聖所的「正當情況」對我們今日有什麼意義

 1．有什麼衝突在1914年開始？為什麼獻了身、受了浸的聖經研究者對此並不感覺意外？

在1914年，陰曆的聖年在耶路撒冷始於尼散月一日，相當於陽曆的三月27/28日，從日落至日落。在那年夏季，第一次世界大戰在人類當中爆發。在當時一些脫離了基督教國的聖經研究者看來，在基督教國當中開始的這場大戰並沒有完全出乎他們意料之外。為什麼呢？因為這些獻了身、受了浸的聖經研究者在幾十年前已經向人指出，耶穌基督在關於『世界末了』的預言中所提及的『外邦人日期』注定會在1914年的初秋結束。（路加福音21:24;馬太福音24:3）外邦人的日期始於公元前607年提斯利月十五日左右，因此這段時期的2,520年結束於1914年的提斯利月十五日左右，相當於陽曆的十月4/5日。當時大英帝國和基督教國的其他帝國均已完全被捲入大戰中了。英美聯合世界霸權的另一分子則在1917年春季加入戰爭。

 2．（甲）和平條約在1919年簽訂使什麼國際安排同時生效？（乙）在第一次世界大戰期間，在耶和華的「聖所」對他所作的公開崇拜有什麼遭遇？在1919年有什麼事發生？

² 1918年秋季，英美聯合世界霸權與其盟友在這場世界衝突中贏得勝利。各國在1919年簽訂和批准了巴黎和約，於是和約中稱為國際聯盟盟約的部分遂隨之生效，當時地上有一小群獻了身、受了浸及受聖靈所生的基督徒餘民在耶和華的「聖所」裡敬拜他。在世界大戰期間，他們在基督教國中，包括聖經預言的第七個世界霸權，英美聯合世界霸權的境內，受到猛烈的逼迫，以致他們對上帝所作的崇拜大受阻礙。在1919年春季，耶和華上帝將他們從靈性低落的情形中復興過來，並將他們重新召集起來在他的聖所從事勇敢的公開崇拜。他們再次公開向人宣揚上帝王國的好消息，正如馬太福音24:14所預言一般。

 3．這群餘民沒有附和基督教國對國際聯盟採取什麼態度？在1921年他們根據聖經預言指出國聯是什麼？

³ 他們意識到他們是耶和華的彌賽亞王國所派出的大使，而這個王國已在外邦人的日期於1914年結束時在天上建立起來了。因此，這一小群在上帝的聖所敬拜他的餘民並沒有與基督教國一起將國際聯盟譽為「上帝的王國在地上的政治表現。」1919年夏季，在各國尚未批准巴黎和約及其國際聯盟盟約之前，這群餘民已公開宣布這個企圖代替上帝王國的政治組織絕不是耶和華所支持的，因此已注定完全失敗。《守望台》雜誌也勇敢地發言，進一步提出聖經證據支持他們的立場。這本雜誌的1921年一月一日刊在「但以理曾論及」的次標題之下提出理由為什麼他們相信國際聯盟這個謀求和平安全的世界組織便是耶穌基督在馬太福音24:15所預言的『行毀壞可惜之物』。

 4．（甲）餘民在什麼地方和那一年指出謀求世界和平安全的人為組織是個世界霸權？（乙）由於第二次世界大戰，這個組織有什麼遭遇？但是它怎樣得以苟延殘喘？

⁴ 1926年五月25-31日，受膏的餘民在英國倫敦舉行一個國際大會。大會的公開演講指出謀求世界和平安全的人為組織就是啟示錄17:3-11所描述的，具有七頭十角的朱紅色野獸。它同時是聖經所預言的第八個世界霸權。a正如啟示錄所預言，以國際聯盟的形式出現的國際組織在第二次世界大戰於1939年爆發時銷聲匿跡，但在1945年改頭換面以聯合國的姿態出現。由此第八個世界霸權苟延殘喘直至今日。

