貪婪的人會遭毀滅嗎？

我們每個人都在某方面受到人的貪婪的有害影響。大小山嶺的林木遭受無情的採伐，廣大的區域因採礦而被破壞無遺，溪流受到下水道的污穢和廢物所污染，大城小鎮變成煙塵滾滾、喧囂嘈雜之地；這都可以歸咎於貪婪。人同時不惜損人以利己。這種貪婪會有終止的一日嗎？貪婪的人會遭毀滅嗎？

是的，種種貪婪的惡行逃不過憎恨貪婪及有足夠力量去制止貪婪的那位的注意。他就是宇宙的至高統治者耶和華上帝。他對待古代以色列人的歷史例證表明他絕不會永遠容忍貪婪的人，反之卻會祝福行事公義的人。

一個古代的歷史例證

在公元前第七世紀，耶路撒冷和猶大境內有許多居民都是貪婪的人。他們對那些由於在公元前740年被亞述人放逐和在公元前617年被巴比倫人放逐而喪失地業的以色列人毫不關心。這些貪婪的人對被放逐的人所懷的態度是：「你們遠離耶和華罷，這地是賜給我們為業的。」（以西結書11:15）身為在巴比倫帝國作囚虜的以色列人的弟兄，耶路撒冷和猶大的居民應該表現購贖者的精神才對；他們應該購贖這些產業，使他們那些沒有地業的弟兄能夠復得上帝所賜的產業。（利未記25:13-38）但是這些貪婪的人卻很高興見到他們的弟兄被逼「遠離耶和華，」意即遠離被視為有耶和華臨在的以色列地。他們將這地據為己有。

可是耶和華上帝對這件事懷著截然不同的想法。他想向悔改的被擄者施恩，『暫時』或『稍』作他們的「聖所。」（以西結書11:16）在他們『暫時』作俘虜的期間，耶和華會對他們成為一間聖所。他會成為他們能夠自其尋得安全，並為了他將來的美好旨意得以保存下來的一個聖地。耶和華同時會『稍作』他們的聖所，意即在有限的方面或程度上如此行。這是因為他不會保護這些俘虜免受他們的惡行所帶來的一切應得後果，也不會減短他預言過他們在耶路撒冷傾倒之後淪為俘虜的七十年。

可是，耶和華定意在最後使他們獲釋。他應許說：「我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。」（以西結書11:17）這個應許在公元前537年當一群猶太餘民返回故土時開始應驗。

在另一方面，耶和華並沒有永遠容忍耶路撒冷和猶大地貪婪的居民。他警告說：「至於那些可憎可厭之物的，我必照他們所行的報應在他們頭上。」（以西結書11:21）最後耶和華藉著巴比倫人使貪婪的猶太人在他們所行的可憎可厭的惡事上自食其果。在公元前607年耶路撒冷遭受徹底的毀滅，其中貪婪的人不是死於非命便是被放逐到外地。

對今日的一個警告

差不多二千六百年前在耶路撒冷和猶大發生的事並非僅是死的歷史。反之這證明耶和華上帝會留意使貪婪成性的人得到公平的報應。這包括與基督教國的宗教組織來往的許多貪婪之輩在內。我們應該記得耶路撒冷和猶大的居民自稱為上帝的僕人。可是這種聲稱卻不能保護他們免受上帝的不利判決。

在耶和華上帝看來，一切假冒為善的偽宗教組織均是聖經稱為「大巴比倫」的龐大淫婦組織的成員。這個淫婦組織包括基督教國屬下的各教會在內；像「大巴比倫」的其餘部份一樣，這些教會也『過著無恥的奢華生活。』（啟示錄18:7）基督教國豈不是時常設法獲得有財有勢的階級的支持嗎？這豈不是使宗教首領得享安逸，甚至過著奢華的生活，而窮人卻飽受欺壓嗎？許多宗教建築物和教會顯要人物的袍服豈不是鑲著貴重的金銀寶石嗎？這些財寶豈不是大部份裝進教會的荷包裡而對窮人毫無幫助嗎？

