的統治並接獲為他們而施行的基督祭物贖罪裨益，他們便會逐漸進至完美。

在對上帝予人生命的安排的象徵性描述暗示使人類恢復完美地步將會是一項漸進的程序。在「生命水的河」兩旁的樹每月結出果子。倘若僅需經過一次領受上帝予人生命的安排便行，顯然便無需如此經常，不竭地供應維持生命的果實了。

此外，為了協助人類，耶穌基督及與他共治的人將會任用地上的代表。這些會是守正不阿，並對他人懷具真摯愛心的人。他們也會包括耶穌屬地祖先中忠心的人。由於耶穌基督使他們復生，他們遂成為他的兒女。——詩篇45:16。

這樣，很明顯地，皆由人類陷於罪與死亡，彌賽亞的王國才成為上帝旨意中必須的安排。既將罪的一切痕跡消除，在這件事上便不再需要彌賽亞的王國統治。然而，它卻不會遭遇悲慘的結局；這王國不會受到「敗壞」，因為它的卓越工作成就必存到永遠。（但以理書7:14）看來正是在這意義上聖經論述基督的政權是「無窮」的。——以賽亞書9:7；路加福音1:33；啟示錄11:15。

在他千年統治的末了，耶穌基督便會完成他那恢復人類到完美地步的任務。屆時他會以「萬王之王，萬主之主」的身份滿有謙遜地將他對人類所操有的權柄交與他的天父。在哥林多前書15:28的話遂得以應驗：「萬物既服了他［子］，那時，子也要自己服那叫萬物服他的，叫上帝在萬物之上，為萬物之主。」跟從他的榜樣，與他共同執政的人及王國的地上代表也會謙卑地欣然放棄他們的地位。屆時全人類都會在上帝面前享有平等的地位，不再有弱點和缺陷。

這種知識對我們今日應有什麼影響呢？它應使我們認識在基督徒小組中地位並不算是最重要的事。並非個別所受到託付的責任或權柄，而是他的為人如何及他與上帝所具有的良好關係才是真正重要的事。在基督徒小組中並無「大人物」；即使長老或監督也不外是他們弟兄的僕役而已。（馬太福音20:25-27）並且，在今日及基督千年統治期間的長老或監會安排看來僅會是暫時性質而已，它也許會延續至人類在耶和華上帝面前進至完美地步之時為止。毫無疑問，這種了解正是將強調放在當受的一方——至尊的統治者，耶和華上帝。

因此，讓我們效法耶穌基督在我們的造物主之前保持謙卑，心中最謹記與他具有和好的關係乃是一項恆久的資產。（箴言22:4）我們若如此行，也許是我們的權利有份目睹耶穌最卓越的謙卑行動——他將王國交與他的天父上帝。

生命是憑機遇而來的嗎？

作如此的相信是否合理？生命僅是化學混合和反應的結果嗎？

1973年九月刊的《科學美國人》評論：「生命本身是一種令人懍然生畏的巨量天然化學反應。賓納爵士簡明地說：『我們需要十分謙遜才能承認在一顆精蟲［極微小的男性生殖細胞］的頭裡所藏的資料比《生物化學雜誌》全部冊籍所載的還多。』」——103頁。

不錯，生命複雜得驚人這件事實支持聖經關於生命起源的解釋，不是藉著機遇發生化學混合和反應的結果，而是藉著上帝的創造能力。——詩篇36:9。