 5．在1926年，有什麼挑戰性的問題向受膏的餘民提出？為什麼他們在1931年採納一個新名字並非僭越自大？

⁵ 在1926年歷史性的倫敦大會舉行之前幾個月，宇宙中最偉大的名，偉大的神皇耶和華的名，開始脫穎而出了。《守望台》在1926年一月一日刊登出一篇題名為「誰願尊崇耶和華？」的主要文章，以這個問題向讀者強調這個名字的重要。受膏的餘民同時以言論和行為答覆這個帶有挑戰性的問題。在接著的幾年中他們將這個名字以及耶和華的彌賽亞王國傳遍普世以表明他們尊崇誰。這件宣傳工作證明他們的確是耶和華的見證人。因此當這群受膏的餘民後來在1931年七月廿六日於美國俄亥俄州哥倫布斯舉行的國際大會中採納「耶和華見證人」這個名稱時，有誰可以指責他們僭越自大呢？沒有人可以這樣行！由於他們在地上上帝的聖所敬拜他，他們便是他的「聖所」。

 6．接著什麼形式的統治獲得合時的強調？誰應該使自己的生活和組織結構與這種統治一致？

⁶ 在上帝的指引之下，神治國（意即上帝的統治）的問題接著獲得很合時的強調。這種統治無疑應該實施於那些在耶和華的聖所敬拜他的人所設立的顯形組織之上。在那裡他無疑應該以上帝的身分施行統治。所有在他的聖所敬拜他的人均應該使他們的生活和組織結構與宇宙的主宰，至高的上帝的神治國完全一致。

 7．為什麼受膏的餘民和他們的同伴需要決定全力擁護上帝的神治國？指導他們的訓示在什麼時候來到？

⁷ 隨著政治的極權主義和獨裁主義在各國的蔓延，以及各國政府要求人民將其視為神來崇拜，餘民更需要決定全力擁護上帝的神治國。世界的情形愈來愈需要受膏的餘民和他們的同伴向反對及壓迫他們的官員與法官宣布:「我們應當服從上帝底權柄，過於服從人。」（使徒行傳5:29，《新修》）最後，在第二次世界大戰爆發將世界的大部分置於軍法管制之下以及使國際聯盟一命嗚呼之前十五個月，有些關於神治組織的重要訓示發表了。

 8．1938年有什麼文章在六月一日與十五日的《守望台》發表？社方提議採納的決議需要小組跟從什麼途徑？

⁸ 1938年六月一目的《守望台》發表了一篇題名為「組織」的文章的第一部。在耶和華的聖所敬拜他的人讀到文章開首的這段話均大感興奮:「耶和華的組織絕不是一個民主的組織。耶和華是至尊的，他的政府或組織是完全神治的。這仍是一個無可反駁的結論。」1938年六月十五日的《守望台》發表了「組織」這篇文章的第二部，並提出了一個供各地的耶和華見證人小組採納的決議。決議的第一段說:「我們這群蒙上帝所召作他名下百姓的人在……承認上帝的政府是個純粹的神治國，以及基督耶穌現今已在聖殿裡全權管理和統治耶和華的顯形與隱形組織。」（182頁）這需要一切小組中主理事務的僕人均憑神治方式由上頭加以任命。

 9．（甲）第二次世界大戰在1939年爆發使耶和華手下以神治方式組織起來的百姓面對什麼問題？為什麼？（乙）答案在何時及如何來到？大意如何？

⁹ 當第二次世界大戰不顧國際聯盟的調停在1939年九月一日爆發時，耶和華的百姓已憑神治的方式組織起來了。對這場像第一次大戰一般在基督教國中爆發的第二次世界大戰，他們懷著什麼神治的態度呢？他們在第一次世界大戰中曾作了若干程度的妥協，但這次他們絕無妥協的餘地了。這時他們已不再感覺徬徨不定或猶疑不決。國際聯盟已遭受致命的打擊，但是耶和華的彌賽亞王國卻仍然在天上掌權統治。耶和華見證人既然毫無間斷地向人宣揚上帝的王國至今，他們自然不能在新的衝突中支持這個不神治的世界的任何一個國家。在希特拉的納粹大軍侵略波蘭而觸發第二次世界大戰之後僅兩個月，耶和華手下的受膏餘民即已向交戰的列國發出通知。以什麼方法呢？藉著在宣揚耶和華的王國的《守望台》雜誌中（1939年十一月一日刊）發表一篇題名為「中立」的主要文章。這篇文章清楚解釋古代以色列人的神治戰爭是怎樣的，並指出「基督教國絕非神治」。因此我們對基督教國的戰爭嚴守中立。

