耶和華是怎樣的上帝？

無可置疑地，有一位名為耶和華的上帝存在。今日有超過一百五十萬人崇拜他。在至少二百零七個國家地區中，差不多人人都聽到這些人及其他人談及耶和華這個名字。他的崇拜者謹守他們在聖經中所讀到的律法。這便是將上帝的名顯示出來的書。

有時這一百五十萬個崇拜者對他們的上帝耶和華所表現的忠誠在若干國家中使這名字引起大眾的注意。他們甚至不惜為了對各國的政治嚴守中立，與基督教國各教會完全分離，堅守上帝要人尊重血的神聖的命令而大受逼迫——這一切表明耶和華是一位對其崇拜者深具影響的上帝。

有些國家，尤其是共產國家，不想聽到這個名字。它們明令禁止人傳講這名字。但是它們無法令人絕口不題這個名字。具有這個非凡名字的神是一位怎樣的上帝呢？他具有什麼品質能夠產生這些忠貞活躍的敬拜者呢？

關於這位上帝的品質，我們無須一無所知。我們在聖經裡有一份由上帝感示若干與上帝交往的人寫成的歷史記載。俗世的歷史也向我們提供一些佐證的資料。

且以上帝從埃及的奴役拯救出來的以色列人為例。大約有六十萬戰士，和幾十萬婦女，孩童及老人帶同他們的牲畜走過乾涸的海床，並且目擊追趕他們的埃及大軍被復合的海水淹沒。這件事是以色列人目擊耶和華的一連串神妙作為的頂點。在紅海事件之前有十場災禍降於埃及之上，每一場災難都由耶和華的代表摩西預先宣布，然後準時以摩西所預示的方式發生。

這一切應該使所有有關的人相信耶和華是至尊的上帝，同時應該使他們對他的品質有更深的認識。在未發生這件事之前，以色列的祖先已經認識上帝的名字。他們時常以耶和華這個名字稱呼他，並且知道這名字表明他乃是使他對他子民的旨意成就的上帝。但是現在他們可以以一種他們從未體驗過的方式去體會這個名字。對這個名字的意義的完全了解和體會就是上帝在較早時對摩西所提及的事:「我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各，顯現為全能的上帝。至於我名耶和華他們未曾知道。」——出埃及記6:2,3。

現在上帝實現了這名字對亞伯拉罕、以撒和雅各所含的意義而使其更為昭著。現在整個以色列國都有義務為這個名字的榮耀作見證。向誰作見證呢？首先，向他們自己的兒女。（出埃及記10:1,2）同時，他們在崇拜假神——不能作預言性的應許及像耶和華一樣使之實現的神祇——的列國面前成為一個由耶和華見證人組成的國家。——以賽亞書43:1-12。

耶和華照顧他的子民

但是以色列人也有機會認識耶和華的其他品質嗎？有，因為在離開埃及之後，他們要走過「大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。」（申命記8:15）耶和華將他們帶進這地。身為他們的上帝，他會對他們呵護備至嗎？會的，因為現在事情牽涉到他子民的福利及他自己的名字。

雖然以色列國經歷過十分惡劣的環境，同時他們屢次背棄上帝的律法，這個國家卻得蒙保存，以差不多與起初時一樣多的人口進入應許之地，這件事實證明耶和華是他們富於憐恤的維持者和供應者。他們離開埃及之後不久，上帝供應大量鵪鶉及維持生命的神奇嗎哪，使他們不用憂慮他是否願意及有能力照顧他們。（出埃及記16:1-18）正如後來摩西向他們指出:「［上帝］曾為你使水從堅硬的磐石中流出來;而在曠野將……嗎哪賜給你吃。」至於上帝對衣著的供應，摩西提醒他們:「這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。」——申命記8:4,15,16。

再者，耶和華也證明是他們的保護者。在曠野流浪的較早時候，以色列人藉著他的神奇支持擊敗了亞瑪力人。當時摩西築了一座壇，命名為耶和華尼西，意思是「耶和華是我的旗竿。」他的確是一位能夠保護及援助他手下子民的上帝。——出埃及記17:8-16。

他的憐憫

以色列人在四十年間的親身經驗使他們認識耶和華。在上帝與這個國家訂立律法之約的西乃山上，摩西請求看見上帝的榮光。於是通過代表他的天使，「耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在［山上］。宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說，『耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯、和罪惡，萬不以有罪的為無罪;必追討他的罪，自父及子，直到三四代！」——出埃及記33:18-34:7。

上帝已經表現出這些美好的品質，可是這個民族卻在得救渡過紅海之後不及三個月鑄造了一隻金牛犢，說:「以色列阿，這是領你出埃及地的上帝。」（出埃及記32:4）他們多麼忘恩負義、忤逆不忠和缺乏信心！但是耶和華並沒有捨棄他們。事實上，那一代人本可以在耶和華的協助之下進入應許之地。

可是，當他們行近迦南時，他們卻大為驚懼而叛逆上帝，鼓噪要立一個首領帶領他們返回埃及。（民數記14:1-4）甚至那時耶和華也寬恕他們而讓他們存活，但是他將進入迦南地的時間延遲至這個叛逆的世代完全死去為止。——民數記14:18-20,29,34。

