一般自謂的基督徒的宗教變節在公元第四世紀導致什麼發展？
6 然後怎樣呢？到第一世紀末了，基督所揀選的使徒死去之後，宗教反叛開始在屬靈以色列人的教會中生根;變節者悍然反抗屬靈以色列的「丈夫」，耶和華上帝。（馬太福音13:24-28,36-39）在一般自稱為基督徒的人當中，這種變節不忠逐漸增長，直至第四世紀初期，羅馬帝國的皇帝君士坦丁見到這種情勢遂加以利用。雖然他尚未受浸，並且仍是羅馬異教的教皇，他卻將他當日名義上的基督教立為羅馬帝國的國教。自此以後，變節墮落的基督教遂與國家勾結而形成政教合一的情勢。
7．據耶利米書2:20,21說，耶和華的基督徒見證人必須向基督教國指出後者的什麼變節不忠？
7 耶和華的基督徒見證人有責任要對今日的基督教國直斥其非，正如耶利米對公元前第七世紀變節不忠的以色列國坦率發言一般。來自耶和華上帝的信息是什麼呢？他說:「你在各高崗上，各青翠樹下屈身行淫。然而我栽你是上等的葡萄樹全然是真種子。你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？」——耶利米書2:20,21。
8．耶利米書2:2,3怎樣顯示以色列從一種榮譽的屬靈情況墮落？
8 耶和華進一步描述與他立約的以色列人以及現代有名無實的偽基督教在未墮落之前的屬靈情況;他通過耶利米說:「你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子。」（耶利米書2:2,3）除了一小群忠心的餘民（包括耶利米）之外，血統上的以色列人忘記了他們與耶和華立約，矢誓以他為上帝的神聖關係。與此類似地，基督教國並不體會到她應當對耶和華上帝作專一的效忠。她並沒有遵守新約的條件。
9,10．為什麼基督教國對於耶和華的基督徒見證人是否有資格作現代的耶利米一事提出疑問？
9 可是，今日耶和華的基督徒見證人是誰，竟以現代的耶利米自居，指責基督教國未能符合上帝為新約中的屬靈以色列人所訂的條件呢？他們是誰，竟敢指控基督教國對新約的上帝犯了屬靈的姦淫呢？（雅各書4:4）這便是基督教國對耶和華見證人的工作所懷的看法。從君士坦丁大帝的日子開始計算，基督教國已有一千六百多年的歷史，並且擁有數以百萬計的教堂會眾！
10 在另一方面，從不屬任何教派的一小群聖經研究者在美國賓雪法尼亞州亞利根尼建立一個基督徒小組時開始計算，耶和華的基督徒見證人的歷史不過一百年而已。基督教國將他們視為一個乳臭未乾的新興組織，在聖經學識方面根本無法與她比較。可是，當耶和華將耶利米立為先知時，他有沒有顧慮到年紀呢？
11．據耶利米書1:4-6透露，耶和華介意耶利米的年輕嗎？
11 耶和華對耶利米的年輕並不介意。耶和華所重視的品質乃是敬虔和甘願在不利的環境下為他服務，我們從聖經的記載可以清楚看出這點:「耶和華的話臨到我，說:『我未將你造在腹中，我已曉得你;你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你作列國的先知。』我就說:『主耶和華阿，我不知怎樣說，因為我是年幼的。』」——耶利米書1:4-6。
「我是年幼的」
12．為什麼在公元前647年耶利米並非太年輕，以致沒有資格被耶和華立為「列國的先知」？
12 可是，在公元前647年，祭司希勒家的兒子是否太年輕，因此沒有資格被耶和華立為「列國的先知」呢？不然，因為甚至在耶利米的母親尚未懷他之前，在他出生之前很久，耶和華已看出希勒家的一個兒子會宜於擔任這個責任重大的職位——而且在適當的時候如此行。再者，耶和華若能夠在希勒家的這個兒子出生之前便使之成聖，這位全能的上帝無疑能夠在希勒家的兒子出生二十年之後，或更適當地，出生二十五年之後，當他有資格在耶路撒冷的聖殿參加初步的祭司服務時，授予先知的神聖職分。因此耶利米在最適當的時候出生，因為耶和華想這位先知祭司在開始執行任務時是個青年男子。
13．耶和華的話在什麼國王在位期間臨到耶利米？為什麼耶利米覺得自己太年幼而未有能力作先知？
13 耶和華定意要耶利米作祭司一段相當長的時期，超過四十年或直至他的老年。因此，並非意外地，耶和華的話在耶路撒冷的約西亞王在位第十三年臨到耶利米。（耶利米書1:1,2）但是耶利米覺得自己年紀太輕，尚未有能力擔任需要他對人公開發言的先知工作。再者，既然這件工作需要他對國內年紀年邁的長老發言，耶利米遂覺得自己「是年幼的」。
14．對於耶利米的年輕，耶和華的態度怎樣與猶大國內有名望的人所懷的態度截然不同？
14 國內的君王、長官、祭司和眾民因為耶利米年輕而瞧不起他，這使我們想起基督的使徒保羅吩咐他的海外傳道同伴提摩太在他執行保羅的訓示時不要讓人小看他的年輕。（提摩太前書4:12）耶和華並沒有小看耶利米的年輕。他沒有以孩子的口吻向耶利米發言，他感示耶利米所說的第一個預言也並非以童稚之言說出。反之，預言是對成年人說的，所用的乃是成年人的莊嚴口吻。
