第12章
鑑定遭受毀滅抑或得以生還？
1．這章課文鼓勵我們考慮一下什麼問題？
今日世上的宗教情勢需要我們表明內心的真正情況。我們真的愛耶和華與他的行事方式嗎？我們像他的兒子耶穌基督一樣嗎？聖經論及耶穌說：「你喜愛公義，恨惡罪惡」（希伯來書1:9）我們願意公開表明這點，使別人知道我們的立場如何嗎？聖經中關於耶戶和利甲的兒子約拿達的記載可以幫助我們檢討一下自己的立場。
2．耶戶和約拿達是誰？
2 在公元前第十世紀，耶戶被膏立為十支派的以色列國的君王，這個國家的首都設於撒瑪利亞。他奉命將所有屬於邪惡的亞哈王家族的人消滅，包括在以色列國中大力提倡巴力崇拜及妄圖消滅對耶和華的崇拜的耶洗別王后在內。約拿達是基尼人（因此並不是以色列人）。當他出去迎接耶戶時，他無疑知道耶戶負有執行判決的任務。但是約拿達對耶和華的愛堅強到什麼程度？他會公開表明自己堅信唯獨真正的上帝耶和華才應當受人崇拜嗎？
『你誠心待我麼？』
3．約拿達怎樣公開表明他對敬拜耶和華一事所採的立場？
3 二人彼此問候之後，耶戶請約拿達表明他的立場。耶戶問道：「你誠心待我，像我誠心待你麼？」約拿達毫不猶豫地回答說：「是。」耶戶回答說，「若是這樣，你向我伸手。」他於是將約拿達拉到車上，說：「你和我同去，看我為耶和華怎樣熱心，［不容忍人與耶和華抗衡，《新世》］。」約拿達並沒有畏縮不前。——列王紀下10:15,16；可參閱申命記6:13-15。
4,5．（甲）耶戶以什麼方法使巴力的崇拜者表明他們的身份？（乙）然後耶戶採取什麼行動？當時約拿達在哪裡？（丙）你對於巴力的崇拜者遭受毀滅一事有什麼反應？
4 抵達撒瑪利亞之後，耶戶採取措施使崇拜巴力的人表明自己的立場。他將巴力手下所有的先知、祭司和崇拜者召集起來在巴力廟舉行盛大的祭典。他們獲得通知，任何人若不參加便會有喪命之虞。耶戶吩咐人將袍服發給所有拜巴力的人穿著，使他們能夠清楚表明自己的身份。任何同時聲稱敬拜耶和華的人遂被迫表明他們其實事奉誰。對巴力和巴力所實際代表的假神魔鬼撒但來說，這看來是個光榮的時刻。
5 真正敬拜耶和華的人自然不應當在這樣的場所露面。耶戶派人作一項搜查，以肯定在場者唯獨是敬拜巴力的人。然後儀式開始舉行。同時，耶戶派駐廟外的手下已準備妥當，等他一發出信號便採取行動。他吩咐說，「你們進去殺他們，不容一人出來。」所有崇拜巴力的人都被一舉消滅。巴力廟也被拆毀。「這樣，耶戶在以色列中滅了巴力。」約拿達在耶戶身旁目擊這一切事件發生。（列王紀下10:18-28）你對於當時所發生的事有什麼反應呢？雖然我們沒有人喜歡見到別人死亡，甚至不想見到惡人死亡，我們體會到為什麼這是必須的，以及為什麼上帝吩咐人將事情記錄在聖經裡給我們今日的人閱讀嗎？——可參閱以西結書33:11。
6．（甲）大巴比倫會怎樣遭受毀滅？（乙）耶穌在地上時怎樣表明他不能容忍任何與耶和華抗衡的事物？
6 這項記載並沒有授權給我們去毀滅屬於各宗教團體的建築物或處決從事謬誤崇拜的人。耶和華並沒有任命他在現代的見證人去執行他的公義判決，反之他任命得了榮耀的耶穌基督以更大的耶戶的身份去執行這件工作。藉著容許政治勢力聯合起來對大巴比倫發泄他們的憤恨，屬天的君王會使偽宗教的世界帝國遭受毀滅。（啟示錄6:2；17:16；19:1,2）耶穌在地上時拒絕作出任何尊榮撒但的崇拜舉動。他譴責人為了人為的傳統廢棄耶和華的道及利用上帝的崇拜謀取商業利益。他並不容忍人與耶和華抗衡。——路加福音4:5-8；馬太福音15:3-9；21:12,13。
7．（甲）我們見到現代巴力崇拜的一些什麼證據？（乙）為什麼身為君王的基督容忍這些事？
