改變了世界帝國的四個字

 1．（甲）四個什麼字證明了曾具有極大的含意？（乙）它們引起了或指出了些什麼事？

彌尼、彌尼、提客勒、烏法珥新——這四個字將一個世界霸權的帝王幾乎嚇呆了，又將一個帝國推翻了，將一位國王和他的攝政王從寶座上逐除，立了另一個王來頂替他們，指出了閃族世界霸權的結束而將其轉入印歐族的手中，將一個國家的整個祭司制度暴露為虛假的，以及他們的神都是無能為力的，並將耶和華高舉為偉大的至尊統治者。這四個字的毀壞力是何等的大！這四個字同時也令到一個當時在巴比倫作俘虜的猶太男子需要鼓起非常的勇氣來，但是它們結果證明了這個男子的崇拜才是對永生真神的正確崇拜。

 2．為了了解這幾個字何以具有如此大的意義，我們需要知道些什麼？

² 為了要了解這幾個字何以具有如此大的意義，我們必須先了解它們的背景。在前一期的《守望台》中我們曾討論過耶路撒冷為巴比倫所侵佔，巴比倫的興高采烈和譏誚猶太人和他們的上帝，以及他們不肯釋放俘虜等事實。但是，更甚於此的，在這幾個字出現的那天晚上，巴比倫作了一件更大的侮辱和譏誚以色列的上帝耶和華的事，使那天晚上成為了這四個字應該出現的最適當時機。

創歷史的一夜

 3．（甲）在公元前539年七月（提許利月）十六日那天，但以理和其他放逐在巴比倫的年老猶太人必然會想到什麼事？（乙）伯沙撒王為什麼和在什麼情況下擺設筵席？

³ 為了看一看這件事的經過情形，讓我們回到公元前539年，猶太聖年的第七個月，即陰曆提許利月的十六日。a這曾經是上帝規定要以色列人在他們的故鄉到耶路撒冷的聖殿去慶祝住棚或帳篷節（收藏節）的時候（利未記23:33-36）那是他們在一年中最歡樂的一個節期。但是由於在巴比倫作俘虜，猶太人在過去六十八年間一直未能守這個節期。不過，在這天晚上，其他的人則為了一個不同的原因在慶祝著。為了慶祝巴比倫的一件大事，伯沙撒王召請了一千名王公貴族在他的王宮裡大擺筵席盡情作樂。巴比倫城裡的其他部份也是一片喜慶的景色。這時古列的大軍已迫近城外，他們怎麼還能有心情來慶祝呢？古列業已擊敗了拿波尼德斯（伯沙撒的父親及巴比倫帝國的首要統治者）並把他趕逐到巴比倫尼亞的另一個重要城市波昔帕裡避難。可是巴比倫人在他們的城裡卻感到十分安全，因為這個城有鞏固的城牆，強大的幼發拉底河以及其壕溝作為防禦。猶太人的上帝會不會在那天晚上採取任何行動讓作俘虜的猶太人歡欣快樂呢？

 4．誰在那天晚上大受人注意？為什麼？

⁴ 當上帝的僕人和先知但以理在公元前617年與一批猶太俘虜一同被尼布甲尼撒王擄到巴比倫時，他才不過是個小男孩而已。如今他已是一個十分年老的人，但是他的頭腦仍是清醒活躍的，因為他一直對耶和華保持信心並繼續不斷地研讀他的道和事奉他。這一天晚上所發生的事將他置於令人矚目的顯要地位。他敘述事情的經過說:

 5．在他大擺筵席時，伯沙撒王怎樣濫用了從耶路撒冷聖殿中掠來的器皿？他藐視了誰？他讚美誰？

⁵ 「伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。伯沙撒歡飲之間吩咐人將他［祖］父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來……王和大臣、皇后妃嬪就用這器皿飲酒。他們飲酒，讚美金銀銅鐵木石所造的神。」——但以理書5:1-4。

 6．伯沙撒的行動除了歡宴作樂之外還牽涉到什麼重大的事？

⁶ 他們在這天晚上所作的事除了普通的巴比倫歡宴作樂之外還牽涉了更重大的事。他們表現出巴比倫人對耶和華和他的百姓所懷的長久仇恨。他們有意要譏誚耶和華並將巴比倫的諸神推崇高舉在他之上。以色列人如今已作了他們的俘虜六十八年之久，而巴比倫人認為這便證明了他們的神是更優越的，耶和華永不能釋放他的百姓，雖然他曾藉以賽亞和耶利米之口預言過巴比倫會傾倒。在酒力的影響下伯沙撒比以前更覺躊躇滿志心高氣傲。但是看哪！——在燭光照耀著的那邊牆上！伯沙撒幾乎不敢相信自己的眼睛！但以理告訴我們伯沙撒看見了什麼:

 7．這時有什麼奇跡的字出現？它們的出現對伯沙撒王有什麼影響？

⁷ 「當時忽有人的指頭顯出，在王宮與燈台相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰。」——但以理書5:5,6。

