永生之道向人類打開

「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。」——啟示錄22:17。

接近聖經末了的這段話給我們一個樂觀的希望。聖經所應許的生命遠較今日我們那短暫而充滿愁煩的一生好得多。現在我們有機會持定這樣的生命嗎？

有。耶穌基督說他來是要叫人「得生命，並且得的更豐盛。」那末，生命的水是什麼呢？我們怎樣才能得到這水呢？——約翰福音10:10。

耶穌所犧牲的生命為人類打開了永生之道。因此耶穌表明賜人生命的水與他所作的犧牲有密切關係。他對一個撒瑪利亞婦人說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」——約翰福音4:14。

耶穌賜予人的永生是否意味到所有得享永生的人都必須到天上去呢？絕不是。因為啟示錄的預言論及生命河的水說：「聖靈和新婦都說：『來！』」新婦便是基督的教會，而基督則是教會的丈夫和元首。（歌羅西書1:18；以弗所書5:23；哥林多後書11:2）與耶穌基督同享屬天生命的共有144,000個基督徒。（啟示錄14:1,3）聖靈和新婦將「生命的水」向其他的人提出。因此這象徵上帝賜人屬地生命的安排，使人有希望在一個轉變為樂園的地球上永享完美屬人的生命。

「生命的水」代表上帝通過耶穌基督賜人生命的一切安排。這一切是否現在都可以獲得呢？不然，因為上帝必須首先將目前這個邪惡的事物制度及其隱形的統治者歌革（正如本刊上兩期的文章指出，歌革便是自天被逐以來的魔鬼撒但）徹底鏟除。但是我們現在若聽從王國的好消息及在生活上與其一致，我們亦可以從「生命的水」獲得部份的裨益。——約翰福音3:16；羅馬書12:2。

生命的水自聖殿流出

上帝的先知以西結所見的異象可以補充使徒約翰在啟示錄所載的異象。以西結在異象中見到一間聖殿。這並不是人手所造的聖殿，像所羅門或所羅巴伯所建的一般，因為當時耶路撒冷的聖殿已於大約十四年前被巴比倫的尼布甲尼撒王所摧毀，而耶路撒冷本身亦淪為荒涼。這間聖殿在設計方面與所羅門的聖殿不同。在異象中以西結見到這間聖殿已經建成而可以供人參觀和量度了；可是，這間聖殿其實預表一件在以後會實際建立起來的東西。它預表『真正的帳幕，是耶和華所支的不是人所支的』。——希伯來書8:2。

希伯來書的基督徒執筆者詳細討論這間帳幕或聖殿，並指出它已代替了以前的聖殿；這些聖殿中最後的一間是所羅巴伯所建，但後來由希律加以重建的聖殿。希伯來書所論及的「真帳幕」在公元29年產生，當時耶穌將自己呈交出來在上帝旨意的「祭壇」上獻上，成為『帶走世人罪孽的上帝羔羊』。耶穌復活之後進入聖殿中至聖所的部份（天上），將他在地上耶和華的屬靈祭壇（上帝的「旨意」）上犧牲的完美屬人祭物的價值獻給上帝。——希伯來書9:23,24；約翰福音1:29。

以西結在異象裡看見聖殿「在至高的山上」。這表示以西結的異象會到很後的時候才實現；當其時，正如以賽亞所預言一般，「耶和華殿的山必堅立起乎諸山，高舉過於萬嶺。」一位天使（在異象中由一個人所代表）帶以西結參觀聖殿。這人「顏色如銅，手拿麻繩和量度的竿。」——以西結書40:2,3；以賽亞書2:2。

現在耶和華已為他地上的百姓恢復了一個『屬靈的樂園』。他們能夠了解上帝的旨意，並且在向普世的人宣揚這些旨意方面十分興旺成功。今日耶和華的崇拜正被「堅立」和「高舉」。盈千累萬的人正開始「白白取生命的水喝」。他們又反過來對別人說：「來！」在世界各地，耶和華見證人的小組正欣欣向榮，精誠團結而不斷增長。

渡過哈米吉多頓的人獲得生命

但是以西結所見到的並非至此為止。他在異象中看見撒但在地上的眾軍被擊潰以及「瑪各地」，撒但現在所盤據的隱形領域，被鏟除。（以西結書39:6）然後以西結在異象中見到在耶穌基督公義的千年統治期間地上所發生的事；當其時人類不會再受到「歌革」魔鬼撒但或他手下的任何鬼靈所騷擾。天使在異象中帶領以西結參觀聖殿。後來以西結說：

