巴比倫的傾倒轉變了歷史的潮流

 1．關於巴比倫在公元前539年的傾倒，有人提出了些什麼問題？

你可能奇怪為什麼聖經對於巴比倫的傾倒，特別是它在公元前539年被古列所傾覆，這件事如此之重視，雖然這個城在其傾倒的時候並沒有被毀滅而且留存了幾百年之後才消滅。閱讀歷史的人也曾問過類似的問題，他們奇怪歷史家何以用冗長的篇幅來敘述這個城的傾覆史跡。以下從歷史書上摘錄下來的一段話給了我們答案:

2,3．與其歷史上其他幾次的被征服比較起來，巴比倫在公元前539年的傾倒，根據《拿波尼德斯與伯沙撒》一書所說，的重要性如何？

² 在巴比倫的歷史上好幾個危急的階段上，軍事的征戰均影響到巴比倫的命運。因此，這個城在公元前539年為古列征服這件事之被稱為『巴比倫的傾倒』彷彿在其歷史上從未有過其他類似的事件一般，乃是十分值得注意的事。與這一件結束新巴比倫帝國的災難比較起來，其重要性甚至連亞歷山大［大帝］於公元前331年對巴比倫之征服亦相形失色。

³ 這種特殊的現象有一個合理的解釋。古列當時之攻佔巴比倫城帶來了影響深遠的結果。巴比倫城以往之被西拿基立和亞實賓尼甫所征服並沒有將勢力的均衡從閃族的手中移去，但是公元前539年波斯的勝利卻在古代東方情勢的演進上引進了一股新的佔優勢的影響勢力。那個日期標明了印歐族佔有領導優勢的轉捩點，這股引導的力量在文明世界裡一直維持著最前鋒的地位。——R. P. Dongherty著《拿波尼德斯與伯沙撒》，第167頁。

 4．《美國百科全書》怎樣也證實了這一點？

⁴ 《美國百科全書》第二冊第441b頁說:「巴比倫在古列面前的傾倒也就是閃族勢力在巴比倫尼亞的傾倒以及印歐族勢力的興起。」——1929年版a

 5．我們若知道巴比倫傾倒的一些詳細情形會對我們有什麼好處？

⁵ 既然這是如此重大的一件事，同時既然巴比倫的傾倒乃是聖經裡一個主要傑出的主題，我們最好知道在那個決定巴比倫命運的晚上究竟發生了些什麼事。這會幫助我們看到聖經記載中的更大意義並且了解這項記載怎樣描繪出一幅預表性的圖畫，說明了在我們今日會有什麼與大巴比倫有關的事發生；以後的《守望台》雜誌會討論到這件事。

 6．（甲）實際上，巴比倫為什麼傾倒了？（乙）當古列的軍隊已在城外的時候，巴比倫人為什麼還如此大意？

⁶ 我們很感興趣地注意到這個宏偉的城市在公元前539年提許利月十六日這一個歷史性的晚上輕易落入波斯人古列的手中。它之所以會如此容易的主要理由乃是因為耶和華的先知曾預言過這件事，而上帝留意要使他的預言得著實現。當巴比倫城內的居民明知道古列的大軍就在城外紮營的時候，他們為什麼會如此粗心大意而毫不警覺呢？他們心裡在想，『阿，巴比倫的防禦工程是鞏固堅牢的，城內的糧食也十分充足，所以讓古列試試看能不能攻下巴比倫吧。』雖然在拿波尼德斯王手下的巴比倫軍已在戰場上被古列擊敗而拿波尼德斯自己已逃往離巴比倫西南方不遠的波昔帕城，巴比倫人仍然認為在巴比倫的城牆內，他們大可以譏笑任何圍攻的人。他們以為任何圍攻巴比倫的軍隊都會終於因久攻不下而班師撤退（如果古列沒有得到入城的方便路途的話，他亦很可能會廢然而返）。此外，巴比倫人在那天晚上還在大事慶祝，伯沙撒很可能故意選了這一天來設筵慶祝，以便在他的一千名王公貴族面前表示出他對圍城的古列的藐視。