10．但以理書8:10-12說「小角」會怎樣行，由此將英美聯合世界霸權所會採取的行動預示出來？

¹⁰ 可是勢力大大擴張的「小角」英美聯合世界霸權，對耶和華的受膏餘民與他們的忠心同伴所採取的神治立場有什麼反應呢？但以理書8:10-12所載的異象很準確地將其預示出來，說:「他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。並且他自高自大，以為高及天象之君，除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他;他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。」

毀壞他的「聖所」！

11,12．（甲）「小角」的這種行動意味到它會對耶和華怎樣？（乙）為了解釋這件事，天使加百列作了什麼簡短的評論？

¹¹ 我們可以很容易看出以上所描述的行動意味到「小角」會侵犯至高的上帝，「天象」和「星宿」的創造者，的合法領域或權益，甚至將敬拜他的人經常獻給他的祭物也除掉。加百列天使對這件事所作的簡短評論可以幫助我們對預言獲得正確的了解:

¹² 「［面貌凶惡的王］必毀滅有能力的和聖民。他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候毀滅多人;又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。」——但以理書8:24,25。

13．在第二次世界大戰期間，第七個世界霸權對耶和華怎樣行，甚至將「天上的眾軍」和「星宿」拋落在地？

¹³ 在第二次世界大戰期間，聖經歷史中的第七個世界霸權「毀滅」了許多人，甚至若干「有能力的」也被其所毀。它對真正的神治國毫不尊重。在大英聯邦和美國，它均為了贏得大戰和實現統治世界的野心將軍事管制和戰爭動員置於上帝的彌賽亞王國之先。它自高自大，甚至妄想和「萬君之君」全宇宙的主宰耶和華對抗。英美聯合世界霸權將「天象」或「天上的眾軍」即在耶和華的屬靈「聖所」中作副祭司的受膏餘民，「拋落在地」;他們不肯承認餘民是上帝的彌賽亞王國的大使。甚至在耶和華見證人的小組中像「星」一般的人也受他們所藐視;他們不肯承認這些人是會眾屬靈的光和有權免服兵役的屬靈「監督」，反之他們僅將這些人視為未受過神治任命的平信徒。（啟示錄1:20;2:1）由於戰爭的宣傳和戰爭的熱狂，加上國家主義的高漲，「聖民」受到殘忍的逼迫。

14．「聖所」怎樣被毀壞？

¹⁴ 既然這些人代表耶和華的「聖所」，他們被「毀壞」遂意味到上帝的「聖所」也被「毀壞」。這使他們對耶和華所獻的屬靈祭物受到相當的影響。

15．第七個世界霸權怎樣將『常獻的祭物』除去？

¹⁵ 在古代的以色列國，耶和華的聖殿裡有一項『常獻的燔祭』，每天早晨和晚上均有一隻羔羊在聖殿的內院獻上。（出埃及記29:38-42）同樣地，在耶和華的「聖所」敬拜他的屬靈餘民也每天早晚經常不斷地將屬靈的祭物獻給他。在這種經常獻上的「祭物」中，很顯著的一種是他們藉著公開向人宣揚耶和華的聖名及他的彌賽亞王國，他的神治政府，而獻上的『嘴唇果子』。由於第七個世界霸權所採取的戰爭措施和管制，甚至宣布耶和華見證人本身或他們的逐戶傳道工作為非法，象徵性的「小角」將屬靈的『常獻祭物』除掉。耶和華見證人被迫轉入地下工作。有許多男女因為嚴守基督徒的中立而被投入獄中。

