在現代焚燒聖經未能達成目的
「王就用文士的刀將書卷割破；扔在火盆中。直到全卷在火中燒盡了。」——耶利米書36:23。
1．為什麼焚燒整本或部份的聖經並非新事？
焚燒整本或部份的聖經並不是一件新事。第一項受到報導的焚燒聖經事件發生於二千六百多年前。這件事發生於聖經原本被賜下的國家中，在該國倒數第三個國王統治的日子。
2．什麼導致耶利米所寫的預言被人焚毀？
2 時值嚴冬，約雅敬王坐在耶路撒冷城中的王宮裡，他的前面有炭火在盆中燒著。至於聖經的一個重要部份怎樣在這個火盆中燒去，聖經根據事實寫成的記載告訴我們。我們引述聖經的記載如下：
猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利米說：「你取一書卷，將我對你說攻擊以色列和猶大並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起，直到今日，都寫在其上。或者猶大家聽見我想要降與他們的災禍，各人就回頭離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。」（耶利米書36:1-3）
我們若讀讀耶利米在此之前所寫的35章，我們便能夠體會到他所寫下的信息必然多麼不受人歡迎。
3．為什麼耶利米並非故意使自己令人生厭？當時的人還有多少時間可以設法挽救當時的局勢？
3 今日，與耶利米奉命寫在「書卷」上的話相當的信息也同樣地不受人歡迎。可是，這樣信息的用意並非僅是要激怒別人，絮聒不休地告訴人大難將臨而恐嚇他們而已。今日與耶利米先知相當的基督徒並非僅是使自己令人生厭。反之，他們所作的乃是一項公眾服務，警告所有人一場國際巨災行將來臨。這可能促使有些人在耶和華仍然開恩之際改過自新。這些人若這樣行，便能夠在將臨的世界災禍中逃生。在耶利米的日子，猶太國僅有18年的壽命便會被巴比倫人前來將聖城耶路撒冷摧毀。今日，在現代的耶利米階級從事活動了60年之後，耶路撒冷的副本，基督教國，還有多少時候能夠苟延殘喘，然後毀滅便會臨到它身上而同時導至殃及全世界的「大災難」呢？——馬太福音24:21,22。
公開宣布末日將臨的信息
4．耶利米將他從開始所作的預言寫下之後，他怎樣將信息向耶路撒冷提出？為什麼？
4 耶利米遵命口述耶和華的信息，由他的書記，尼利亞的兒子巴錄，筆錄下來。寫成的抄本含有耶和華從約西亞王在位十三年以來對耶利米所說的一切話；在那一年耶和華將年輕的未來祭司耶利米立為先知。抄本寫完之後，耶利米發覺他無法前往耶路撒冷，距離他那利未族的故鄉亞拿突約三哩（5公里）之遙，在聖殿的院子裡將信息公開宣讀出來。因此他派他的書記巴錄前往如此行，並且補充說：「或者他們在耶和華面前懇求，各人回頭離開惡道；因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。」——耶利米書36:4-7。
5．什麼看來會是將耶利米預言的書卷在耶路撒冷的聖殿中向人讀出的適當時機？
5 我們當中有任何人喜歡在人們往來經過的公共場所宣讀這個信息嗎？巴錄必須有很大勇氣才能如此行。可是，憑著他的上帝賜予他的力量，他毅然遵囑而行！但是我們必須記得，巴錄需要花相當時間才能將耶利米口述給他的一切資料記錄下來。（耶利米書36:17,18）既然抄本含有耶和華對所有國家，包括以色列和猶太國在內，所發出的嚴厲信息，一件公眾大事發生的日子會是宣讀這樣一份書卷的適當時候。例如一個全國禁食的日子！屆時禁食者會充塞在耶路撒冷的聖殿中。因此巴錄必須等待這樣的一個時機來到！
6．在耶利米寫成書卷的那年，情勢怎樣顯示耶和華會任用誰將耶利米論及耶路撒冷被推翻的預言實現出來？
6 由於這緣故，巴錄並沒有在約雅敬王統治的第四年公開宣讀他所寫成的書卷；在那一年，巴比倫的尼布甲尼撒王擊敗了埃及法老尼哥的大軍而登上世界霸主的寶座。這位尼布甲尼撒便是耶利米預言會將猶大和耶路撒冷推翻的外邦統治者；在這件事發生之後，土地會淪為荒涼，毫無人畜達七十年之久。——耶利米書36:6；25:1-11，
7．巴錄在那一年和在什麼場合將耶利米的書卷在耶路撒冷的聖殿中讀出？
7 現在約雅敬統治的第五年來到了。這相當於尼布甲尼撒成為世界霸主的第二年。耶利米書36:9,10的記載肯確地表明這點。記載說：
猶大王約西亞的兒子約雅敬第五年［公元前624-623年］九月［基斯流月，或十一——十二月］耶路撒冷的眾民和從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民，在耶和華面前宣告禁食的日子。巴錄就在耶和華殿的上院，耶和華殿的新門口，沙番的兒子文士基瑪利雅的屋內，念書上耶利米的話給眾民聽。
