推羅——以金錢為神的城市
請你試在腦中描畫一隻古代的腓尼基船。把它想像為海上最華麗的旋宮，是以最上等的木料造成的，船上的水手全是世界聞名的航海健將。船裡滿載著極貴重的貨物。以西結書第廿七章便描述到這樣的一隻傲視群儕的船，並且用它來象徵古代的推羅城——當時世界的大市場。在這個城裡商業乃是至高的權威。但上帝的先知卻預言這隻船注定會沉沒在大海中。
推羅城中的居民都是物質至上主義者；他們所崇拜的是金錢。希臘人將這些與他們通商的迦南人稱為「腓尼基」人（意即紫紅），因為紫色的染料和布匹是他們的主要貨品之一。
這城所信奉的是迦南人的偽宗教。推羅的居民崇拜一位名叫亞斯他錄的女神。這個名字和它相對的男神巴力常在聖經裡出現。推羅城的巴力，即其護城神，名叫瑪爾加斯（Melkarth）。推羅城以為它在事奉亞斯他錄和瑪爾加斯；實際上它所崇拜的乃是金錢。
上帝的道描寫推羅「有各類的財物。」（以西結書27:12）這城的本身便是一個陳列各種最佳貨品的展覽會；它是古代世界的商業中心。他施人帶來銀，鐵，錫，鉛。陀迦瑪族以著名的駿馬供應推羅的市場。底但人送來象牙和烏木。亞蘭人送來綠寶石，錦繡，細麻布和珊瑚。猶大和以色列則供應給推羅麥子，蜜糖和香油。從大馬色運來了著名的黑本酒。亞拉伯則運來它的綿羊羔，山羊，各種上好的香料和各種寶石及黃金。推羅城的市場充塞著各種精緻貴重的奢侈品，並且還有用來盛放華麗衣飾的香柏木箱。
西頓人引以為豪的大都會
古代的迦南城市西頓乃是推羅城的母親。西頓在它的錢幣上刻有「甘碧，希波，基提安，推羅之母」的標語。既然推羅是由一群來自西頓的移民建立起來的，推羅的居民都自稱為西頓人。聖經將推羅稱為「西頓的處女，」將其中經商的居民稱為「西頓的商家。」（以賽亞書23:12,2）在其銀幣上推羅自稱為「西頓人的大都會。」但後來這個「西頓的處女」的榮耀和光輝逐漸蓋過了她的母親。
這個西頓人的大都會為了自己的財富，勢力，聲譽和古跡而得意洋洋。以賽亞將推羅稱為一個「自古即歡樂的城。」（以賽亞書23:7，譯自NW）甚至早在約書亞的時候它已經是一座強盛的城市了；約書亞稱它為堅固城推羅。」——約書亞記19:29。
城內既積滿了財富和珍寶；推羅城於是變成目中無人，不可一世了。由於心高氣傲，推羅狂妄地倚靠它本身的聰明，財富和軍事力量作保障。推羅城裡大多數的男性居民都忙於向金錢之神獻祭下拜而無瑕在軍隊裡服務。因此推羅利用它的財富從外地召買一些兵士來為它作戰:「波斯人，路德人，弗人在你軍營中作戰士。」（以西結書27:10）推羅相信自己是牢不可破的。亞述王撒縵以色曾圍攻推羅五年，但始終未能攻下這城。難怪推羅在它的錢幣上將自己形容為「神聖而不可侵犯的。」
推羅城的罪孽和耶和華的判決
我們可以從以西結書中的三章（第廿六到廿八章）讀到上帝對推羅城所作的判決。上帝的先知說推羅好像一隻船，它將會遭遇一場暴風雨，結果其上的貨物和水手都完全與船一同沉沒。推羅究竟作了些什麼惡事以致引起真實永生的上帝耶和華的憤怒呢？上帝對推羅王說:「［你］因貲財心裡高傲。」——以西結書28:5。