此外，在他們流浪曠野的四十年間，上帝容忍他們許多怨言和忤逆的行為，仍舊寬恕、保護、供應及照顧他們。

耶和華所表現的這些品質使他與列國崇拜的一切所謂神祇截然不同。有什麼懷具適當體會、通情達理的人會不想崇拜一位像耶和華這樣的上帝呢？他是配受崇拜的。唯獨他有權要求天上地上的一切受造物崇拜他。

崇拜的安排

在以色列的事例中，耶和華為這個國家作了一切必需的安排使他們繼續崇拜他。他們擁有他那屬靈、聖潔、良善的律法。（羅馬書7:12,14）當以色列人服從這些律法時，它們對以色列人的靈性和身體均大有造益。上帝作了安排在摩西的長兄亞倫的家系中設立一個祭司團為以色列人服務。他規定在若干場合及為了若干原因，他們可以將什麼祭牲獻給她。藉著這些方法，這個國家中人人都可以與上帝親近。這些祭牲同時具有特別的意義——指向耶和華會在指定的時候為除去全人類的罪孽而安排的偉大祭物。

會幕及後來建於耶路撒冷的聖殿的建築藍圖都是耶和華所賜下的。耶和華將他的名字置於其上。既然這件事影響到他的聖名，耶和華對其中所發生的事特別關心。

任何人褻瀆他的殿都犯了嚴重的罪。凡這樣行的人均會意識到他們這樣行是絕對無法逃過懲罰的。他們會了解到耶和華雖然是一位富於憐憫和樂於寬恕歸向他的人的上帝，他卻同時是一位公正的上帝和堅持行對的事的宇宙主宰。這樣他不但彰顯他的聖名而證明自己是真的上帝，同時也保護他的受造物，使他們可以過著和平、安全和幸福的生活。

十支派的王國被迫認識他

以色列人進入應許之地若干世紀之後，有十個支派脫離上帝所立的大衛家的王朝而另立一個王國，同時製造了牛犢的像來崇拜。這個以撒瑪利亞為首都的王國稱為以色列國，以別於以耶路撒冷為都的猶大。甚至在那時上帝也藉著擊敗以色列國的敵人敘利亞而給拜偶像的以色列人一個機會去認識他。但是雖然以色列人在過去認識耶和華是他們的上帝，現在卻表明他們不體會他的至尊地位。

以色列人繼續崇拜偶像。這個國家雖然認識耶和華是拯救他們的上帝，但卻未能在宗教上自此得益。存在了257年之後，這個王國的首都撒瑪利亞在公元前740年被亞述毀滅，人民則被放逐外地。耶和華先知解釋其原因說:「都因他們不聽從耶和華他們的上帝的話，違背他的話，就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的。」——列王紀下18:11,12。

這些例子在我們今日具有任何意義嗎？有！它們乃是對所謂的「基督教」國家的嚴厲警告。這些國家有充分的機會認識耶和華。它們必須對此負責，因為他們聲稱事奉聖經中以耶和華為名的上帝。——出埃及記3:13-15。

但是其他沒有聲稱事奉聖經的上帝耶和華的國家不要以為它們並不須要認識耶和華是誰。古代猶太王國四周的國家所遭遇的事件足以預示這點。在公元前607年，上帝容許巴比倫毀滅猶太，因為後者對他不忠。當時巴比倫及猶大的仇敵都幸災樂禍、歡欣鼓舞。

耶和華藉以西結先知向流亡巴比倫的猶太人發言，預言到他們的復興而安慰他們，說:「『我要使我的大名顯為聖。這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。』這是主耶和華說的。」——以西結書36:23。

在公元前539年，巴比倫被瑪代人和波斯人所推翻。猶太人被放逐七十年之後，終於在公元前537年獲准返回耶路撒冷重建聖殿。這使耶路撒冷的仇敵不得不留意上帝所做的事。

今日他必為人所知

在今日使普世的人認識他是耶和華很重要嗎？是的！單在以西結書的預言裡，至尊的主宰上帝宣告各國各族的人必須「認識我是耶和華」達六十二次之多，由此充分表示這件事的重要。在以西結書的預言中，「主萬軍之耶和華」這詞出現過215次。

在這個二十世紀的末葉，關於上帝在以西結的預言裡所宣告的旨意:「列國就知道我是耶和華」有一件事是不容忽視的。什麼事呢？就是:這預言必須在「末後之年，」「末後的日子」實現。（以西結書39:7;38:8,16）我們若想想自從1914年第一次世界大戰爆發以來，超過五十七年已過去了，以西結所預言的末後之年，末後的日子，應該不久便來到了！今日的列國不久便會以它們從未認識上帝的方式認識這位真實、永生的上帝耶和華。我們沒有一個人可以逃避這件事。我們人人都屬於這些國家。當我們對耶和華獲得這種非常重要的認識時，這會對我們有益抑或有損呢？

在以西結的預言裡，上帝作了許多關於各國各族的人要知道什麼的宣布。所以，現在無論我們喜歡耶和華及他的名字與否，我們撥出時間去研讀這本預言書無疑是值得的。我們若這樣行，便可以留意到其中傑出的部分怎樣在現今獲得應驗。今日有很多心地忠實的人仍然對至高、全能的上帝認識模糊。他們認識他對今日的人所提出的合時、明智的訓示是有百利無一害的。何必像古代埃及的統治者法老一樣被逼認識他是耶和華呢？我們若愛好生命和幸福，趁現在接受他仁慈的邀請以和平友善的方法去認識他無疑會好得多。