7 那麼，既然基督現今已在仇敵當中掌權，他為什麼容許現代的巴力崇拜看來欣欣向榮呢？為什麼他容許人尊崇這個事物制度的神而將耶和華的條件置諸不理，但卻看來不用受罰呢？世人行事彷彿上帝並不反對他們的性不道德；他們歌頌崇尚物質的生活方式，雖然以基督徒自居，但卻從事交鬼的行為，並且鼓吹來自巴比倫的道理，彷彿這些是上帝的道一般；為什麼基督容忍他們的膽大妄為呢？古代的戲劇表明這是為了對人施行試驗，讓他們公開表明他們究竟崇拜誰，由此顯示他們有資格生還抑或配受處決。
8．我們需要向自己提出一些什麼嚴肅的問題？
8 你揀選了什麼途徑？你已經毅然將一切表明你是個現代巴力崇拜者的行為完全捨棄嗎？你已經與俗世分離，採取立場表明你是個真正敬拜耶和華的人嗎？——哥林多後書6:17。
9．（甲）我們若真正像約拿達就會怎樣行？（乙）這裡所引用的若干未經錄出的參考經文怎樣強調這些事的重要性？
9 約拿達是個敬拜耶和華的非以色列人，他預表現今正被召集起來而有希望在地上享永生的『另外的羊』。你反映出約拿達的精神嗎？你願意公開表明自己擁護更大的耶戶，支持那些正在向人宣布「我們上帝報仇的日子」業已臨近的基督受膏門徒嗎？你與他們一同致力於這件緊急的工作嗎？（以賽亞書61:1,2；路加福音9:26；撒迦利亞書8:23）你對耶和華作專一的效忠，絕不容許任何事物侵佔他理應在你心上所居的地位嗎？（馬太福音6:24；約翰一書2:15-17）你的生活表明你與他的關係乃是你所擁有的最寶貴的東西，而你的一生均以此為中心嗎？——詩篇37:4；箴言3:1-6。
你有記號嗎？
10．聖經怎樣表明唯獨敬拜耶和華的人才會生還？
10 人若以為只要他試圖過一種「道德清白」的生活，避開一些蓄意做上帝的道明令禁止的事的宗教，便不再需要符合其他任何條件，他就大錯特錯了。一切希望活著進入「新地」之中的人必須無可置疑地表明自己是耶和華的敬拜者。（啟示錄14:6,7；詩篇37:34；約珥書2:32）這個信息由上帝在耶路撒冷於公元前607年被毀滅之前賜給以西結先知的一個異象表達出來。
11．（甲）試描述以西結書9:1-11所載的異象。（乙）生還的必需條件是什麼？
11 以西結聽見耶和華傳召一些奉命將不忠的耶路撒冷及其中居民一舉毀滅的人前來。他見到六個手拿殺人兵器的人，此外還有一個身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人。耶和華首先對身穿細麻衣的人說：「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，畫記號在額上。」然後他對其他六個人說：「要跟隨他走遍全城以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們，要將年老的、年少的、並處女、嬰孩、和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人，不要挨近他。」以西結在異象中見到接踵執行的毀滅——廣泛到看來國內剩下的所有以色列人都被滅絕了。（以西結書9:1-11）生還的必需條件是什麼呢？由腰間帶著墨盒子的人在額上作個記號。
12．（甲）持有記號的人為了什麼可憎之事而「嘆息哀哭」？（乙）為什麼耶和華對這些事深惡痛絕？
12 唯獨因耶路撒冷城中所行種種「可憎之事嘆息哀哭的人」才獲得生還的記號。這些「可憎之事」是什麼呢？聖經列出五件事：（1）在耶和華的聖殿內院入口處一個「惹忌邪的偶像」。不論這件物品出於什麼形式，它受到以色列人本應獻給耶和華的愛戴。（列王紀上14:22-24）（2）牆上刻著各種爬物和走獸，人們竟然在聖殿內部向之燒香。（3）婦女為搭模斯神的死亡而哀哭，而搭模斯其實是反叛耶和華的寧錄的別名。（創世記10:9）（4）人們對耶和華毫不尊重，背著他的殿向太陽下拜。（申命記4:15-19）（5）最後的侮辱是，人們使地上充滿強暴，並且手拿「枝條」，可能是個性象徵，指著耶和華的鼻。你能夠明白何以耶和華對這些人深惡痛絕嗎？——以西結書8:5-17。
