你以什麼為安全的保障？……房屋？……銀行存款？……職業？
1．耶和華會使人的什麼正當欲望獲得滿足？他會怎樣如此行？
凡是正常的人都想有安全，他們想享有經濟安全，有一間舒適的住所，滿意的工作，享有內心的安寧而無憂無慮。耶和華創造第一對男女時即賦予人這些正當的欲望。在耶和華的新規制裡，在他的屬天王國統治之下，全人類都會享有這種幸福的安全。受上帝感示的詩篇執筆者論及耶和華說：「你張手，使有生氣的都隨願飽足。」（詩篇145:16）在上帝的新規制裡，人的正當欲望會完全獲得滿足，甚至超乎他們的想像之外。
2．將臨的「大災難」會造成什麼損失？
2 但是我們尚未進入耶和華的新規制裡。我們仍然生活在目前這個邪惡的事物制度中。但這個制度的末日已迫近眉睫了，不久這個制度便會在將臨的「大災難」中與上帝發生正面衝突而滅亡。（馬太福音24:21）因此，在上帝的新規制成為現實之前，他必須將撒但所控制的舊政治、商業、宗教制度徹底鏟除。（哥林多後書4:4；啟示錄19:11-21）當耶和華將一切拒絕遵行他旨意的人處決時，必定會有千千萬萬的人喪生。再者，屆時無疑會有巨大的財物損失，正如當惡人被挪亞日子的洪水消滅，所多瑪和蛾摩拉城被烈火焚毀和耶路撒冷於公元70年被羅馬人摧毀時所發生的情形一般。——路加福音17:26-29；歷代志下36:19。
3．鑑於未來行將發生的事，我們應當懷有什麼態度？
3 由於這緣故，今日我們有最大理由將想享有物質安全的正當欲望加以適當控制。過度注重物質的東西可以分散我們的目光，使我們忽略了人生最重要的事——遵行耶和華的旨意而贏得他的嘉許。正如使徒保羅寫道：「當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（希伯來書12:1）我們若過度專注於追求這個事物制度所追求的東西，便可以很容易被缺乏信心的罪所纏累。正如參加賽跑的人會撇下一切不必要的重量以求跑勝，我們在追求永生的賽跑上也必須同樣行。保羅也將基督徒比作專心致志，目不旁視的兵士，說：「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」——提摩太後書2:3,4。
懷有平衡的看法
4．上帝要他的百姓撇下房屋、職業和金錢嗎？
4 有鑑於此，我們是否應當認為既然舊制度的末日已如此臨近，上帝要基督徒撇下他們的房屋，職業和金錢呢？他們是否無需再關心如何謀生，特別是在經濟蕭條，人浮於事的時候？不，我們不應當有這樣的想法，因為上帝的道也說，「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好：不看顧自己家裡的人，更是如此。」（提摩太前書5:8）為了『照顧家裡的人』，負有家庭責任的人通常必須工作謀生以供給家人在衣、食、住所方面的需要。
5,6．關於物質東西，今日真正的問題是什麼？
5 聖經所強調的要點是，謀生雖然重要和必需，卻不應當成為我們生活上的首務。一個人若只關心每天的俗務，他就可能覺得自己沒有精神或時間去尋求上帝，認識他所訂的條件和遵行上帝的旨意了。因此他必須決定他究竟以誰為上帝：耶和華抑或物質的東西。耶穌說：「沒有人能夠伺候兩個主人。……你們不可能同時作上帝的忠僕，又作金錢的奴僕。」（馬太福音6:24，《現譯》）過度關心物質東西的人通常會過度忙於追求和照料這些東西。由於這緣故，有錢的人時常很難於遵行上帝的旨意。他們過度忙於賺錢和保持自己的財富。因此耶穌評論說：「有錢財的人進上帝的國是何等的難哪！」——馬可福音10:23。
6 上帝抑或物質東西——這兩者中遲早必定會有一樣佔上風而成為你生活的中心，不論在你所花的時間，你所養成的態度或你的內心體會方面。你的前途如何視乎什麼成為你生活的中心而定，正如羅得和他的妻子的例證所顯示一般。「不要自欺：上帝是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太書6:7）農夫不能撒下稗子而期望收穫麥子。同樣地，他所種的若是麥子，他所收的絕不會是稗子。因此，我們所種的若是對這個制度所提供的物質利益的信賴，我們所收的必定是在這個制度歸於毀滅時的失望，我們所種的若是對上帝的信賴，我們所收的便會是他在現今和未來的新規制裡賜給我們的獎賞。
7．使徒保羅怎樣表現正確的態度？