由於這種自私的貪婪，「大巴比倫」會遭受毀滅。聖經的預言指出啟示錄18:21會在這個世代獲得應驗：「有一位大力的天使舉起一塊石頭好像大磨石，扔在海裡，說：『巴比倫大城也必這樣猛力的被扔下去，決不能再見了。』」

這項判決絕不是意味到純真宗教和信奉純真宗教的人會遭遇末日。為什麼不是呢？因為耶和華上帝嘉許那些誠心悔改，毅然離棄「大巴比倫」所行可憎之事的人。這些人看見上帝善待他們如同善待在公元前537年返回耶路撒冷和猶大的猶太俘虜一般。

現代的歷史證據指出在1914年1918年的世界大戰期間，耶和華手下獻了身、受了浸的受膏基督徒見證人被巴比倫所奴役。可是到1919年春天，他們獲得解放。自那時起，他們看見以西結書11:18-20的預言應驗在他們身上：

「他們必到那裡［以色列地］，也必從其中除掉一切可憎可厭的物。我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面：又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章：他們要作我的子民，我要作他們的上帝。」

是的，受膏的屬靈以色列人返回象徵性的屬靈以色列地。他們把基督教國和「大巴比倫」其餘部份所行的可憎可厭之事棄如敝履。耶和華賜給他們一個「肉心」不是硬如鐵石而是推使他們因愛他而謹守遵行他的誡命的心。而也同時將一個「新靈」即他的聖靈，放進他們心裡。因此聖靈的果子——仁愛、喜樂、和平、忍耐、良善、恩慈、信實、、溫柔和節制——在他們的生活上表現出來。他們的確成為耶和華的子民，他成為他們的上帝。

可是今日並非只有屬靈的以色列人才享有上帝的祝福。在公元前第六世紀，並非只有血統上的以色列人才脫離巴比倫的俘擄生活返回故土。回國的人當中有些是非以色列人，如稱為尼提寧的聖殿僕役。（以斯拉記2:58）同樣地，自從公元1935年以來，有一「大群」數目不斷增加而像綿羊般馴良的人毅然離開「大巴比倫」；現在他們已與象徵性的屬靈以色列「地」上的復興餘民同蒙耶和華的嘉許。由於努力對耶和華作清潔的純真崇拜，他們和受膏的餘民會在貪婪的基督教國和「大巴比倫」的其他部份遭受毀滅時倖免於難。

需要發出警告

基督教國和「大巴比倫」的其餘部份遭受的毀滅一如在公元前607年臨於古代耶路撒冷之上的毀滅那麼確定。所以向人發出關於災難將臨的警告是何等緊急的事！發出這樣的警告就是仿效以西結先知的所為。耶和華在異象中向他透露耶路撒冷和猶大的貪婪的人將會受到上帝的報應，以西結報導說：

「靈將我舉起，在異象中藉著上帝的靈，將我帶進迦勒底地，到被擄的人那裡；我所見的異象就離我上升去了。我便將耶和華所指示我的一切事都說給被擄的人聽。」——以西結書11:24,25。

感示之靈離開以西結之後，他發覺自己巴比倫的一間房子裡，猶大的長老坐在他面前。他立即將他所見和受命要說的話告訴這些人。他不僅限於對這些人說，他還離開房子去告訴其他人。這是一件關係到所有俘虜的事。

今日我們若體會到不久耶和華上帝便會消滅一切貪婪的惡行和貪婪的人，我們就應該仿效以西結把這件事告訴別人。這會給他們改過自新的機會，使他們處於一個可以得到上帝的保護和祝福的地位。此外，我們應當決心使自己在「大災難」為這整個貪婪的事物制度（包括基督教國在內）帶來末日時，處於一種可以確保我們安全的情況中。