16．第七個世界霸權怎樣在大英聯邦各處發動猛烈攻擊以圖阻止耶和華見證人將『常獻的祭物』獻上？

¹⁶ 記錄很清楚顯示這個『面貌凶惡的王』憤怒到什麼程度。在第二次世界大戰的黑暗自子中，他在普世向耶和華見證人發動猛烈攻擊。特別以大英聯邦屬下的國家為然。在1940年七月四日，屬於聯邦的加拿大禁止耶和華見證人的工作進行。在同一年紐西蘭也禁止見證人公開宣揚耶和華的名。大約在同一個時候，見證人的工作在黃金海岸（迦納）也被明令禁止。從那時起，『常獻的祭物』，嘴唇的果子，的確飽受干擾。1941年一月澳洲和菲濟群島宣布禁止見證人的工作。在1941年非洲最南端的南非也採取行動禁止見證人的工作進行。非洲差不多所有的英國屬地均頒布禁令，包括尼日內亞內（在1941年六月十七日頒布）。英國在亞洲的屬地也採取類似的行動。1941年見證人的工作在緬甸、錫蘭和印度被禁。1942年中立的問題在英國引起了很大注意。當政府實施徵兵法時，許多年輕的耶和華見證人拒絕參加戰爭。審訊這些案件的英國法庭將1,593個男女判罪，大部分均被判下獄。在這批人當中，有334個女子服刑。這使許多活躍的傳道員無法繼續公開以頌讚為祭獻給上帝。

17．在此之前幾年，納粹-法西斯-天主教的聯合勢力怎樣企圖毀壞「聖所」？

¹⁷ 在此之前幾年，納粹-法西斯-天主教的鐵蹄蹂躪整個歐洲。各地的耶和華見證人紛紛受到法律的管制和囚禁，守望台聖經書社的分社辦事處在一國復一國中被政府封閉。仇敵竭盡全力要將「聖所」毀壞。b

18．1940至1943年間，耶和華見證人在美國遭遇什麼艱辛？

¹⁸ 在美國，雖然政府沒有明令禁止耶和華見證人的工作，仇敵卻多次企圖扼殺見證人的聲音。在當時全國的48個洲中，許多地方有暴民行凶的事件發生。在1940年六月三日，美國的最高法院以8比1的眾數判決人民必須對國旗敬禮，這使暴行和仇恨之火更為猛烈。任何學童若拒絕對國旗敬禮便會有被學校開除之虞。在此之後，對耶和華見證人的迫害大有一發不可收拾之勢。1940年六月十六日，美國的檢察總長在國家廣播公司向全國人民發表談話，說:「耶和華見證人屢次被人襲擊毆打。他們並沒有犯罪;但是暴民卻認為他們犯了法而對他們濫用私刑。司法部長已下令對這些暴行立即加以調查。」直至1943年六月十四日美國最高法院在對國旗敬禮一事上將所作的原判推翻之後，迫害的狂潮才開始在美國消退。c

19．從分社辦事處的數目和王國傳道員增加的速率看來，『常獻的祭物』怎樣顯然大受限制？

¹⁹ 值得留意的一個有趣之點是，在1938年，即第二次世界大戰爆發之前一年，守望台聖經書社在世界各地設有39個分社去督導耶和華見證人的工作。到1942年，世界各地大約有106,000個耶和華見證人宣揚王國的好消息，但是分社的數目卻減至25個。當時見證人受到很大的壓力，他們的工作在世界的大部分均被禁止。在這場有史以來最慘烈的戰爭中，接著的三年見到耶和華見證人所受的逼迫更變本加厲。由於工作被禁止，有更多分社被迫關閉;到1943年，世界各地只剩下21個分社。耶和華見證人仍然堅忍不拔繼續執行上帝授予他們的傳道任務。他們在1942年有106,000個傳道員，但是到1944年年底，他們只增加了4,000個傳道員左右。『常獻的祭物』的確大受限制。

「要到幾時！」

20．當耶和華的敬拜者的「軍旅」和「常獻的燔祭」因為罪過被交在敵人手中時，第七個世界霸權所犯的「施行毀壞的罪過」是什麼？

²⁰ 但以理書8:12說在耶和華的聖所敬拜他的屬靈「軍旅」和「常獻的燔祭」會「因罪過的緣故」被交在敵人手中。無論耶和華見證人犯了多少「罪過」，象徵性的「小角」，第七個世界霸權所犯的罪過是有目共睹的。但以理聽見天使提出的問題顯然是指這件事而言:「這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅踐踏的異象要到幾時才應驗呢？」（但以理書8:13）第七個世界霸權既然「除掉常獻的祭物」及將受膏的副祭司餘民所代表的神治「聖所」踏在腳下，它無疑犯了一種「施行毀壞的罪過」。它毀壞了耶和華的神治國和聖殿崇拜在地上的權益。它不敬地侵犯了被上帝視為神聖的事物。