7 鑑於我們所處的時代，切合實際的明智途徑便是與使徒保羅懷有同一的態度：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶，我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」即使保羅必須為了遵行上帝的旨意而失去一切，包括他的性命在內，他亦在所不惜，他懷有復活的穩確希望。事實上，他渴望「得以從死裡［較早］復活。」保羅體會到生活上真正重要的東西並不是物業，財富，權力或他以前在社會上所享的地位。他甘願為了真正重要的東西——遵行上帝的旨意而贏得上帝的嘉許和祝福——犧牲這一切。——腓立比書3:8,10,11。
你的房屋重要到什麼程度？
8,9．為什麼對房屋和財物過度喜愛是不智的？
8 這種態度的明智從一些過度重視物質東西，但後來卻失去財物的人所經歷的憂傷、失望和痛苦足以見之。例如今日你也許擁有一間美麗的房屋，但你能保證明天你還擁有這間屋嗎？你甚至可能活不到明天。（路加福音12:16-21）甚至在現今，有許多借錢買屋的人發現他們在遭遇經濟困難時無力償還債務而被迫將房屋放棄。
9 此外，每年有數以千計的房屋被火焚毀或損壞，另外許多則被洪水或暴風雨所毀壞。與日俱增地，許多住宅被不法之徒所爆竊。有時事主的損失可從保險獲得賠償，但許多時卻不然。再者，將一生集中於這些財物之上的人所遭受的感情打擊又如何呢？正如一位主婦說：「不錯，你擁有的東西愈多，你的憂慮也愈多。」此外，在世上的許多地方，人們的房屋受戰爭，暴動和其他暴亂行為所毀而全無獲得賠償的希望。
10．藉著懷有正確的觀點，基督徒可以怎樣得益？（路加福音14:33）
10 一個人若將自己的物慾減至合理的最低程度，同時願意在物質方面安貧樂道，他就不用擔心會損失很多財物。除此之外，他通常能夠將更多時間和精神用來研讀及為造物主服務。他能夠集中精神加強自己對耶和華與上帝應許的信心。即使他的房屋被火災、暴動或其他暴亂所毀，這些災禍並不能消滅來自耶和華的真正安全，由於這緣故，耶和華說：「聽從我的必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」（箴言1:33）這樣的人可以說：「我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」——詩篇4:8。
11．在「大災難」期間我們可能遭受什麼財物損失？
11 最後，在「大災難」期間，人的房屋和財物會安然無恙嗎？我們應當認為在這段情勢大亂的時期中，我們的財物會不受影響嗎？（撒迦利亞書14:13）此外，在「大災難」期間，撒但和他手下的黨徒會對耶和華的僕人大舉進攻以圖「搶財為擄物，奪貨為掠物。」（以西結書38:12）目前我們尚不知道耶和華會容許他的仇敵猖狂到什麼程度，但是我們遭受的財物損失卻是很可能的事。
12．我們應當熱切仰望什麼？
12 為了這一切理由，我們可以看出對房屋和傢具一類的東西過度喜好是不智的，無論這些東西目前給我們多大樂趣。耶和華並不反對人擁有這些東西，但是他知道喜愛它們可以是一件危險的事，正如羅得妻子的遭遇所表明一般。（路加福音17:31,32）反之，我們應當熱切仰望上帝的新規制來臨；屆時他的僕人會享有徹底的安全而為自己建造適當的居所。
你以金錢或職業為安全的保障嗎？
13．金錢安全到什麼程度？（傳道書7:12）
13 在這個事物制度裡生活和購買生活的必需品都要有錢才行。但是許多人卻想在銀行裡有巨量存款，以為這可以給予他們安全。可是近年來的歷史表明事實並非如此。在大蕭條的期間世界各地有數以千計的銀行倒閉，使銀行存戶損失不貲。最近一位經濟家說：「自第二次世界大戰結束以來，銀行制度……一直在衰落中。」此外金錢的價值不斷被通貨膨脹所消蝕，有如冰在陽光中迅速溶化一般。真的，金錢的歷史可以用一句話總括起來：朝不保夕。
14．為什麼革除貪財之心是明智之舉？（馬太福音19:21）