13．（甲）請逐一評論現代若干與古代「可憎之事」相當的行為。（乙）你對於這些行為有什麼感覺？
13 你個人對於基督教國在現代所行的許多與上述各種「可憎之事」相當的惡行有什麼反應呢？（1）雖然聖經警告人不可拜偶像，基督教國的許多教堂卻設有偶像供人崇拜。（哥林多前書10:14；可參閱列王紀下17:40,41。）（2）基督教國附和潮流，以人從動物進化而來的理論取代上帝創造萬物的主張，此外它也對一些被用作國家象徵的鳥獸之像作熱切的尊崇。（3）它在崇拜中使用十字架，而這件東西從遠古便是搭模斯的宗教象徵；此外它也舉行追悼儀式去紀念許多死於流血戰爭中而反映出寧錄的精神的人。（但請參看約翰福音17:16,17。）（4）它背棄上帝通過他的道所說的話，反而選擇了現代科學和人為哲學所提出的「啟迪」。（提摩太前書6:20,21；可參閱耶利米書2:13。）（5）彷彿這還未夠似的，它更在世上若干地方支持革命，並且對性不道德採取寬容的看法，但卻同時自稱奉上帝的名發言。（彼得後書2:1,2）有些人將這種趨勢視為「開明」。他們也許並不同意所有這些趨勢，但卻同意其中的一部分或加以寬容。你對於這些羞辱上帝，使人偏離人類的造物主的惡行有什麼感覺呢？
14．為什麼即使一個人對各教會感覺失望，這未必意味到他會是個生還者？
14 有許多人對各教會大感失望而不再上教堂。他們可能也對世上大為流行的暴力和不忠實深感不安。但是這未必意味到他們持有生還的記號。他們必須由『腰間帶著墨盒子的人』為他們作出記號才行。事實表明現今『忠心而有見識的僕人』階級正在從事作記號的工作。——馬太福音24:45-47。
15．（甲）記號是什麼？（乙）人可以怎樣獲得這個記號？
15 所有希望獲得記號，表明自己蒙上帝嘉許的人必須接受耶和華通過「僕人」階級所提供的教導而成為耶和華手下真正的敬拜者。他們不能一方面以口尊崇耶和華，但其實卻愛好俗世的行事方式。（以賽亞書29:13,14；約翰一書2:15）他們必須愛戴耶和華和他的標準，並且對於許多羞辱他的道理和行為感覺衷心的憂傷而「嘆息哀哭」。沒有人會將一個實際的記號畫在他們額上。但是當他們具有這個象徵性的記號時，所有人均可以清楚看出他們是獻了身、受了浸的基督徒，並且已經披上以弗所書4:24所描述的「新品格」（《新世》）。他們具有活的信心。他們公開地及在私下努力做為耶和華增光的事。不僅是出於基督教國的人而是所有人，不論背景如何，若希望成為受膏階級的同工而活著進入「新地」的話，就必須有這個記號才行。
16．為什麼這個異象對兒童和他們的父母特別重要？
16 特別值得注意的一件事實是，耶和華吩咐他的行刑官，不論年齡、性別、獨身抑或已婚均不是放過一個得罪耶和華的人的理由。已婚的人必須個別持有記號才能夠逃生。父母若不肯讓兒女接受記號或未能教養兒女成為耶和華的僕人，他們就必須為兒女的遭遇負責。雖然順服敬虔父母的兒女會被耶和華視為「聖潔」，忤逆的兒女卻並非如此。（哥林多前書7:14；詩篇102:28；箴言20:11；30:17）兒女若已達到可以獻身受浸成為基督徒的年齡，但卻不願符合上帝所訂的條件，那麼不論他們是否受了浸，他們的年齡並不會使他們得蒙保全。因此每個人，不論老幼，都必須有清晰的記號表明他是個獻了身給上帝，並且切實遵行他旨意的人。這樣行是多麼重要！
17．關於耶和華的憐憫，我們在這裡獲悉什麼？
17 耶和華對人類表現很大的憐憫，差遣他的見證人出去警告人毀滅行將臨到及向人指出逃往安全的途徑。但是他深知偽宗教所留下的記錄以及它所產生的腐敗果子。當大巴比倫遭受毀滅時，耶和華不會對任何堅要依附偽宗教的人表現憐憫。若要渡過上帝行將執行的判決，我們就必須跟從耶穌基督的腳蹤作天地的創造主耶和華的真正敬拜者才行。
［第95頁的圖片］
你真正具有生還所需的記號嗎？