引起耶和華的憤怒的並不單是這種由於崇拜金錢而生的驕傲。推羅無饜的貪婪使它犯了另一種罪:推羅竟將以色列人販賣為奴。在以前並沒有這種事發生過。當希蘭作推羅王的時候，耶路撒冷和推羅之間的關係是非常友好的。希蘭曾供給大衛建築宮殿的木材和工人，又供給所羅門建造耶和華的聖殿所需的材料。但在以色列王國分裂為二之後，兩國的邦交便逐漸惡化了，主要乃是由於見利忘義的推羅「不記念弟兄的盟約。」上帝的先知阿摩司說這乃是因為推羅將許多猶太人在它的奴隸市場上拍賣，並且把他們送到遙遠的異教國家出售的緣故。耶和華通過先知約珥宣告說:「［你們］將猶大人和耶路撒冷人賣給希臘人。……［我］必使報應歸到你們的頭上。」推羅會受到重大的懲罰。耶和華說:「我卻要降火在推羅的城內，燒滅其中的宮殿。」——約珥書3:6,7；阿摩司書1:9,10。
可是在上帝眼中推羅的罪還不止於此。當巴比倫王尼布甲尼撒在公元前607年攻陷耶路撒冷時，推羅人為之雀躍不已。耶路撒冷曾吸引過不少商賈。如今耶路撒冷既已被除去，推羅便可以期望得到更多的貿易了。推羅興高采烈地說:「阿哈，那作眾民之門的，已經破壞向我開放；他既變為荒場，我必豐盛。」——以西結書26:2。
一方面自認為穩若泰山，同時又認定從此貿易會更加源源不絕地流進它的手中，推羅以為她的前途燦爛極了。可是天上的上帝卻已判定了推羅的命運。當推羅正沉醉於將來的美景時，耶和華通過他的先知宣告說:「推羅阿，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你如同海使波浪湧上來一樣。他們必破壞推羅的牆垣，拆毀他的城樓。我也要刮淨塵土，使他成為淨光的磐石。他必在海中作曬網的地方，也必成為列國的擄物；這是主耶和華說的。」——以西結書26:3-5。
對推羅城說來，這是一個多麼可怕的前途！它將會被洗劫得如此乾淨以致變成了一塊光滑的岩石，讓漁夫用來作曬網的地方！
在上帝驅使上前攻擊推羅的「許多國民」中，哪一國最先發動呢？主耶和華如此說:「我必使諸王之王的巴比倫王，尼布甲尼撒……來攻擊推羅。」——以西結書26:7。
尼布甲尼撒的長期圍攻
正如預言所宣告，在攻陷耶路撒冷城之後不久巴比倫王便率領大軍向推羅進攻了。但推羅卻充滿了自信。撒縵以色王豈不曾圍攻這城達五年之久，但終於徒勞無功而撤退嗎？尼布甲尼撒於是開始將自信固若金城湯池的推羅城緊緊圍住。五年過去了，但尼布甲尼撒卻沒有放棄。七年過去了，十年過去了，推羅仍然頑強地抗拒著。推羅人心裡一定以為巴比倫王總該放棄而班師回國了吧！然而他卻仍舊繼續圍在城外。十二年過去了，推羅仍舊頑抗不屈。最後，在圍攻了十三年之後，尼布甲尼撒王終於勝利了。他在攻陷這城之後幾乎將推羅全部鏟為平地。
對巴比倫王說來，這場勝利的代價是多麼鉅大！兵士們是如此辛勞「以致頭都光禿，肩都磨破；然而他和他的軍兵攻打推羅並沒有從那裡得到甚麼酬勞。」（以西結書28:19）推羅的財富逃過了尼布甲尼撒的手。怎會如此呢？在城被圍的悠長時期內，大部分的財富都已逐漸被轉移到離陸地約半哩的一個小島上。