 8．（甲）牆上的字怎樣影響到宴會的進行？（乙）伯沙撒王向什麼人求助？他提出什麼獎賞？

⁸ 現在，伯沙撒，和你所有大言不慚喝得醉醺醺的王公大臣們——如果你們還有任何膽量的話，就繼續讚美你們用金、銀、銅鐵、木石造成的神吧！可是現在全場都靜默下來；正在歡飲作樂的人都突然地清醒過來，瞪著眼望著那隻神祕的手在牆上寫出字來。國王這時恢復鎮靜到足以喊人去召請他所知道唯一能幫助他的人前來。他高聲吩咐人將巴比倫諸神的代表，迦勒底人，行法術的和觀兆的都請來。然後他用抖顫著的手指著牆上的四個不祥的字宣告說:「誰能讀這文字，把講解告訴我，他必……在我國中位列第三。」——但以理書5:7。

 9．（甲）巴比倫第一位統治者是誰？當時他在那裡？（乙）這時候巴比倫的宗教領袖有了什麼大好的機會？

⁹ 伯沙撒是這個王國裡的第二位統治者，他的父親，就是如今在波昔帕的拿波尼德斯則是第一位統治者。伯沙撒的兒子則自然是次於他的第三位統治者，但是他卻甘願把他兒子的這項權利放棄而將其賜給任何能講解這令人驚懼的字的人。如果巴比倫的神能夠的話，現在乃是他們可以證明他們的智慧和施行他們的權能的多好機會！那些巴比倫的宗教領袖們若能的話，現在該是他們可以顯揚名聲和將他們的神提高到比以前更高地位的多好機會！他們必然都在拼命地絞腦汁。這些宗教的智士會能夠將答案告訴王嗎？

10．為什麼巴比倫的智士來了以後王仍然驚惶害怕？

¹⁰ 「於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇。」——但以理書5:8,9。

11．伯沙撒的神沒有為他解決什麼問題？

¹¹ 但是這項信息是來自天上的。它必定對國王有著極其重大的意義。伯沙撒的神已令他失望。全場的智士、行魔術的祭司、星相家和所有的王公貴族都呆站著不敢作聲。他們還可以從任何地方得著幫助嗎？

耶和華勇敢的見證人被召

12．（甲）太后向伯沙撒建議什麼？（乙）太后說了些什麼推薦但以理的話？

¹² 在這王國裡有一個人可以指點他向那裡求助。那就是太后；她顯然是伯沙撒的母親，奈托克利斯，就是尼布甲尼撒由同名的妻子所生的女兒。b雖然伯沙撒沒有從歷史學得教訓，她卻有。「太后因王和他大臣所說的話就進入宴宮，說:『願王萬歲，……在你國中有一人，他裡頭有神聖的靈；你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧，……在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，解謎語，解疑惑，這人名叫但以理；尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒。現在可以召他來，他必解明這意思。』」——但以理書5:10-12。

13．召請但以理前來怎樣令王、他的王公貴族和巴比倫的智士感到羞慚？

¹³ 對於伯沙撒、他的大臣、特別是那些祭司和星相家說來，把他們剛才所取笑侮辱的猶太人的神，耶和華上帝手下的這個僕人請來乃是一件多麼屈辱的事！但是伯沙撒已陷於絕望而無他途可行。於是他們找到了但以理，把他帶到王的面前。王對他說:

14．伯沙撒不得不向但以理承認巴比倫的智士不能怎樣？他答應但以理什麼？

¹⁴ 「你是被擄猶太人中的但以理麼？就是我父王從猶大擄來的麼？我聽說你裡頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧。現在哲士和用法術的都領到我面前，為叫他們讀這文字，把講解告訴我，無奈他們都不能把講解說出來。我聽說你善於講解，能解疑惑。現在你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鍊，在我國中位列第三。」——但以理書5:13-16。

但以理講解那些字

15．（甲）對於伯沙撒所提出的獎賞，但以理覺得怎麼樣？為什麼？（乙）他為什麼肯為王講解牆上的字？

¹⁵ 那些行魔術的祭司們當時感到多麼懊喪羞辱！他們滿懷妒忌，又混雜著一點惶恐驚懼的心情望著但以理，因為他們不能講解牆上的字。伯沙撒所提出的厚賞打動了但以理的心麼？一點也沒有。他從耶利米的預言得知還有兩年那七十年的奴役期限就要滿了。因此，即使他得到了這個高位，也不過是短暫的。在但以理眼中看來，值得寶貴的乃是他有機會為上帝作見證——在這個千載難逢的場合中作一個耶和華的見證人。所以他回答王說:

16．在他開始講解時，但以理便向伯沙撒提到一件什麼王所熟悉的事？

¹⁶ 「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人，我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。王阿，至高的上帝曾將國位、大權、榮耀、威嚴、賜與你父尼布甲尼撒。因上帝所賜他的大權，各方各國族的人都在他面前戰兢恐懼，……但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的上帝在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。