 7．（甲）巴比倫的主要防禦，幼發拉底河怎樣失去了防禦的作用？（乙）即使在這個時候，若有警報聲響起，巴比倫人怎樣還來得及擊退敵人？

⁷ 至於巴比倫城裡的一般人民亦效法他們的國王在那天晚上盡情尋歡作樂，城內各處都充滿了狂熱的宗教呼喊和酗酒的吵鬧聲。但是城外正有什麼事在進行著呢？一件非常出乎他們意料之外的事。古列將他的軍隊中的一大部分調到巴比倫以北幼發拉底河的上流地帶。在那裡他令他們挖掘一道運河或好幾條運河，使幼發拉底的河水在流到巴比倫城之前便被疏導入運河內。在巴比倫城牆外黝黑的寂靜中，古列所餘留下來的瑪代和波斯兵士則駐守在幼發拉底河流入城中，靠近依斯他城門的地方，以及幼發拉底河流出城外的另一端。他們熱切地望著河水漸漸消退。他們自然也忐忑地深怕城內可能有人注意到河水的低降而響起警告的信號。可是，到目前為止還沒有聽到叫喊的聲音。巴比倫的哨兵看來都在全神貫注在歡飲作樂上。但是黑夜漸漸地要過去了，而攻城者沒有時間再等到河床中的水完全排清了。於是他們盡速和盡量靜悄悄地跳入河床，水一直淹到他們的大腿骨上，他們涉著水向最近的城門前進。如果巴比倫人當時有一點點警覺性的話，他們便會很容易地從城牆頂上投射下箭石等將瑪代波斯的兵士在走出河水之前便一網打盡。但是城內倒霉的巴比倫人卻矇然地對城外在進行著的事毫無所知。侵入城內的兵丁們所聽到的只是一片歡樂慶祝的聲音。

 8．（甲）巴比倫人什麼更進一步的粗心大意使古列的軍隊得以進入城內？（乙）攻城者向著什麼地方前進？用什麼戰術？

⁸ 當時若有人向巴比倫宏偉如峽谷般的城牆間的黑暗中望過去的話，便會看到一群群的黑影在向著城門移動，而且這群黑影愈聚愈大，攻城的兵丁正逐漸地攀爬上河岸。正如他們所盼望的，城門都被大意地打開著。巴比倫人一向倚靠城外的大河來作防衛而不重視這些城門。城門上的守兵很快就被制服住，但是從城的兩端都有巴比倫人急忙地奔往王宮向王報告令人驚駭的消息。古列已向他的兵士下了令若有人企圖阻止他們向王宮進發便一律格殺勿論。『若有人叫喚你們，便要假裝是與他們一同歡宴作樂的巴比倫人去回答他們。不要浪費時間去搜尋那些逃入屋內的人。要儘快趕到伯沙撒的王宮裡！』當瑪代和波斯的兵士跑過街道時，並沒有任何巴比倫人在房屋頂上向他們射箭。每一件事似乎都對攻城者有利。

 9．伯沙撒怎樣得到通知，悉知城已被攻陷？

⁹ 現在奔跑報信的人已到達了伯沙撒面前，有一個報告出令人透不過氣來的消息說攻城的兵士已從他所來的那一邊入了城；接踵而來的是另一個報信者，他說在另一邊敵軍已攻入了城內。這時伯沙撒已驚嚇得癱瘓了，他該怎麼辦呢？他會自殺嗎？正在這時，王宮的門外已響起一片吵雜的人聲。我們且讓一位歷史家來描寫當時喧鬧的原因和以後所發生的事情:

10-13．古希臘歷史家贊諾芬怎樣敘述王宮的陷落？

¹⁰ 哥白雅斯［古甸的總督烏巴魯］和蓋達他與他們的軍隊發現王宮的門是鎖著的，那些被派攻擊守衛的人則趁著守衛都圍在火邊喝酒的時候襲擊他們，並毫不遲延地將這些敵人消滅。

¹¹ 但是，隨著吵鬧和雜亂聲音的響起，宮內的人聽到之後，國王便下令查看到底發生了什麼事，有些人遂打開了門，跑了出來。

¹² 當蓋達他和他的兵士看到宮門打開後便一擁而入，緊追在那些回頭向宮裡逃的人，他們左砍右擊地殺開了一條路直迫到國王的面前，而他們發現他手裡拿著匕首正舉起來想自殺。

¹³ 蓋達他和哥白雅斯［烏巴魯］和手下的侍從把他制服住；國王四周的人亦均被殺，有的在找藏身之處，有的四處奔逃，而有的則用一切可能的兵器來抵抗和保護自己。b

14．伯沙撒遭遇了什麼命運？

¹⁴ 聖經簡潔地記下伯沙撒的命運說:「當夜迦勒底王伯沙撒被殺。瑪代人大利烏年六十二歲，取了迦勒底國。」——但以理書5:30,31。

15-19．至於城的最後完全陷落，贊諾芬還作了什麼記述？

¹⁵ 贊諾芬所著的歷史作品「古列之教育」（寫於公元前370年左右）一書中曾描寫了在那個歷史性的晚上後來所發生的事。

¹⁶ 古列於是派幾個騎兵隊巡邏街道，並下令叫他們砍殺任何留在門外的人，同時他又指揮那些懂亞述語的人去向那些留在屋裡的人宣告，叫他們繼續留在屋裡，因為若有任何人在屋外被抓到均一律格殺勿論。