15．基督教國一向對耶利米階級懷著什麼看法？這個階級怎樣表現與大衛相若的勇氣？
15 由於基督教國的各教派歷史遠較悠久，他們一向將耶和華的基督徒見證人視作乳臭未乾的『童子』。誠然，羅素創辦《錫安的守望台》時年僅二十七歲，但是他繼續編輯這份雜誌達三十七年之久，直至他在六十四歲時去世為止。他任守望台聖經書社的社長差不多有三十二年（1884-1916）。這個社在1884年十二月立案成為法人，因此，現在稱為耶和華的基督徒見證人的團體與這個聖經社合力推行的工作只有差不多一百年的歷史而已。不錯，當他們踏上現代宗教爭論的舞台上時，他們的確頗年輕，可是他們卻勇往向前，毫不畏縮。這有如十餘歲的牧童大衛向披堅執銳的非利士巨人挑戰一般。（撒母耳記上17:23-54）像大衛一樣，他們知道自己是奉耶和華的名而來，並且深知「爭戰的勝敗全在乎耶和華。」——撒母耳記上17:47。
16．雖然耶利米自謂「年幼」，耶和華卻怎樣行？
16 不論人的年齡如何，耶和華均能使他所揀選的人具備資格為他服務。耶利米是基督之前的一位耶和華見證人，他的經歷足以證明上帝的確有這樣的能力。這無疑使我們今日的人獲得很大鼓勵。耶利米敘述自己的經歷說:「耶和華對我說:『你不要說，「我是年幼的，」因為我差遣你到誰那裡去，你都要去;我吩咐你說什麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為「我與你同在，要拯救你，」這是耶和華說的，』於是耶和華伸手按我的口，對我說:『我已將當說的話傳給你。看哪。我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立栽植。』」——耶利米書1:7-10。
17．耶和華授予耶利米階級的任務並沒有授權給這個階級的成員怎樣行？
17 現今的耶利米階級很明白耶和華交託給他們的任務。他們知道這項任務並沒有授權給他們去參與俗世的政治，鼓吹或參加政治革命，或助長虛無主義與無政府主義的運動。這絕不是上帝要他們「施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆」的方式。他們被『立在列邦列國之上』並不是說他們可以指揮列國或完全加以控制。在耶利米的日子，他絕沒有以這種方式執行至高的上帝授予他的任務。今日受膏的耶利米階級也不會如此行。在他們所居留的國家中，他們是和平溫良、奉公守法的公民。
18．從什麼意義上說來，耶利米階級被立在列國列邦之上？從什麼意義上說來，這個階級對列國列邦執行上帝授予他們的任務？
18 那末，從什麼意義上說來上帝將他們『立在列邦列國之上』呢？他們怎樣奉耶和華的名執行這項超越列國的任務呢？請記得，他們所得的職位來自一個遠高於地上列國的方面。由於這緣故，他們蒙上帝授權給他們向普世發出一些重大的宣布;這些信息是地上列國不肯授權給耶利米階級去宣布的。耶利米階級憑著來自至高上帝的權威，以聖經的話語只是向人宣佈上帝會在他所訂的時間以他所揀選的方法將列國從他們那根深蒂固的位置上拔出、拆毀、毀壞和傾覆。（可參閱以西結書43:3;創世記41:11-13）這彷彿耶利米階級施行拔出、拆毀、毀壞和傾覆一般，因為凡是上帝的道吩咐這個階級所宣布的事，上帝都必定會加以應驗。——耶利米書18:7-10。
19．從比較上說來，耶和華藉此證明自己是萬國的什麼？
19 藉此上帝表明他乃是「萬國的王」，因為他的力量高於地上的萬國。列國列邦的君王和統治者沒有一個能與上帝同等。——耶利米書10:7:啟示錄15:3。
20．鑑於列國的什麼反應，耶利米階級必須有勇氣才能執行上帝授予它的任務？
20 耶利米階級執行這項任務必須有很大的勇氣才行，因為他們的信息在普世均不受人歡迎。像古代的耶利米一樣，他們必須向人宣布世上一切國家均會遭受毀滅。（耶利米書25:15-30）因此他們無法參與注定遭受毀滅的列國的狂熱愛國主義，也不能吸收現代在普世流行的國家主義精神。今日各國的君王和統治者認為耶利米階級的信息含有傾覆性而對國家不忠;他們認為這樣的信息會打擊人民的士氣及削弱國家的防衛。因此他們恐嚇這些將耶和華的預言信息向現代世界廣為宣揚的人。許多時他們除了危言恐嚇之外還進一步大力壓制耶利米階級，並以各種刑罰企圖阻撓這個階級。因此我們必須效法耶利米，服從「萬國的王」耶和華過於服從人。這正是基督的使徒在第一世紀所採取的立場。——使徒行傳4:19,20;5:29。
［第20頁的圖片］
年輕的耶利米階級（正如一幅早期守望台日曆所示）獲得上帝所授予的職位和工作，由此被立「在列邦列國之上」