「他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出。（原來殿面朝東）這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。」——以西結書47:1。

水從聖殿中耶和華所在之處流出，向東流過院子中的祭壇；這表示生命的賜予者耶和華上帝承認他的兒子和大祭司耶穌基督所獻的贖價祭物。水流出院子之後被引到需要生命之處。——請參閱約翰一書1:7；5:11,12。

接著耶和華的天使開始使用他那以麻製成的準繩。以西結說：「他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我越過水，水到踝子骨。」——以西結書47:3。

值得注意的一點是，天使每次向東量度均量一千肘；這件事再三提醒我們這水所成就的事都是在基督的千年統治期間發生的。在第一次量度時，水還不很深僅至腳踝而已。歌革的大軍在哈米吉多頓一敗塗地之後，起初『只及腳踝』的生命之水便夠用了。為什麼呢？因為在這場戰爭中，唯有在災難未臨到之前便採取堅定立場擁護上帝王國的人才能保存性命。雖然聖經將這些劫後餘生者稱為一「大群人」，他們與目前的地上人口比較，特別是與曾在地上活過的億萬人類比較，便微不足道了。（啟示錄7:9）他們會像渡過普世洪水的挪亞及其一家一樣。「大群人」會使人類社會有一個公義的開始。他們會成為「新地」（在屬天的彌賽亞王國治下組織起來的人類社會）的基礎。——彼得後書2:5；3:5-13。

億萬死者獲得生命

可是，上帝絕不會讓他的旨意不完全實現，也不會偏待人。（以賽亞書46:9,10；使徒行傳10:34,35）耶穌基督所獻的贖價祭物會為人帶來生命，而這種裨益是一般人都可以得到的。聖經表明其他許多人均可以自其得益，例如我們讀到：「唯獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩為人人嘗了死味。」（希伯來書2:9）聖經也說：「他為我們的罪作了挽回祭；不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書2:2）「只有一位上帝，在上帝和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌，他捨自己作萬人的贖價。」——提摩太前書2:5,6。

由於這緣故，耶穌基督說：「時候要到，凡在墳墓裡的都要聽見他的聲音，就出來。」（約翰福音5:28,29）不錯，正如使徒保羅宣佈說：「死人無論善惡都要復活。」——使徒行傳24:15。

死者復活之後會有足夠的生命之水去醫治他們及恢復他們的生命。從水流的漸深我們可以確知這點：「他［天使］又量了一千肘，使我越過水，水就到膝。」——以西結書47:4。

但是水流並非至此便不再加深。由此我們可以看出億萬的死者並不會同時復活，不然便會有一場人口爆炸使渡過哈米吉多頓的人難以應付了。若是這樣，他們又怎能照料億萬復活死者的物質需要呢？要教導訓練這些人認識耶和華的生命之道更不用說了。

天使下一次量度水流時發覺水量已大為增加：「再量了一千肘，使我越過水，水便到腰。」（以西結書47:4）在千禧年期間，復活者的數目會逐漸增加，因為隨著時間的過去，會有更多忠心的王國臣民去照料復活的人。可是在復活的人當中有些會不體會耶和華的恩典；他們會不肯順服他。預言的進一步發展向我們透露這點，以後《守望台》會對此有所討論。但是億萬順服的人類卻會合力使樂園在地上恢復，同時幫助較後復活的人認識生命的賜予者耶和華及他的愛子；後者會以上帝所立的君王兼大祭司的身份使地上的人類從他的施政得益。

最後，天使「又量了一千肘，水便成了河，使我不能越過，因為水勢漲起，成為可洑的水，不可越的河。」——以西結書47:5。

在彌賽亞的千年統治結束之前，躺在墳墓裡和葬身海中的一切死者都必須完全復活。（啟示錄20:13,14）象徵性的『生命之水』必須伸展到最後一個被贖的死者那裡。沒有任何東西可以阻止「生命的水」流到人間為人帶來豐富的生命。

耶和華讓人預先知道他為人類所作的偉大安排是有目的的。首先，這使人在一個絕望的世界裡可以有希望。（帖撒羅尼迦前書4:13）此外，這可以促使懷有感恩之心的人邀請他們所能接觸到的所有人趁現在便開始喝這賜人生命的水，因為一般人均急需如此行。所有聽見而真正了解的人都很樂意與聖靈和新婦一同說『來！白白取生命的水喝。』

［第760頁的圖片］

以西結在異象中所見的耶和華的聖所遠觀圖