巴錄——一位接獲預言信息的書記

在公元前第七世紀的最後25年間，巴錄擔任耶利米先知的書記。他當日的以色列人對耶和華的道毫不尊重而堅要自行其是。因此巴錄為耶利米筆錄下來的預言大部分均宣告禍患將臨。既然這些預言極不受人歡迎，巴錄有時也像耶利米先知一樣有些不愉快的經歷。有一次，他周圍的環境和預言信息的內容甚至使巴錄失去平衡，結果上帝特別對他發出一個預言性的信息。

約雅敬在位第四年，耶利米吩咐巴錄寫下一個預言性的信息，宣告耶路撒冷行將在迦勒底人手中遭受毀滅。在次年晚秋的一個特別禁食日，巴錄帶著他所寫的書卷前往聖殿的院子。為什麼上帝派巴錄而非耶利米去執行這件工作呢？耶利米無法前往，很可能受到聖殿官員所禁止。因此耶利米派巴錄將耶和華的話向聚集起來的以色列人宣讀出來。有一個名叫米該亞的人也聽到這項公眾的宣布。於是他立即向約雅敬王的文士和首領報告這件事。——耶利米書36:1-13。

眾首領於是差猶底去見巴錄，要他帶著預言的書卷到他們那裡去。巴錄受到仁慈的待遇，被邀坐下來將書卷讀給他們聽。眾首領聽到信息所含的猛烈指責之後大感恐慌，他們的面色和舉止無疑將他們的恐懼顯示出來，他們覺得有義務要將書卷的內容告訴約雅敬王。為了決定巴錄在寫成該項預言書卷方面擔任什麼角色，首領們問他說:「請你告訴我們，你怎樣從他口中寫這一切話呢？」巴錄的回答清楚表明他只是將耶利米的話忠實地筆錄下來而已。他說:「他用口向我說這一切話，我就用筆墨寫在書上。」眾首領意識到這項預言性的信息會引起國王的憤怒，遂勸巴錄與耶利米躲藏起來。正如眾首領所預料，約雅敬下令將這兩人逮捕。可是，由於耶和華的保護，他們未能找著耶利米和巴錄的藏身之處。——耶利米書36:14-26。

這項經驗必然使巴錄得到很大的鼓勵，因為在較早時候耶和華曾向他發出一項個人的信息。這個信息將他的思想糾正過來。在約雅敬作王的第四年，巴錄嘆息說:「哀哉，耶和華將憂愁加在我的痛苦上！我因唉哼而困乏，不得安歇。」（耶利米書45:3）巴錄所經歷的痛苦是由於他生活在那些無法無天的同胞當中之故。他們腐敗頑梗，怙惡不悛。巴錄的感覺很可能與羅得在所多瑪時的感覺一般，聖經論到後者說:「這義人住在他們中間，天天看見和聽見他們不法的事，他正直的心便感到傷痛。」（彼得後書2:8，《新譯》）除了內心的痛苦之外，巴錄更感覺憂愁。為什麼他感覺耶和華將憂愁加在他的痛苦之上呢？

耶和華的信息表示，在巴錄的一生中情形絕沒有改善的希望。反之信息只是指向毀滅而已。這使巴錄大感憂愁。從個人的觀點看來，他並沒有任何晉升的希望。因此他自憐自艾。他憂心如焚，「不得安歇」。

巴錄所懷的並不是一種健康的態度。他需要受到矯正。耶和華於是對他說:「我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出，在全地我都如此行。你為自己圖謀大事麼？不要圖謀。我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往那裡去，我必使你以自己的命為掠物。」——耶利米書45:4,5。

既然耶和華通過耶利米先知之口所宣布的毀滅是必然會臨到的，當時無疑絕不是應當「為自己圖謀大事」的時候。這絕不是想及物質安全、繁榮或名譽地位的時候。上帝勸巴錄要知足，僅求在將臨的毀滅中能夠死裡逃生便滿足了。有什麼比生命更寶貴呢？（馬太福音16:26）雖然可以劫後餘生，巴錄卻會受到普通一般人所經歷的艱辛。當耶和華保護他和耶利米，使他們不致落入約雅敬王的手中時，他得以預先嘗到耶和華會給予他的庇護。

甚至在耶路撒冷遭受毀滅之後，巴錄發覺他仍然需要保持堅忍和倚賴耶和華的保護。當耶利米奉耶和華之命勸人民不要逃往埃及時，他們毫不理會。他們不但拒絕聽從耶和華通過耶利米先知所說的話，並且毀謗巴錄以圖為自己辯護，說:「這是尼利亞的兒子巴錄挑唆你害我們，要將我們交在迦勒底人的手中，使我們有被殺的，有被擄到巴比倫去的。」（耶利米書43:3）他們聲稱現已年老的耶利米受到書記所影響，他所說的已不再是耶和華的話語，反之他只是將書記的信息當作全能者的信息向人發出而已。既然面對這樣的態度，巴錄無疑需要對耶和華的應許保持堅強的信心，繼續相信耶和華會保全他的性命。

今日我們可以從巴錄的經驗得益不淺。他以耶利米的書記的身分忠心地事奉耶和華，這並沒有為他帶來什麼特別的物質報酬。同樣地，今日當有患難和艱辛臨到一般人身上時，我們不應當期望受到特別的待遇。我們也應當甘願在將臨的「大災難」中忍受艱辛。我們應以耶和華的這項保證為足:「或者［你們］在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」（馬太福音24:21,22；西番雅書2:3）當我們見到上帝對惡人執行判決時，我們可以充滿信心地期望獲得「自己的命為掠物」，渡過「大災難」而進入耶和華那公義和平的新規制中。