需要一位使者
今日的確須要有人以上帝的真正代表的身分發言。為什麼呢？
因為人們不了解到有些事將要發生，而這些事對他們的日常活動，不錯，對他們的生活有莫大的影響。各教會並沒有給人滿意的解釋。上帝卻有。現在有任何人可以將上帝的道的真理帶給人，使人知道將有什麼事發生，以及他們可以採取什麼行動以保存性命，得享安全嗎？
讀讀聖經所描述在與今日類似的情形下發生的事可以幫助我們較清楚了解將會有什麼事發生。藉著留心當時上帝怎樣行及其原因，我們可以獲悉他在今日會怎樣行以及我們處於什麼地位。這樣我們便可以確知我們的了解是正確的，因為上帝從來不改變他的原則。以往他對事情的看法就是今日他對類似事情的看法。——瑪拉基書3:6。
在上述昔日的情形之下需要有一位使者，上帝的確找著一位而任命他作使者。他是上帝手下一個猶太籍的僕人和祭司，名叫以西結。以西結生逢他的同胞猶太人處於逆境的時候。時維公元前613年，以西結與他一些同胞在巴比倫過著流放的生活。但是大多數的猶太人均在猶太及耶路撒冷;雖然他們不察覺到，其實他們正面臨很大的危險。為了這緣故，以西結雖然身在巴比倫，他所發出的信息大都是針對留在耶路撒冷的猶太人而發的警告，藉此加強耶利米先知在耶路撒冷所發出的同樣信息。但是以西結的信息同時糾正在巴比倫的猶太人對上帝所懷的態度。
耶和華上帝在一個異象中向以西結顯現，他在這個異象中見到耶和華的屬天戰車。（以西結書第一章）以西結懍然生畏，俯伏在「耶和華榮耀的形象」面前;他聽見戰車駕馭者的聲音任命他作使者。
耶和華不是用以西結的私有名字而是用「人子」一詞稱呼他。至高的上帝用這個在希伯來文是ben adám 的名詞使以西結注意到他的低微地位和來源。他只是地上的人的一個後裔而已。所以這位先知的名字在預言中並不重要。
我們不應該以為以西結被稱為「人子」意味到他是耶穌基督的一個「先模」，後者將自己稱為「人子」達七十六次之多。以耶穌而言，他將自己與之相比的不是以西結而是但以理書7:13論及在異象中出現的「人子」。——請比較使徒行傳7:56。
以西結受任命
當以西結俯伏在地時，耶和華對他說:「人子阿，你站起來，我要和你說話。」上帝使他的動力進入以西結體內:「靈就進入我裡面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。」（以西結書2:1,2）當時上帝向以西結透露急需一位使者，說;
「人子阿，我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背我，直到今日。這眾子面無羞恥，心裡剛硬。我差你往他們那裡去，你要對他們說，『主耶和華如此說。』他們或聽或不聽——他們是悖逆之家——必知道在他們中間有了先知。」——以西結書2:3-5。
由此上帝正式任命以西結為他的使者。請留意以西結絕非自立為先知。這項艱鉅的任務並非一個人喜歡為自己選擇的工作。耶和華在一個不尋常的異象中顯現（以及後來在異象中向以西結透露一些他不可能從其他方面獲悉的事），同時耶和華直接任命他——所有這一切均證明以西結所說所寫的預言是耶和華所感示的。他以一種傑出的方式為耶和華上帝作見證。他屢次使用上帝的專有名字，這件事實強調他是耶和華的一個見證人。
以西結預表一個更偉大的使者
再者，不但以西結的話具有預言性，有時他的行動也表明他是一個預言性的人物。（以西結書24:24）他是一個「徵兆」或徵象。他——這位使者——既然不是預表耶穌基督，他究竟影射誰呢？請首先考慮一下這項證據。