尼布甲尼撒是否就此毫無所獲呢？當然不。他已為全能的上帝效勞而毀滅了推羅城。因此耶和華預言他會怎樣補償巴比倫王:「我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒；他必擄掠埃及的群眾，搶其中的財為擄物，奪其中的貨為掠物，這就可以作他軍兵的酬勞。我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞。」（以西結書29:19-20）不久之後巴比倫王果然征服了埃及，由此獲得了他將崇拜金錢為神的推羅城夷為平地的酬勞。
新推羅的島城
在大陸上的推羅城已不再存在了。如今留下的推羅城乃是建立在一個面積約150畝的海島上的城。為了盡量容納過剩的人口，推羅人把他們的房屋都建造成幾層的樓房。不久之後推羅又在度成為一座堅固而繁榮的城了，但推羅主要崇拜對象仍然是金錢。有多少財富如潮水一般湧進推羅城裡！在形容這個新推羅島城時，上帝的先知撒迦利亞說:「推羅為自己修築保障，積蓄銀子如塵沙，堆起精金如街上的泥土。」——撒迦利亞書9:3。
推羅又再度感覺自傲和安全了。希臘的歷史家狄阿多拉斯·西古勒斯（Diodorus Siculus）寫道:「由於她的島國形勢和堡壘，以及她所積聚的大量財物，推羅感覺極為自信。」然而耶和華的憤怒仍在推羅之上。上帝的先知對這富有的島城宣告說:「主必趕逐她，將她的財富擊入海中，她必被火燒滅。」——撒迦利亞書9:4。
耶和華將推羅的「財富擊入海中」的時候終於來到。公元前333年，馬其頓的亞歷山大大帝在以素斯之役（Battle of Issus）中擊敗了波斯王大利烏。亞歷山大於是將他的注意力轉向推羅城。當亞歷山大抵達推羅時，他派出使者攜帶禮物想到城中瑪爾加斯的巨大廟宇裡獻祭。推羅人拒絕了。他們願意和這位馬其頓王做朋友，但不要他做主人。亞歷山大對推羅人的頑固大為不悅，因此他決心要攻取這座城。可是他怎樣下手呢？
亞歷山大築了一條堤道
為了攻打推羅的城牆，亞歷山大命令他的兵士們築造一條直通到島上的長堤。亞歷山大從什麼地方獲得築堤的材料呢？就從舊推羅城龐大的廢墟裡。亞歷山大的兵士們檢出其中的石塊和木柱，開始築造一條寬約200呎的堤道。當他們需要更多建築材料時，亞歷山大便命令士兵們刮起舊城中所有的碎石和塵土，將它們傾入海中。歷史家亞利安（Arrian）的記載說亞歷山大將舊推羅城的磚石鏟刮淨盡用來建築他的堤道。由此大陸上的舊推羅城遂被徹底地鏟除了，這正應驗了上帝在很早以前便通過先知以西結所作的預言:「我也要刮淨塵土，使它成為淨光的磐石。……人必……將你的石頭，木頭，塵土都拋在水中。」——以西結書26:4,12。
亞歷山大繼續建造堤道。由於推羅人屢次派出戰船攻擊他的士兵，築堤的工程進展得很慢。有時推羅人會射出一陣如雨的箭矢；有時他們則肆意譏嘲亞歷山大的兵士們，說看到這些征服者們像驢馬一般背負重擔真是最美妙的圖畫。在這些譏笑的激惱和亞歷山大親自在場的鼓勵之下，這些兵士們更加奮不顧身地加倍努力。但最後亞歷山大終於意識到沒有海軍的保護這項工程是無法成功的。
從塞普魯斯和西頓，亞拉德斯和斐比勒斯，亞歷山大獲得了許多戰船。這位馬其頓的征服者終於徵集了一個擁有200隻戰船的艦隊。如今他擁有一隊比推羅更強盛的海軍了。於是他把推羅的海軍困在港口之內，然後加緊建築堤道。