14 因此，雖然現在金錢是必需和有用的，信賴金錢卻最愚蠢不過，不論有關當局採取什麼行動去補救今日的經濟制度，無可改變的事實仍然是：不久整個制度都會完全崩潰而永遠消逝。日子很快便會來到，正如以往曾發生的情形一般，「他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們。」（以西結書7:19）有鑑於此，上帝的道明智地勸告說：「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。」由於不理會這樣的勸告，反而養成貪財之心，有些人「被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（希伯來書13:5；提摩太前書6:10）因此，貪財之心不但會誘使人忽略上帝王國的事務，同時也為人帶來許多「愁苦」，因為想發財的人必須廢寢忘餐，費盡苦心才能達到目的。
15．在追求永生方面，財富使人居於有利地位嗎？（詩篇49:16,17）
15 有錢的人也許希望能夠「長遠活著，不見朽壞」，他們希望『自己的家室永存』，甚至「以自己的名稱自己的地」。（詩篇49:9,11）但是其實唯獨上帝才有能力決定未來，決定誰能在將臨的災難時期中保全性命的乃是耶和華而非金錢。在上帝的．新規制裡，地球不會按照今日財雄勢大的人的私見而劃分。反之耶和華會通過他的王國政府管理地上的經濟事務，使他治下的一切臣民都能分享地球的豐富物產。（羅馬書2:11）因此，聖經的勸告的確切合實際而能夠保全人的性命：「要為自己積蓄財寶在天上，在那裡沒有蟲子蛀，不會生銹，也沒有盜賊進來偷竊。」（馬太福音6:20，《現譯》）重要的是贏得天上上帝的嘉許而非在銀行裡擁有大量存款。
避免憂慮
16．甚至在遭遇經濟困難時，基督徒會怎樣保持平衡？（馬太福音6:34）
16 可是，今日大部份人並沒有發財，他們更關心的是賺夠錢維持生活。一般人都憂心忡忡，因為近年來普世的經濟困難使許多人失去職業和收入，在這種情形之下，上帝的僕人也有理由感覺關心，但是他會保持平衡。他記得上帝的道吩咐他「不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。」（希伯來書10:24,25）保持平衡的基督徒體會到「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」（馬太福音4:4）因此，他雖然一方面盡力而為，找尋工作以維持自己的生活，他卻不會容許職業阻止他與基督徒聚集起來一同研讀上帝的道。他也不會容許謀生的憂慮影響他對社區裡其他尚未認識耶和華及其旨意的人所作的服務，反之他會把較重要的事，與上帝和上帝的旨意有關的事，置於生活上的首位。——腓立比書1:10。
17．基督徒即使遭遇經濟難題，卻由於深知什麼而大感安慰？（希伯來書13:5,6）
17 因為經濟難題而經歷艱辛的上帝忠僕比不事奉耶和華的人居於有利得多的地位。他深知他所事奉的上帝對他的處境比他自己更清楚，而且他可以信賴上帝在他有需要時給他適當的援助；這使他大感安慰。難道上帝會一方面使他的僕人有聚會可以參加以強化他們的靈性，並且有機會向人宣揚關於將臨的新規制的好消息，但卻不全力支持他手下將他的事務置於生活上首位的忠僕嗎？再者，既然上帝說『人若不看顧自己家裡的人，就比不信的人還不好』，他自己豈不會緊守同一的原則嗎？（提摩太前書5:8）使徒保羅斷言：「難道上帝有什麼不公平麼！斷乎沒有！」——羅馬書9:14。
18,19．（甲）為什麼我們非但不應為可能遭受的財物損失感覺憂傷，反應當為這個邪惡的事物制度末日將臨而歡欣鼓舞？（乙）因此，在現今這末期中我們會跟從什麼途徑？
18 不錯，耶和華的確將人造成懷有享受美物的自然慾望。但在現今這個時代的高潮，我們必須使物慾保持適可而止的程度。我們絕不能讓物慾控制我們。這樣，當我們想到迅速臨近的「大災難」時，我們便不會像羅得的妻子一樣。我們不會因為有喪失財物的可能而憂傷；不然這種消極思想便可以使我們失去平衡而危害自己的生命。
19 反之，我們會為這個邪惡制度末日將臨而歡欣鼓舞。我們深知這會洗雪耶和華的聖名，同時為一切持有這名及在日常生活上顯揚這名的人帶來拯救。由於他們忠於耶和華，他們會被帶進上帝的新規制裡；屆時他們會有權利執行一件可喜的工作，使整個地球成為樂園，不再受撒但和他的邪惡制度所影響，也不再受罪和死所奴役。（哥林多前書15:25,26）既有這麼光明美好的前途等待著我們，無疑一切想永遠活下去的人都會樂於聽從這項勸告：「不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」——提摩太前書6:17-19。