21．「施行毀壞的罪過」這句話也與第七個世界霸權所犯的其他什麼惡事有關？

²¹ 除此之外「施行毀壞的罪過」這句話看來也與第七個世界霸權所行的另一件惡事有關。什麼惡事呢？設立一件東西去代替它所除去的『常獻祭物』，即行「毀壞可憎的」或「促成荒涼的可憎之物」。（馬太福音24:15;但以理書11:31，《國語》;《新世》）正如上述，真正的基督徒在1921年公開表明「行毀壞可憎」之物便是謀求世界和平的國際組織。從1919年至1939年，這個組織是國際聯盟。這個組織被設立起來供普世的人崇拜，有如政治性的「野獸」的「像」一般。它反對人在耶和華的「聖所」將「常獻的燔祭」獻給他。——啟示錄13:1-15。

22．像獸一般的第八個世界霸權在何時及為何落入「無底坑」中？

²² 正如啟示錄17:7,8所預言，像獸一般的第八個世界霸權在第二次世界大戰爆發時落入像死亡般無能為力的「無底坑」中。在天主教所支持的納粹和法西斯軍事侵略之下，它主要的支持者和鼓吹者，大英帝國，無法使它苟延殘喘。

23．美國被迫參加第二次世界大戰之後，在1942年一月有什麼事發生，表明供世人崇拜的獸「像」並沒有被人忘懷？

²³ 可是，攻擊萬君之君，偉大的神皇耶和華，的自高自大之輩並不想讓這個供世人崇拜的「像」就此銷聲匿跡。1941年十二月七日星期日，第七個世界霸權的美國部分被迫加入第二次世界大戰與英美聯合世界霸權的英國部分並肩作戰。然後請留意在崇拜謀求世界和平安全的人為組織的人當中有什麼事發生。當納粹主義、法西斯主義及東方帝國主義共同組成的所謂「軸心集團」仍在發動侵略之際，有一件意味深長的事在1942年一月二日發生。什麼事呢？據《美國年鑑》所發表的1942年世界大事表報導，「與軸心國家作戰的二十六個國家在華盛頓簽署一項『聯合國宣言』，一致同意不與敵方單獨議和及運用一切軍力財力與敵人作戰。」——1943年《美國年鑑》，737頁。d

24．像獸一般的第八個世界霸權看來想怎樣行？耶和華怎樣在1942年九月二十日向他的百姓指出這件事？

²⁴ 像獸一般的第八個世界霸權看來正在「無底坑」中蠢蠢欲動想出來再次受世人崇拜。耶和華上帝以他的聖靈及藉著他那預言性的道使他的百姓留意到這件事實。1942年九月二十日星期日，在以美國俄亥俄州克里夫蘭為主要城市舉行的「新世界神治大會」的最後一日，守望台聖經書社的社長作了一個題名為「和平——能夠持久嗎？」的公眾演講。這個演講以電話和無線電傳至美國的五十一個城市，並在南北美洲、歐洲、非洲、和夏威夷同時舉行的大會中講出。演講論及啟示錄17:7,8，並且指出第二次世界大戰將會結束，在戰後的和平時期朱紅色的野獸，謀求世界和平安全的國際組織，會從「無底坑」中出來。在此之後這個「行毀壞可憎」之物會存在一段時期，直到耶和華上帝吩咐他所立的君王耶穌基督將其消滅為止。——啟示錄17:12-14。e

25．什麼世界霸權在這件事上犯了「罪過」？它站起來攻擊誰？

²⁵ 無可置疑地，在這件事上象徵性的「小角」，英美聯合世界霸權，犯了「罪過」，因為它在第二次世界大戰之後將政治性的「野獸」的「像」恢復過來讓世人崇拜。它在這方面「用權術成就手中的詭計」。當這件事發生之際，它同時阻礙人把『常獻的祭物』獻給上帝，並將耶和華的「聖所」踏在腳下。這無疑是「罪過」。這的確有如「站起來攻擊萬君之君」耶和華一般，因為它極力反對、壓迫和逼害在上帝的「聖所」敬拜他的人。預言所說的『面貌凶惡的王』騙倒了許多粗心大意，「坦然無備」的人，並且不斷「將真理拋在地上」特別是關於耶和華上帝的神治政府的真理。——但以理書8:17,25。