¹⁷ 當他們正在這樣做時，蓋達他和哥白雅斯來到，他們首先向諸神致敬，因為他們已報了仇，殺死了那邪惡的國王，然後他們一面親吻古列的手和腳，一面流下喜極而泣的眼淚。

¹⁸ 當曙光漸現時，守衛在各城堡上的兵士才發現這個城已經陷落而他們的國王已被殺，於是他們亦棄堡投降。

¹⁹ 古列立刻便接收了各城堡並派出守衛和守衛隊隊長去防守駐紮，至於死去的人，他准許他們的親友將他們埋葬。他更進一步地下令叫傳令官宣告要所有的巴比倫人把兵械繳出來；並謂在任何房屋中若發現有任何種類的兵器，則全家都會被處死。於是人民紛紛繳出他們的兵器，而古列則把它們存放在城堡裡，以待他在後來需要時取用。——第31-34段，第五章，第二部分。

20．在巴比倫傾倒後，伯沙撒的父親又如何？

²⁰ 在攻佔了巴比倫之後，古列隨即向波昔帕進發；巴比倫的第一個元首拿波尼德斯便躲在那裡，而拿波尼德斯則或許能夠收集到足夠的殘軍餘眾成為一個難以克服的頑敵。可是拿波尼德斯並沒有反抗；反之他出城向古列投降。古列為了酬答他的降服而向他施恩。他饒了他的性命，不過據云把他放逐到迦瑪尼亞並把他立為那個重要省份的總督。拿波尼德斯對於歷史和考古學甚感興趣，故此曾留傳下來一些碑銘，其中有一個被稱為「拿波尼德斯年代紀。」（《美國百科全書》1929年版，第19卷，第677頁）c巴比倫帝國就此遂告滅亡。

21．（甲）古列在什麼時候進入巴比倫城？巴比倫人怎樣接待古列？（乙）然後誰在巴比倫派任各總督？

²¹ 雖然巴比倫陷落於公元前539年提許利月16日（十月5-6日），古列自己卻在他的軍隊佔領了巴比倫十七天之後才進城。這乃是瑪其斯凡月三日（十月22-23日）。巴比倫人給了他一次甚大的歡迎，他亦向城中居民宣告和平，對他們表示出寬容大量。八日後他的主將，烏巴魯（哥白雅斯）去世，他們為他舉哀一個時期。古列王帶了一位總督與他在一起，就是古巴魯，當古列進城後，這位古巴魯遂在巴比倫指派總督。d

22．根據歷史文書，瑪代人大利烏是誰？

²² 但以理書5:31所提到的瑪代人大利烏又是誰呢？在目前，由未受感示的異教文獻看來頗難考證出這件事。也許在將來會找到更多的文書資料來澄清這個問題。但是有相當有力的論證表明他就是古列手下名叫古巴魯的總督。e

23．於是耶和華怎樣將巴比倫的王國分別給予瑪代人和波斯人？

²³ 正如在伯沙撒王宮裡那隻手所寫的字所示，耶和華的確將巴比倫的王國瓜分給瑪代人和波斯人，因為瑪代人大利烏先統治。上帝正確無誤的道將他稱為一個國王，並敘述他「立一百二十個總督治理通國。」（但以理書6:1,2）在但以理書9:1則提及「瑪代族，亞哈隨魯的兒子，立為迦勒底國的王元年。」他的統治是短暫的，不久波斯王古列便自封了巴比倫王，諸國之王的稱號。所以巴比倫的王位遂被分裂，首先交給了瑪代人，然後又給了波斯人。古列在巴比倫繼續統治了一個時期，這個城他只攻佔了但並沒有將其毀滅。

24．（甲）巴比倫的傾倒在世界歷史上有什麼意義？（乙）但以理在異象中怎樣預知世界霸權的這項轉移？

²⁴ 所以巴比倫的傾倒也就是說在聖經的神聖歷史上第三個世界霸權的滅亡和第四個世界霸權，瑪代波斯的建立。瑪代波斯就是但以理先知在伯沙撒統治年間在兩個異象中所看見繼巴比倫後稱霸的世界霸權，這兩個異象記載於但以理書7:5和8:3,4,20。

25．巴比倫的傾倒對於當日上帝的選民有什麼意義？它對我們今日的人又有什麼意義？

²⁵ 巴比倫的傾倒對於純真崇拜和上帝的選民均具有很大的意義，因為猶太人被古列釋放，得返回耶路撒冷重建聖殿。但是除此之外巴比倫的傾倒還有另一個和更大的意義，因為它影射到大巴比倫的傾倒，而大巴比倫則將千千萬萬的人民囚禁在偽宗教的勢力下，使他們受盡壓制和痛苦。悉知古巴比倫傾倒的詳情以及與之有關的預言會使我們能夠逃出和留在大巴比倫之外，由此拯救了我們的生命。

［腳注］

Engberg著之《文化之晨曙》（1940年版）第236頁說:「古列乃是我們所知的頭一位偉大的印歐族征服者，由於他的努力，以往一直是西亞洲主人的閃族失去了他們的勢力直到一千年後亞拉伯人出現的時候。」

關於哥白雅斯就是烏巴魯這件事，請亦參看《拿波尼德斯與伯沙撒》一書，R.P.Dougherty著，第170-173,175,180,184,185,187,188,192,195,196,198,199頁。