17．伯沙撒怎樣表明了他並沒有從這件事學得教訓？因此上帝給他什麼？

¹⁷ 「伯沙撒阿，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣皇后妃嬪用這器皿飲酒，你又讚美那不能看，不能聽，無知無識，金銀銅鐵木石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的上帝。因此從上帝那裡顯出指頭來，寫這文字。所寫的文字是:彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。

18-20．那幾個字是什麼？但以理怎樣講解每一個字？

¹⁸ 「講解是這樣:彌尼，就是上帝已經數算你國的年日到此完畢。

¹⁹ 「提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。

²⁰ 「毗勒斯（烏法珥新），就是你的國分裂，歸於瑪代人和波斯人。」——但以理書5:17-28。

21．（甲）在這種場合中但以理需要有什麼？（乙）什麼給了但以理勇氣使他大膽無畏地發言？

²¹ 但以理需要有很大的勇氣才能站在這位第三世界霸權的國王，他的眾王公貴族和這個世界帝國的宗教首領面前，因為但以理乃是他們所憎恨的猶太人中的一名奴隸，又是耶和華的一名僕人，而他們剛才還在譏誚耶和華。但是但以理並不怕那有權柄殺身體卻不能殺生命的人。身為耶和華上帝的一位真正見證人，他大膽無畏地發言。

22．從但以理的話，伯沙撒可以了解到什麼事實？

²² 但以理的話理應令伯沙撒慎思深省一番。耶和華上帝若能將帝國的創立者和巴比倫王朝中最強盛的一位國王，尼布甲尼撒廢除並為他保留著王位不受人篡奪，直到尼布甲尼撒恢復神智的話，他當然也能輕易地對伯沙撒作同樣的事！他甚至可以在任何他高興的時候把伯沙撒和拿波德斯一併廢立而將這王國賜給瑪代人與波斯人，並且永不令伯沙撒恢復王位好像他曾對他的祖父尼布甲尼撒所作的一樣。現在耶和華正要這樣做，因為他所訂要巴比倫傾倒的時候已到了而釋放猶太人的時候亦已近了。從但以理所告訴他的話中，伯沙撒確定地知道在上帝眼中他的王國極其不合標準。上帝能夠將他的王國分裂而讓瑪代人和波斯人同時聯合統治，或者他亦可以先讓一個瑪代人統治，然後再讓一個波斯王來統治。

一個勇敢的榜樣

23．但以理為什麼接受了王所答應給他的獎賞？

²³ 但以理的勇氣得到了獎賞。伯沙撒並沒有因為他講解出這項指責定罪的信息而下令將他處死，反之他遵守諾言將但以理宣告為他王國中的第三位統治者。（但以理書5:29）但以理並沒有為了提高自己的地位和權勢而接受這項榮譽。他不是為了個人的榮耀而接受它，反之乃是為了要榮耀上帝，因為上帝不但證明了巴比倫的宗教領袖是虛假的，同時也宣告了他自己的至尊統治權。

24．在但以理離開那宴客的大廳時，他必然有什麼感覺？

²⁴ 當但以理走出那間宴客的大廳時，他將伯沙撒和他的王公貴族們陷入了一種多麼惶恐和沉重的心情裡！這四個字已寫出了巴比倫的悲慘結局。「它會多快傾倒呢？」他們的腦中一定在盤思著這個問題。「可能就在今天晚上！」但以理當時必然十分感謝他的上帝，因為他慈愛地容許他活著看到這件事發生，同時還被他用來表達出上帝的判決。在以後的兩年間他多麼熱切地期待著猶太人得釋和他們返回耶路撒冷重建純真崇拜的日子來到！就在那同一天晚上，巴比倫果然傾滅了。《守望台》的下一期會詳細地討論到其間令人驚異的經過。

25．（甲）我們可以怎樣從這件事獲取力量？（乙）它會推動我們去做什麼？

²⁵ 我們可以從這件事獲取力量。我們可以確信耶和華絕不會忘記他對他忠心的百姓所作過的應許。我們可以效法但以理的優良榜樣，鼓起勇氣在所有人，不論富貴貧賤，的面前大膽無畏地宣告王國的信息，包括了上帝報仇的日子將要來到的信息在內。我們深信上帝必定會維護他的僕人，證明他們的身分並使他們勝過大巴比倫的偽宗教領袖們對他們所作的反對。我們現在正生活在更大的古列，基督耶穌，作王統治的日子。大巴比倫已被揭露在各方面均不合標準而有所虧欠，她的日子已不多，而且她已傾倒，故此他的俘虜亦正從其中絡繹出來。這些既定的事實更進一步地激勵我們去盡力幫助更多的人從她裡面逃出來，同時亦向我們保證了在不久的將來她必定會被徹底地消滅。——啟示錄18:2,4,8；17:16,18。

［腳注］