以西結在異象中看見上帝的屬天「戰車」之後僅大約六年，即公元前607年，耶路撒冷會被巴比倫王尼布甲尼撒的軍隊所毀滅。這樣，如果證據表明以西結是上帝今日一位『使者』的預表性人物，這個世界的事物制度還有不久便會完全結束了。這個世界無疑需要有一位由上帝所差遣的使者向人發出警告。
一切徵兆表明自從1914年以來，這個世界已處於『末期』中。現代的歷史家一致同意當第一次世界大戰爆發時，一個時代已在那年結束。他們作這個結論時並不察覺到聖經的年代計算標明1914年是「外邦人的日期」結束的日子。——路加福音21:24。
聖經怎樣表明1914年是一個特別的年代呢？為什麼它如此重要呢？因為它與上帝向地球行使其統治權有關。直至耶路撒冷落入尼布甲尼撒手中之時為止，上帝一直向地上一部分地區表現他的至尊統治權;這地區便是猶大諸王所統治的領土。這些屬於大衛世系的國王均坐在「耶和華的寶座」上施行統治。（歷代志上29:23）但是在公元前607年，上帝除去了這個王國，讓土地荒涼七十年。甚至滿了七十年之後，上帝也沒有再立一位君王坐在這個國家的寶座上，反之耶路撒冷繼續受外邦國家所統治。
上帝通過與以西結同被放逐異國的但以理先知指出會有一段預言性的「七期」意即以360日為一年的七年，或2,520日;但在較大規模的應驗中則一日計作一年。（但以理書4:25;以西結書4:6）這段長達2,520年的時期由公元前607年開始，至公元1914年為止。在這段時期結束的時候，上帝會再度表現他的至尊統治權，但這次是藉著他的彌賽亞君王向全球表現。他會開始『在他的仇敵中間統治』，採取步驟將屬人的統治徹底從地上消除。——詩篇110:1,2。
所以聖經的年代計算及日益惡化的世界情形，尤以屬於所謂「基督教國」的國家為然，使我們期望一個與使者以西結相似的現代副本。我們應該期望一個人作使者嗎？不。反之，我們應該期望一群人，一個團結一致的群體。為什麼呢？
因為這個信息雖然首先針對耶路撒冷的現代副本基督教國而發，它也同時要向世上的列國發出。這不是一個人所能勝任的工作。以往上帝曾用「僕人」（單數）一詞稱呼一個群體。（以賽亞書43:10）耶穌基督告訴他的門徒他們會為他作見證，將好消息傳給萬國的人。使徒保羅將這些基督徒比作一個由許多肢體構成的身體，好像人的身體一般。（羅馬書12:4,5）那末，上帝將那個團體召集起來向人發出他行將攻擊基督教國的警告信息呢？
可在猶太人或在基督教國中找到嗎？
由於以西結是猶太人，我們可能首先在受過割禮的實際猶太人當中尋找。但是我們發覺他們不但沒有成為耶和華的代言者及活躍的代表，他們反而與基督教國的列邦一同投入第一次世界大戰中。著名的猶太人，民族主義運動領袖查姆·魏斯曼甚至在世界大戰期間以化學界發明家的身分為英國政府效力。自此以後，猶太人在巴勒斯坦一所作的努力主要是在政治方面，目的是要為猶太人建立一個國家而不是要促進對耶和華的崇拜及宣揚他的聖名。
那末我們應該仰賴基督教國嗎？我們在構成基督教國的數以百計、互相衝突的教派中無疑找不到一個團結合一的團體。不但如此，第一次世界大戰主要是基督教國的戰爭，它在其中染滿了殺人的血腥。再者，它也沒有擁護耶和華通過他的彌賽亞王國而表現的至尊統治權，反之它在戰後致力於建立一個政治性的和平安排，甚至與在俄國崛起的無神共產國家打交道。無可置疑地，基督教國在任何一方面都不是以西結的現代副本。
基督教國各教會證明是假使者