8．巴錄在一年的什麼季節遵照耶利米的吩咐而行？
8 猶大諸王的統治是從春季的亞筆月或尼散月開始計算的。他們的陰曆九月，稱為基斯流月，已是冬季。這會包括我們稱為十二月（「十二月」一詞的英文原本來自拉丁文，意思是第十個月）的一部份。在麥克比族統治期間，耶路撒冷聖殿的「修殿節」在基斯流月25日舉行，而聖經說這是在「冬天的時候」。（約翰福音10:22）雖然基斯流月的氣候相當寒冷，耶利米的書記巴錄卻照樣執行他從耶利米所得的訓示。
9．猶大的眾首領對於巴錄向他們讀出的書卷懷有什麼感覺？他們吩咐巴錄和耶利米怎樣行？
9 巴錄在聖殿將耶利米的話向眾民讀出；這些話與全國的人民均有切身關係。因此猶太的眾首領吩咐巴錄將這個預言性的信息讀給他們聽。（耶利米書36:11-15）我們若記得耶利米的預言以前的各章對於末日將臨的猶太國說了些什麼話，我們便可以體會到何以眾首領聽見巴錄對他們所說的話之後均深感恐懼。由於懷有國家主義的精神，他們覺得必須將這件事告訴約雅敬王。他們將書卷從巴錄取去，但是他們卻對這書卷的作者和執筆者懷有好感。於是他們吩咐巴錄與耶利米一起躲藏起來。這證明對他們兩人頗為有利。——耶利米書36:16-20。
歷史報導的第一宗焚燒聖經事件
10．當猶底將書卷向約雅敬王讀出時，後者怎樣行？這件事產生什麼影響？
10 眾首領前往約雅敬王避冬的御所，向他提出報告。國王想取得耶利米的預言的書卷。於是他派一位名叫猶底的官員到聖殿去，把留下在聖殿的預言書取來。猶底將書卷打開，開始誦讀其中的內容時，有什麼事發生呢？「猶底念了三四篇，王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。」——耶利米書36:21-24。
11．約雅敬的行徑怎樣與他的父親約西亞在聽見人誦讀申命記時的反應大異其趣？約雅敬有遵從申命記17:18-20的命令嗎？
11 國王對上帝所感示的道表現多大的藐視！約雅敬王的這項行動與他的父親約西亞的行徑多麼大異其趣！在清理飽受染污的聖殿期間，有人發現了先知摩西所寫的申命記書卷；約西亞吩咐一位書記將書卷讀給他聽。約西亞留意所聽見的話而將衣服撕裂。然後他帶領百姓與耶和華立一個特別的約矢誓要服從上帝及對他從事純真的崇拜。（歷代志下34:14-33）此外，這部律法吩咐一切未來的以色列王抄下其中的命令，以便經常閱讀和謹守遵行。（申命記17:18-20）證據有表示約雅敬王採取這項敬虔的行動嗎？絕沒有！反之他立下極為惡劣的榜樣！
12．這裡提出兩個什麼事例表明今日是否有任何與約雅敬王相若的人？
12 約雅敬有現代的副本嗎？在焚燒聖經方面，的確有。不錯，就在基督教國的領域中！請想想，1961年在墨西哥奧撒卡省的艾湖特拉地方，一個羅馬天主教教士慫恿暴民侵入一個經常有文化聚會舉行的住宅裡，把其中的所有聖經奪去，然後將其在公眾廣場上焚毀。當地的報紙報導說，他們從事這項暴行時彷彿他們所作的是「信心的善行」一般。此外，在1962年二月，葡萄牙政府發出一項通告，禁止人郵寄耶和華見證人的書刊。雖然當時葡萄牙政府並沒有明令禁止耶和華見證人傳道，見證人的大量宗教書刊和聖經卻被充公和焚去。
13,14．（甲）在這方面，兩年前在阿根廷有什麼事發生？（乙）這件事引起了什麼問題？宗教領袖們企圖禁止耶和華見證人從事他們的基督徒活動的真正原因是什麼？
13 1976年；耶和華見證人在阿根廷被禁止活動，僅在兩年之前政府將他們存於布宜諾斯艾利斯總部的巨量書刊，包括250本西班牙文的《聖經新世界譯本》在內，全部充公。這些書籍被售給製紙廠，將其割碎化為紙漿。此外，有些見證人在從烏拉圭前往阿根廷時被政府將他們的聖經沒收，然後把這些聖經燒去。我們還可以向讀者提出其他許多焚燒聖經的事例，但這一切引起了一個問題。
14 究竟什麼使聖經看來在耶和華見證人的手中成為一項危險的工具，以致甚至在自稱信奉基督教的國家中，聖經也被人充公和消滅呢？這是否由於國家主義者對耶和華見證人的看法像約雅敬王看耶利米和巴錄一樣——將他們視為在政治上危害國家的顛覆分子，對國家的國防措施有所妨礙的危險分子呢？基督教國的宗教領袖們想使國家的政治領袖和其他人士作如是想！但政府官員和宗教領袖想禁止耶和華見證人從事他們的基督徒活動的真正原因其實是：見證人事奉耶利米和巴錄所事奉的同一位上帝，而他們根據，希伯來文聖經宣布上帝的信息，正如耶利米先知在以往所宣布的一樣。此外，他們像耶利米一樣服從耶和華在他感示人寫下的聖經中所頒布的命令，宣布他對目前這個邪惡的事物制度，包括基督教國和它與之勾結行淫的一切俗世勢力在內，所發出的警告信息。因此，既然耶和華見證人將基督教國揭發出來，他們便想將耶和華見證人打倒！
