第11章
「從巴比倫出來」
1．（甲）我們怎麼知道怎樣的崇拜才是上帝所喜悅的？（乙）上帝吩咐我們要從什麼組織逃出來？
許多人曾研究一種復一種的宗教，希望尋得人生若干問題的滿意答案。他們發現在各種信仰和習俗之間有若干相似之處，同時也有許多差別。但是唯獨運用上帝的道作為指南，人才能夠肯定什麼答案是真實的和怎樣的行為真正令上帝喜悅。藉著聖經，造物主使我們能夠認識他和他的旨意。他也將偽宗教的根源向我們揭露出來。藉著這樣行，他警告我們提防他稱之為「大巴比倫」的組織，並且敦促我們從速自其中「出來」。你有聽從這項警告嗎？——啟示錄18:4,21；耶利米書51:6。
2．大巴比倫是什麼？
2 「大巴比倫」是什麼？從集體來看，大巴比倫是由鼓吹起源於古代巴比倫的宗教態度、信仰或行為的一切宗教共同構成的。因此我們查考一下古代巴比倫的宗教和起源便可以辨認出大巴比倫的各種特色來。
3．（甲）古代的巴比倫是怎樣開始的？它的創建者助長怎樣的精神？（乙）今日世上的各宗教怎樣也反映出同一的精神？
3 挪亞日子的洪水之後一百多年，人們興建了巴別城（後來成為巴比倫），整個城以一座巨塔為中心——建築計劃看來是由寧錄所策動的。寧錄在他的同夥當中提倡一種反叛耶和華的精神和出人頭地的慾望。（創世記10:9,10；11:1-9）你在今日留意到這種精神嗎？一般人都蔑視上帝的道，甚至許多自稱虔信宗教的人也同樣行，而且人們利用宗教將注意引到自己身上或沽名釣譽。
4．起源於巴比倫的宗教怎樣歪曲了關於上帝本身的真理？
4 在巴比倫的宗教中，三位一體的神居於顯著地位。當時由亞努、貝爾和伊亞構成三位一體；另一個三位一體則包括辛、閃瑪殊和伊師塔。除此之外，巴比倫的崇拜處所充斥著偶像。這一切分散了人們的注意，使他們不察覺其實只有一位獨一的真神，他的名是耶和華。（申命記4:39；約翰福音17:3）人們加於各個神祇身上的品質和行為，連同使用沒有生命的偶像，使許多人對造物主懷有歪曲的看法。——耶利米書10:10,14；50:1,38；哥林多前書10:14,19-22。
5．（甲）關於死亡的巴比倫信仰怎樣其實只是將撒但對夏娃所說的謊言加以潤飾而已？（乙）這導致其他什麼道理？
5 巴比倫人相信死亡只是使人進入另一種生命的途徑，但這是與上帝告訴我們始祖的話大相逕庭的。希臘的哲學家進一步發揮這個主張，聲稱人有個不死的靈魂。魔鬼的第一個謊言是，亞當夏娃若忤逆上帝，他們的肉體『一定不會死』。現在他告訴人永遠活下去的乃是身體內部的一部分，是他們所看不見的。這種謬誤的主張發展為地獄永火、煉獄、崇拜祖先和其他許多謬誤的信仰。——創世記3:1-5；傳道書9:5,10；以西結書18:4。
6．（甲）今日還有些什麼習俗是起源於巴比倫的宗教的？（乙）這件事嚴重到什麼程度？
6 巴比倫的宗教也包括使用占星術、占卜、魔術和法術，藉此人們尋求超自然的指引以求致富及控制別人。（但以理書2:27；以西結書21:21）雖然聖經警告人提防這一切事，這些事在今日卻多麼流行！由於做這些事，人們落入鬼魔靈體的手中；這些惡者為他們給予人的好處索取高昂的代價。——申命記18:10-12；以賽亞書8:19；使徒行傳16:16；啟示錄18:21,23。
7．你見到什麼證據表明大巴比倫（甲）與列國的統治者行淫？（乙）擁有巨量的財富？（丙）犯了流血罪？
7 聖經進一步表明大巴比倫的身份，談及它與列國的統治者行淫，擁有巨量的財富及犯了流血罪，包括殺害上帝的真正僕人在內。（啟示錄17:1-6；18:24）俗世的宗教在這方面的記錄是人所共知的。
你對真理的愛有多深？
8．大巴比倫的神其實是誰？
8 一個人若屬於大巴比倫的某部分，參與它的各種慶祝或仿效它的行事方式，這使誰受到尊榮呢？無疑不是耶和華。反之，這樣行的人在實際上等於對弄瞎了人類心眼的『世界之神』下拜。——哥林多後書4:4。
9．撒但怎能夠將這麼多人在宗教上引入歧途？
9 但是，怎可能有這麼多人以這種方式被引入歧途呢？聖經回答說，他們之所以落入撒但的陷阱是「因他們不領受愛真理的心。」（帖撒羅尼迦後書2:9-12）這並不應當使我們感覺意外。你所認識的人有多少總是說真話——在家裡、在業務上、在面對自己的短處時？當獲知上帝的真理之道聖經的教訓之後，有多少人願意捨棄以前的信仰或習俗，甚至改變自己的生活方式以求符合聖經的標準？你願意這樣行嗎？
10．（甲）耶和華正在找尋怎樣的人？（乙）我們可以怎樣表明我們是這樣的人？
10 耶和華正在找尋一些對真理懷有這種熱愛的人。他自己是「真實的上帝」。（詩篇31:5）他的道的教訓絕非幻想。反之這些教訓乃是真理。耶穌對撒瑪利亞的一個婦人說：「那用心靈按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父尋找這樣敬拜他的人。上帝是靈，敬拜他的必須用心靈按真理敬拜他。」（約翰福音4:23,24，《新譯》）你希望作這樣的人嗎？