自那時以來，基督教國各教會有表明自己有資格被上帝任命為使者嗎？他們聲稱是基督及上帝的代表。在戰爭期間，他們分裂為兩個陣營。之後他們想消除他們當中的分裂而再度成為宗教朋友。但是由於梵蒂岡在大戰期間極力親德，各戰勝國不容許它參加草擬1919年的凡爾賽和約。國聯憲章成為該和約的一部分。
各國提出國際聯盟作為謀求世界和平與安全的國際組織。這些血腥的宗教組織立刻予以支持;他們把握這種情形作為「挽回面子」的機會。由於英國是國聯的建議者及主要支持者，英國教會及加拿大各教會均支持國聯。美國的基督教會聯會（在1950年，由33個基督新教教派及希臘正教共同組成的美國基督教會國家聯會所取代）則在1918年十二月十八日向美國總統呈遞一份決議，促請後者為國聯而努力。該宣言書的一部分說:
「國聯不僅是政治上的權宜之計;反之它是上帝的王國在地上的政治表現。……教會可以給予一種善意的精神，若沒有這種精神，則國際聯盟無法久存。……國際聯盟是以福音為根據的。像福音一樣，它的目的是『在地上，和平歸與善意的人。』」
由於將國際聯盟視為「上帝的王國在地上的政治表現」，教會聯會的各成員其實支持一個冒牌的「上帝王國」。為什麼呢？因為教會的元首耶穌基督於公元33年在羅馬總督本丟·彼拉多面前受審時說:「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」（約翰福音18:36）二十年後，國際聯盟由於第二次世界大戰爆發而垮台。這件事實清楚表明，以整體而言，教會聯會絕不是上帝所任命的使者;這件事也將他們的偽善暴露無遺。各教會再度全力投入這場大戰中，竭力慫恿屬下的教會參戰。
上帝的使者必須符合什麼條件
所以，當上帝所定向人宣告耶和華的聖名及他的旨意，並警告基督教國面臨「末日」的時候來到時，誰有資格接受他的任命呢？誰會樂意接受這項艱鉅的任務作耶和華的「僕人」呢？耶和華的屬天「戰車」會駛到什麼人面前停下來嗎？說得更正確一點，有任何群體會蒙耶和華揀選作他的「先知」及奉他的名發言，正如以西結在公元前613年蒙他揀選一樣嗎？這需要什麼資格呢？
這樣一個使者或「僕人」團體無疑須要由一些不像基督教國及大巴比倫偽宗教世界帝國的其餘國家一樣參加屬血氣的戰爭以致犯了流血罪的人所組成。事實上，他們會是一群業已逃出大巴比倫的各宗教組織的人。再者，他們不但看出這些宗教的偽善及褻瀆上帝的行為，同時還實際拒絕它們;他們歸向耶和華上帝而努力從事聖經所倡導的純真崇拜。這些人是誰呢？
為了表明那個團體真正被上帝任命為使者，我們須要鄭重地考慮以下幾個要點。上帝絕不會與忽視他的道而獨斷獨行的人交往。他也不承認那些聲稱事奉他，但卻同時與一些倡導侮辱上帝的謬誤道理的宗教組織交往的人。沒有任何人可以事奉兩個主人，一方面聲稱是上帝的崇拜者，同時卻熱衷於政治、各種急進運動及這個世界的其他策略。（馬太福音6:24）耶和華的主要代表耶穌基督說:「凡稱呼我『主阿，主阿』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。」——馬太福音7:21。
看出那個群體被耶和華任命作他的「僕人」或使者對地上每個人都很重要。我們必須承認及了解這個「僕人」所發出的警告。我們必須聽從這個警告，採取行動以求保存性命，因為我們正像耶路撒冷的居民在這個城市將遭毀滅時一樣性命堪虞。為了這個緣故，下期《守望台》會進一步討論耶和華在異象中向以西結透露他任命誰作他的使者及這使者會致力於什麼工作。