種象徵性的關係是什麼呢？答案可以從血與新約的關係看出。

耶和華上帝會通過他的先知耶利米預言他要訂立一個新約，說:「我要赦免他們的罪孽，不再紀念他們的罪惡。」（耶利米書31:31-34）赦免的根據由希伯來書9:22所提及的原則透露出來;「若不流血，罪就不得赦免了。」

論到舊約，希伯來書9:18-20告訴我們:「前約也不是不用血立的。因為摩西當日照著律法，將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說:『這血就是上帝與你們立約的憑據。』」新約也同樣需要血才能生效。

因此，酒代表耶穌所流的血，這血能使新約生效，並成為上帝赦罪的真正根據。希伯來書9:11,12說:「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造也不是屬乎這世界的，並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」

在耶穌基督創立主的晚餐時，他尚未流出他的血。他並不是說，『我正在流著的血，而是說「我將要流出的血。」（《新世》）假如耶穌神奇地使酒變成血，則他在那時便會最低限度為了門徒而流出他一部分的血了。

我們不應忽略的一點是，與摩西律法下的牲畜祭物不同，耶穌的犧牲是不需重複的。正如天主教一本近代譯本的希伯來書9:27,28說:「就像給人定的案子，人人只有一死，死後有審判。基督也是這樣，他既然一次被獻，除去多人的罪。」——《新經全集》。

餅和酒若真的變成耶穌實在的身體和血，這便意味到耶穌要不斷地被獻上了。這種想法是與聖經完全矛盾的。耶穌自己會對門徒說:「你們為紀念［不是獻上］我，當行此禮。」（路加福音22:19，《新經》）很顯然地，耶穌的意思是指行這樣的禮為的是要紀念他的犧牲而不是加以重複。

由此可見「這象徵我的身體」和「這象徵我的『血』」的譯法與聖經的其餘部分完全相符。這表達出耶穌的話的真義，同時也是他的門徒在他設立主的晚餐時所領會的意思。

改善工作質素

◆ 美國電子業的一聞公司正實驗一種與裝配線大量生產相反的工作方式。在一條裝配線上，每個工人在一種產品上重複地加入相同的配件。這種作法並不會鼓勵工人改善工作的質素或態度。可是有一間公司在生產袖珍收音機方面訓練工人完成整套裝配、檢查、包裝準備船運的工作。結果工作質素大為提高，因為工人對完成產品極感興趣，同時產生了樂業和對自己技術的自豪感。雖然新的工作程序比裝配線稍慢，主管人說由於雇員缺席的減少，士氣的提高和產品質素較佳而足以彌補。