1914，一個顯著的年份——為什麼？

1914年你在那裡呢？你會回答說：『我還未出生』嗎？但是今日有幾百萬人仍然能夠記得1914年。

1914年瑪麗讀到高中的最後一年，她正在學德文，並且打算以教書作一生的事業。那年夏天，在她入大學攻讀之前，她在美國東北部海岸她父親的農場上將番茄光滑的表皮上的毛蟲除去。當時在地球的另一邊，在歐洲的塞拉耶佛，一個刺客的子彈殺死了一位奧國太子。這導致第一次世界大戰的爆發。當大戰的消息傳到瑪麗耳中時，她想道：『事情果然發生了。聖經研究者所說的事已經發生；1914年會是個顯著的年份！』

並非唯獨瑪麗才對當時的世事懷有這樣的感覺。1914年8月30日，紐約一份大報章《世界報》在星期日週刊的第4頁以大字刊出一個引人注意的標題：「萬國在1914年結束」。「大戰在歐洲爆發應驗了一個異乎尋常的預言，」該篇文章說。「在以往四分之一個世紀，以『千禧年黎明派』的名稱為人所熟知的『萬國聖經研究者［耶和華見證人］』通過傳道員和報章向世界宣布聖經所預言的發怒日子會在1914年來臨。有數以百計的傳福音者週遊各地發出呼籲說，『要留意1914年！』這個奇異的教派所派出的代表週遊全國各地向人宣布『上帝的王國近了』這個信息。」

無論你在1914年是否活著，這個年份對你的意義應當遠超過僅是一張發黃的日曆紙或一本殘舊的雜誌上的頭條新聞。反之這是個影響到你現今生活的重大年份。

為什麼1914年是個顯著的年份？

耶和華見證人怎會在事前30多年即已知道1914年會是個牽涉到上帝的統治權的重大日期呢？雖然當時見證人尚未了解行將發生的事件的全部含意，《守望台》雜誌早在1879年12月即已指出1914年在聖經預言方面是個顯著的日期。1880年三月刊的《守望台》將上帝王國的統治與耶穌所說的「指定的列國時期」或「外邦人的日期」的終止相提並論。（路加福音21:24，《新世》；《國語聖經》）該期，《守望台》說：「『外邦人的日期』伸展到1914年，在此之前屬天的王國不會全權統治。」

「外邦人的日期」或「指定的列國時期」是什麼意思呢？這怎樣與上帝的王國有關？為了回答這些問題，讓我們更仔細看看耶穌所說的話。他說：「耶路撒冷要被列國［外邦人］踐踏，直到指定的列國［外邦人］時期滿了。」——路加福音21:24，《新世》。

「耶路撒冷」是指什麼而言呢？上帝的王國。我們怎麼知道呢？從公元前1513年直至公元第一世紀，古代的以色列人是上帝的選民。（出埃及記19:6；馬太福音23:37,38）耶和華在一個小型的神治政府（上帝的統治）之下將他們組織起來。耶路撒冷成為首都。在這個城裡，大衛的王系中受上帝所膏的君王坐在「耶和華的寶座」上。他們以君王的身分代表耶和華施行統治。（歷代志上29:23，《新世》；歷代志下9:8）麥克凌托與史特朗合編的《百科全書》說：「耶路撒冷被立為全以色列的君王的王城；而聖殿，時常稱為『耶和華的殿』，則同時成為萬王之王，神治國的至高元首，的居所。」

耶路撒冷在何時及如何被外邦人所踐踏呢？踐踏開始於公元前607年。以什麼方式？藉著使大衛的王朝突然終止。當時西底家王失去王位，耶路撒冷城則被尼布甲尼撒手下進侵的巴比倫大軍所摧毀。聖經在以西結書21:26,27預言到大衛王系的中斷說：「當除掉冠，……這國也必不再有，直等到那應得的人［擁有合法權柄的人，《新世》］來到，我就賜給他。」於是上帝的統治受到約束，直到「指定的列國時期」結束為止。由此看來，外邦人的日期是指列國統治的一段時期，當其時耶和華上帝在地上沒有一個政府去代表他的統治權。

當外邦人的日期終止時，耶和華會將統治權賜給「擁有合法權柄」的一位，耶穌基督。因此，1914年乃是基督開始在上帝的屬天王國裡作王統治的時候。既然他的統治伸展到今日，它對你有莫大的影響。

聖經的年代計算怎樣將1914年標明出來呢？1880年六月份的《守望台》雜誌解釋說：「2,520年這段悠長的時期以及在獸（人為政府，但以理書第七章）統治之下的痛苦經驗顯然在但以理書第四章由尼布甲尼撒的『七期』和他在走獸中生活的痛苦經歷所代表。」因此，我們若要明白指向1914年的年代推算，就必須回顧巴比倫王所發的令他困惑的夢。