15,16．（甲）在公元前第七世紀有些什麼例證表明是否所有官員均同意逼迫耶和華見證人之舉？（乙）耶和華為他的僕人怎樣行？
15 在以往和現今均有少數政府官員不同意他們的上司極力逼迫耶和華見證人。由於公平感和尊重這些飽受逼迫的基督徒為之作見證的上帝，他們提出抗議——但卻勞而無功！這正如在公元前第七世紀所發生的情形一般。「以利拿單和第萊雅並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷，他卻不聽。王就吩咐王的兒子耶拉蔑和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯疊的兒子示利米雅，去捉拿文士巴錄和先知耶利米，耶和華卻將他們隱藏。」——耶利米書36:25,26。
16 約雅敬王不是派出他的皇儲約雅斤而是派出他的「兒子」耶拉蔑和兩位官員去捉拿耶利米和他的書記。顯然國王懷有不良的居心。但是耶和華並沒有讓國王找出耶利米和巴錄隱藏在什麼地點，不論在耶路撒冷抑或在鄰近的亞拿突或其他地方。在耶利米開始他的先知生涯時，耶和華已向他提出保證：「他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你。」——耶利米書1:19。
17,18．（甲）根據以賽亞在較早時候所作的預言（40:8），約雅敬焚燒聖經會能夠達到目的嗎？（乙）上帝吩咐耶利米以另一個書卷寫下什麼譴責約雅敬的話？
17 在耶利米之前的世紀，以賽亞先知寫道：「我們上帝的話必永遠立定。」（以賽亞書40:8；彼得前書1:25）因此約雅敬王雖然將耶利米的書卷燒去，他卻無法達到目的，因為上帝不會讓他成功。上帝定意要我們，二千五百多年之後的人，能夠讀到耶利米全部的預言。他怎樣達成這件事呢？耶利米告訴我們當他和巴錄被耶和華隱藏起來之際所發生的事。
18 「王燒了書卷，其上有巴錄從耶利米口中所寫的話；以後耶和華的話臨到耶利米說：『你再寫一卷，將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。論及猶大王約雅敬，你要說「耶和華如此說，『你燒了書卷說，「你為什麼在其上寫著說，『巴比倫王必要來毀滅這地，使這地上絕了人民牲畜呢？』所以耶和華論到猶大王約雅敬說，「他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上；他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜。我心因他和他後裔，並他臣僕的罪孽，刑罰他們，我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民並猶大人，只是他們不聽。」』」』」——耶利米書36:27-31。
19．服從上帝的命令意味到耶利米和巴錄需要從事怎樣的工作？重新所寫的書卷詳盡到什麼地步？
19 服從上帝的命令意味到先知和他的書記必須在暗中工作，但是耶利米有沒有服從呢？「於是耶利米又取一書卷，交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相彷的話」——耶利米書36:32。
20．約雅敬死後獲得怎樣的埋葬？他的兒子約雅斤有任何後代登上耶路撒冷的寶座嗎？
20 後來約雅敬果然死於非命；他並沒有被葬在耶路撒冷諸王的墓中，正如一隻驢子不會被葬在皇陵中一般。（耶利米書22:18,19）他的兒子約雅斤（或哥尼雅）只在耶路撒冷城中統治了三個月零十天，然後便向巴比倫人投降而被放逐到巴比倫去；他最後老死於異鄉。（耶利米書22:24-30；37:1）直至羅馬人在公元70年將重建的耶路撒冷城摧毀為止，猶大王約雅敬的兒子約雅斤並沒有任何後代在耶路撒冷城中登上寶座。耶利米在躲藏起來之際所寫的預言果然實現了！
21．今日耶和華見證人在被迫從事地下活動時怎樣行？現代焚燒聖經的事件有任何真正功效嗎？
21 今日在許多國家中耶和華見證人也被迫從事地下活動。當他們所擁有和使用的聖經被人沒收和燒去時，他們怎樣行呢？他們只是印製更多聖經或採用聖經的其他譯本。若是必要，他們甚至在暗中繼續宣揚這個蔑視上帝的世界末日將臨的信息，正如耶利米所宣布的信息一般。今日仇敵雖然為了使耶和華見證人沉默下來而焚燒他們的聖經，卻未能達成其目的。這也未能嚇倒他們，使他們不再分派聖經書刊；這也無法阻止耶和華的道在未來如火的日子中完全實現！
［第17頁的圖片］
約雅敬將上帝的道燒去，現代亦有人效尤