上帝所設的拯救安排
11．（甲）以賽亞書49:8,9預言到什麼事？（乙）這個預言在什麼時候獲得初步的應驗？（丙）為什麼我們對這件事深感興趣？
11 為了給予我們指引，耶和華在很早以前命人在聖經裡錄下一個關於從巴比倫的暴虐控制下獲得拯救的應許。這個應許在古列大帝釋放猶太人時獲得初步的應驗，當時他們與非以色列族的尼提寧人一同獲釋返回耶路撒冷重建耶和華的聖殿。但是事情並非至此為止。當時所發生的事指向後來上帝通過更大的古列，主耶穌基督，所施行的另一場拯救。跟從他的指導可以保護我們不致被妄自尊大的人引入歧途。以下的預言特別對耶穌適用：「耶和華如此說：『在悅納的時候我應允了你，在拯救的日子我濟助了你；我要保護你，使你作眾民的約，復興遍地，使人承受荒涼之地為業，對那被捆綁的人說：「出來罷！」對那在黑暗的人說，「顯露罷！」』」（以賽亞書49:8,9）這個預言怎樣應驗在耶穌身上呢？
12．（甲）這個預言怎樣應驗在耶穌身上？（路加福音4:16-18）（乙）這對我們有什麼鼓勵？
12 耶和華垂聽了耶穌的禱告。當耶穌勇敢地揭發宗教的謬誤及宣揚『使人自由的真理』之際，耶和華幫助和保護他的愛子。（約翰福音8:32）雖然撒但力圖毀滅耶穌，耶和華卻保全了他愛子的性命，直至他在地上的工作完成為止。然後上帝將耶穌復活，使他在天上享有不死的生命以繼續執行他那帶來釋放的工作。上帝賜下耶穌作為一個「約」或憑據，藉此保證他必定會將人從大巴比倫的奴役下拯救出來。正如天上有一位復活和得了榮耀的耶穌基督乃是一件事實，同樣肯確地，心地正直的人會從大巴比倫的宗教黑暗獲得拯救。你會從這項拯救得益嗎？
13．從公元36年開始，耶穌怎樣證明是「外邦人的光」？
13 至於這場拯救會廣泛到什麼程度，耶和華預言說：「我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」（以賽亞書49:6）因此，在公元36年，外邦人，意即不屬於猶太國的人，開始被帶進屬靈的以色列教會中。可是，耶穌作「外邦人的光」並非僅限於將外邦人帶進受靈所膏的基督教會中而已。
14．（甲）耶穌對來自「外邦」的其他什麼人也是光？（乙）這些人由離開古代巴比倫的什麼人所預表？（丙）正如以賽亞書49:10所預言，他們已享有什麼屬靈的幸福？
14 耶穌知道他也會召集大群在地上享永生的『另外的羊』。（約翰福音10:16）當猶太人在公元前537年離開巴比倫時，有一群非以色列族的尼提寧人和所羅門的僕人的兒子加入他們的行列。這些人預表『另外的羊』。（以斯拉記2:1,43-58）現代已經有一大群這樣的人聽從了上帝的命令從大巴比倫「出來」。這些人現在正享有以賽亞書49:10所預言的令人振奮的屬靈幸福：「［他們］不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們；因為憐恤他們的，必引導他們，領他們到水泉旁邊。」在啟示錄7:9,16,17，聖經也很適當地將這些幸福應用在「大群」『另外的羊』身上。
「我的民哪，你們要從那城出來」
15．為什麼聖經促請一切希望成為上帝子民的人從速離開大巴比倫？
15 在上帝所感示的異象中，使徒約翰看見上帝執行判決會對大巴比倫有什麼影響。鑑於這件事的肯定性，一位代表上帝發言的天使從天上發出命令說：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與它一同有罪，受它所受的災殃。它的罪惡滔天，它的不義上帝已經想起來了。」——啟示錄18:4,5。
16．什麼足以表明我們已經聽從這個命令？
16 屬靈以色列的成員已聽從了這個命令，現在他們正促請別人也同樣行。他們知道人若將純真的崇拜與謬誤的崇拜混雜起來，就無法取悅上帝。一個人若與耶和華見證人來往，但卻沒有與大巴比倫斷絕關係，他怎能夠說他不屬於大巴比倫呢？即使他從不參加偽宗教的禮拜，可是他若在工作的地方或與親戚一同參加偽宗教的節日，他便仍然觸摸不潔的東西了。（以賽亞書52:11）他若參與一些反映出對靈魂不死的信仰或害怕邪靈的迷信的家庭傳統，他仍然分擔著偽宗教的罪。我們絕不能採取騎牆的態度。我們若相信耶和華是真實的上帝，就必須唯獨事奉他。——列王紀上18:21。
17．（甲）正如啟示錄14:6,7表明，今日上帝正邀請世界各地的人怎樣行？（乙）為了以蒙悅納的方式敬拜耶和華，他們也必須服從其他什麼命令？
17 現在上帝正對萬國萬族的人發出一個感人的邀請：請參加對獨一的真神耶和華所作的崇拜！（啟示錄14:6,7）若要這樣行，你也必須效法上帝古代的僕人切實聽從以下的命令：「你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命。」——耶利米書51:6。