畏耶和華的婦女，必得稱讚。」——箴言31:30。

另一方面聖經亦表明，對美的過份熱愛和渴慕也可以成為一個陷阱。上帝屬靈的兒子們豈不就曾受妖豔的女子所誘惑嗎？不錯，「上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。」對於這些失足的天使，人類女色的美成為了何等大的陷阱，以致他們寧願失去屬天的榮耀來獲取它！還有愛好美的大衛王。他曾適切地為天上的榮耀和人的奇妙構造而歡欣。但是當他看見拔爾巴沐浴且注意到她「容貌甚美」時，他卻錯誤地失去了理智。她的美陷害了他，使他抱憾終生。美能夠使人忘卻一個女子是壞心腸或另屬他人的。因此聖經明智地忠告我們說:「你心中不要戀慕他的美色，也不要被他眼皮勾引。」——創世記6:2；撒母耳記下11:2；箴言6:25。

甚至在宗教的事上，美也可以成為陷阱。很多人由於受他們華麗堂皇的教堂建築物及禮拜儀式所惑以致永不感覺到他們在靈性上的需要而滿足著於屬靈的糠秕。同樣的有些人因為感覺古老的聖經譯本詞藻較為優美便批評較新而更準確的聖經譯本。但意義豈不比表達的方式更重要嗎？

那些人將美當作偶像來崇拜，將美置於真理之上的人可以和古代美的崇拜者，希臘人相此。此因一位歷史家羅德（Lord）告訴我們說，「希臘人所崇拜的真正對象乃是美，優雅和英雄式的力量。」一部首要的宗教百科全書說:「希臘人在欣賞美的各種方式上是超卓不凡的；事實上，他們的宗教信條亦主要由於他們這種特殊的思想而形成。」他們宗教神祇之放蕩不道德對他們卻無所謂，只要他們美麗就行了。難怪當時不道德的事是如此流行。——哥林多前書7:2。

對美的愛好就是由於感應而顯明出來的，愛美的本身並不是一股促使人行公義的力量。這件事實可以從先知以西結從那些聽到他訊息的人所得的反應看出來:「他們看你如善於奏樂聲音幽雅之人……。他們聽你的話，」不錯，他們聆聽因為他們感覺他的話優美動聽，但「卻不去行。」美的本身並不能敦促人悔改或推動人作義事。——以西結書33:32。

造物主，耶和華上帝是一位美的愛好者而他亦盼望他的受造物是美的愛好者。他所賜給人的很多美物，連同欣賞美的能力——這是低等動物所無的——就是他的愛的一項表現。不要忘恩負義而將禮物重視過於賜予者。這樣行是自私和愚蠢的，因為唯有那些一方面賞識美，另一方面亦將其置於適當地位的人才有希望在上帝公義的新世界裡居住，而得以永遠享受美。——彼得後書3:13。

牧師指責教會會友的懶惰

與耶和華的敬拜者的熱心比較起來，基督教國的懶惰和散漫便變得十分顯然了。在天氣不良時，許多上教堂的人情願留在家中，而不願在下雨天步行或乘車去教堂。在一個喀麥隆（Cameroun）的城鎮裡，當地長老會教堂的牧師在所作的傳道演講中也注意到這點。他說一有少少雨教堂聚會的參加人數便大減，而且上教堂的人均非常懶散。他又指出說如果在壞的天氣中到教堂聚會，他們也感覺困難，如果叫他們逐戶去傳道豈不是更難嗎？他然後提及耶和華見證人的勤奮說:「看看耶和華見證人對他們的工作多麼關心！不論是風雨交加抑或烈日當空，他們均忙於傳道。」他譴責上教堂的人的懶惰和稱讚耶和華見證人對他們的工作的活躍及熱心。——1963年耶和華見證人《年鑑》。