不久堤道終於築到城牆之下。這些城牆高達150呎。亞歷山大的軍隊運用撞城機發動攻勢。戰鬥進行德異常慘烈。雙方都像獅子一樣勇猛。推羅人不斷將燒紅的熱沙傾倒在攻城的兵士身上。亞歷山大帶來了攻城用的器械，將箭矢，石塊和火把扔到守城的人身上。亞歷山大又築了許多高達廿層的巨塔，塔的頂層高約160呎。這些塔上豎滿了武器。經過七個月的圍攻之後，亞歷山大的軍隊終於在公元前332年八月攻破了城，他的撞城機將城牆擊倒，於是他的海軍遂攻進了推羅的內港。推羅陷落了。
由於這城的頑強抵抗，亞歷山大將它燒為一片焦土，用刀劍殺了8,000個推羅人，釘死了2,000人並將30,000個居民販賣為奴。亞歷山大將這島城完全摧毀，正好應驗了上帝通過他的先知們宣布古代的推羅城將被徹底毀滅的預言——這件事終於在撒迦利亞發出預言之後約二百年，在以西結和耶利米作預言之後三百年，在約珥的預言之後三百餘年，在阿摩司和以賽亞的預言之後四百餘年獲得了應驗！
探訪推羅的遊客
在亞歷山大征服了推羅之後，這島城曾幾次重建起來，但每次都被不同的國家所征服。推羅城最後一絲獨立的痕跡亦被羅馬皇帝奧古斯都（Augustus）所鏟除。公元638年推羅被回教徒所攻陷，在1124年則被十字軍奪回。當十字軍在1291年失去這城時，它幾乎被夷平為一堆亂石。1516年土耳其人將其佔領。但不久推羅便淪為一片荒土。當桑提斯（Sandys）在1619年左右訪遊推羅時，他說:「這一度名揚四海的推羅城如今只是一堆殘垣碎瓦而已。」
在1697年孟德爾（Maundrell）論及推羅說:「目前它的居民只是少數居於土牢中以捕魚為生的賤民；他們似乎是被上帝放在這裡作為一種可見的證據，表明上帝已如何應驗了他對推羅所作的預言，說它會變成好像一塊光淨的磐石和一塊供漁夫曬網的的地方。」
1751年瑞典的自然學家郝素癸斯（Hasselquist）訪遊推羅時說:「這裡大約有十個居民，包括土耳其人和基督徒，均以打漁為生。」
1838年羅濱生博士（Dr． Robinson）曾往推羅，他在後來所著的《聖經研討》一書中寫道:「我在這半島的西岸和北岸海邊漫步，默想著古代推羅的繁華榮耀，驕傲與衰敗。這便是一度宮殿林立，艨艟密布的小島……可是看哪！……推羅真的已變成了『淨光的磐石，在海中作曬網的地方！』它以往的光輝所留下的唯一痕跡——紅灰色的花崗石柱，有時四五十根倒在一塊，有些則是大理石的柱子——都破碎地散臥在海中的浪潮之下；而今日擠縮在它原址的一角的破落茅屋並沒有和『你將不再被建造起來』的可怖命令相抵觸。」
今日推羅的居民並沒有比羅濱生博士訪遊時增加多少。現在稱為艾斯·蘇（Es Sur，是亞喇伯語的古名）的推羅只是一個約有5,000人左右的村落，位於以往海島的北端。亞歷山大的堤道仍在那裡；古代的海島如今已變成了半島，和大陸之間有一條寬約一哩的陸地連結起來。一度是世界商業中心的推羅如今只有微不足道的棉花與煙草交易；它的漁夫有許多畝荒涼的場地來曬他們的漁網。
聖經讀者對推羅感覺很大的興趣，因為很少城市比它具備更多有力的證據表明耶和華預言性的真道是絕對確實的。當推羅仍是世界的市場和海上的女王之際，上帝的先知便預言說:「有何城如推羅，有何城如它在海中成為寂寞的呢？……你在深水中被海浪打破的時候，你的貨物和你中間的一切人民就都沉下去了。……［你遭遇到一個可怕的結局］，不再存留於世，直到永遠。」——以西結書27:32,34,36。