預言性的藍圖

耶和華一向均通過他的先知賜給他百姓一項供他們跟從的預言性藍圖。「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知，就一無所行，」阿摩司書3:7說。例如，在4,000多年前挪亞是上帝的特別使者。耶和華給挪亞一個預言性的警告，透露當時的邪惡世界將會被洪水所毀。（創世記6:3；7:4）在挪亞日子所發生的事乃是在人子耶穌基督隱形「臨在」期間不敬虔的人遭受毀滅的一個先模。（馬太福音24:37-39，《新世》）因此不足為奇地，但以理所描述的尼布甲尼撒的世界統治權——他的傾倒和復掌權力——同時也是個小型的模式。藉此上帝說明他的受膏君所操的神治世界統治權經歷些什麼變遷。

當我們查閱但以理書4:10-17的預言性先模時，我們見到什麼呢？高得頂天的巨樹代表上帝的統治權。當上帝設立的猶大王國連同其首都耶路撒冷在公元前607年傾倒時，樹便被砍下了。在列國施行了「七期」的獸性統治之後，兩個金屬圈子被除去，於是上帝的統治權遂在耶穌基督於1914年在上帝的屬天政府裡開始作王統治時恢復過來。

一日頂一年

我們怎麼知道「七期」是2,520年呢？計算的方法與守望台社的首任社長羅素在1877年於《三個世界》一書中所作的類似。方法如下：在啟示錄第12章6和14節，我們獲悉1,260日等於「一期、二期和半期」（《新世》）相當於三期半。因此「一期」等於360日。「七期」等於360乘7，亦即2,520日。我們若根據聖經的規例將一日算作一年，「七期」便等於2,520年。（民數記14:34；以西結書4:6）所以，共長「七期」的外邦人日期從公元前607年一直伸展到公元後1914年。

我們有什麼理由要相信尼布甲尼撒所發的預言性的夢伸展到我們這20世紀而應驗在上帝的王國之上呢？原因之一是：但以理書有很大部分刊載一些在但以理死後才應驗在世界統治權和上帝的王國之上的預言。例如請讀讀但以理書第2章。這章描述一個由幾種金屬構成的偶像，代表相繼興起的世界霸權，而最後這像被擊成粉碎。被什麼所擊碎呢？上帝的王國！（但以理書2:44）或讀讀但以理書第7章，這章把相繼興起的世界政府比作從海中上來的野獸，最後它們被一個統治權取而代之。那一個統治權呢？上帝的王國！（但以理書7:14）或者讀讀但以理書第11、12章。這兩章描述一個北方王和一個南方王爭奪世界霸權直至他們在大君米迦勒手中一敗塗地。（但以理書12:1）這位米迦勒是誰呢？耶穌基督，上帝王國的統治者！

因此，聖經有充分理由將1914年標明出來。這年標明了上帝的王國對地球施行公義統治的開始。這意味到惡人的末日近了，目前這個不敬虔的事物制度正處於「末期」中。（提摩太後書3:1）這也開始了在一個地上樂園出現之前的倒數計時。

還有其他理由表明1914年何以是一個影響到你的顯著年份。我們會在以後的《守望台》雜誌中討論這些問題。

［第6頁的精選語句］

《守望台》雜誌早在1879年十二月即已指出1914年是個顯著的日期

［第6頁的精選語句］

上帝的統治受到約束，直至外邦人的日期滿了為止

［第7頁的精選語句］

外邦人的日期終止時，耶和華將統治權授予耶穌基督

［第7頁的精選語句］

1914年是基督開始在上帝的屬天政府裡作王統治的時候

［第7頁的附欄］

另一個預言，載於但以理書第九章，將注意集中於彌賽亞——上帝王國未來的君王——以人的身分來臨一事之上，甚至將他露面的年份標明出來！事情牽涉到共長「七十個七」的一段時期。（但以理書9:24-27）一般聖經學者均同意這些七或週當中的每一日相當於一年。既然但以理的預言之一準確地預示彌賽亞以人的身分來臨一事，他的另一個預言若預告彌賽亞或基督隱形地臨到上帝的屬天王國裡，這並不應當令我們感到意外。

［第8頁的附欄或圖片］

國王的夢對你所具有的意義

大樹 上帝的統治權

外邦人的七期 由獸性的列國政府施行統治的2,520年

［第5頁的圖片］

紐約的《世界報》在1914年八月三十日刊指出一件令人驚奇的事實；萬國聖經研究者（耶和華見證人）早已宣布1914年是聖經預言所標明的一個年份