「二千三百個晝夜」

26．關於「常獻的燔祭」和「罪過」有什麼問題提出？天使提出什麼答案？

²⁶ 記得但以理書聽見天使提出的問題嗎？天使問:「這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與［聖殿僕人的］軍旅踐踏的異象要到幾時才應驗呢？」另一位天使所提出的答案是:「直至二千三百個晝夜;聖所必定會恢復正當的情況。」——但以理書8:13,14,《新世》。

27．2,300個晝夜最早從什麼時候算起？為什麼？這相當於猶太陰曆的什麼時候？

²⁷ 這「二千三百個晝夜」從什麼時候開始呢？我們若知道這點便可以算出它們在什麼時候結束以及耶和華的「聖所」在什麼時候「恢復正當的情況」。f既然耶和華的「聖所」會恢復應有的情況，我們就應該從上一次聖所的情況被耶和華視為正當的時候開始計算這段日子。這種正當的情況最早出現於1938年六月一日，當其時在耶和華的聖所事奉他的受膏餘民，屬靈的副祭司，在他們的主要刊物《守望台》雜誌中發表了題名為「組織」的文章的第一部，將組織所需符合的神治條件較詳盡地闡明出來。我們若按照但以理見到異象時他們所用的猶太陰曆（比朱里安曆和格里哥里曆早好幾個世紀）去計算，1938年的陽曆六月一日相當於1938年的猶太陰曆西灣月二日。十五日後，即1938年六月十五日，《守望台》發表了「組織」一文的第二部及其中的決議;這個日子相當於1938年西灣月十六日。現在我們的問題是:

28,29．（甲）若從這個重大日期算起，2,300日在什麼時候結束？（乙）在第八個世界霸權方面，當時有些什麼重要事件發生？

²⁸ 我們若從神治組織在耶和華見證人的小組中完全恢復的重大日子開始計算，那末這段2,300日的時期在何時結束呢？

²⁹ 請記得，這是一段預言性的時期，因此這需要運用預言性的年，每年包括360日。（啟示錄11:2,3;12:6,14）因此2,300日相當於陰曆的六年四個月另二十日。這段時期若從1938年的西灣月二日（陽曆六月一日）計起，則會結束於1944年的提斯利月廿一日（陽曆十月八日;若從1938年西灣月十六日（六月十五日）計起，則這段時期會結束於1944年的希斯雲月五日（十月廿二日）。g當其時世事的發展正走向把如獸的第八個世界霸權在第二次世界大戰結束之後不久從無底坑中帶出來，改頭換面成為謀求世界和平安全的聯合國組織。1944年的《美國年鑑》世界大事表報導在以下日期發生的世界大事說:

「十月九日——美、英、俄、中四國宣布在登巴頓橡樹園會議決定建立一個稱為「聯合國」的國際安全組織，有權使用必需的海陸空軍力量去維持或恢復國際和平與安全。」

十月廿三日——代理國務卿小愛德華·R·史迪丁尼斯宣布美國正式承認法國的臨時政府，使法國得以在聯合國中佔一席重要地位及作迅速的復興;蘇聯、英國與加拿大政府均同時作類似的宣布。——1945年《美國年鑑》730頁。

30．大約這個時候，在神治領域中發生的事件正朝什麼方向發展？例如八月在布法羅城有什麼事件發生？

³⁰ 這時各同盟國家在第二次世界大戰中已居上風，盟軍已攻入希特拉的德國境內。但在1944年，在耶和華的「聖所」敬拜他的人的神治領域中有什麼事發生呢？到2,300日的末了，神治領域中的事態正達到一種值得注意的情況。這年是上帝的彌賽亞王國於外邦人的日期於1914年結束時在天上誕生之後的第三十年。該年八月九日至十三日，團結的宣揚者神治大會在紐約州的布法羅舉行，此外美國有十六個城市以電話線與這個大會的主要城市連接起來。八月十二日，守望台社社長對大會發表一個題名為「這福音必須傳遍天下」的演講，演講結束之後他對在場的聽眾宣布發行一本共計384頁，題名為「天國近了」的新書。在此之前兩日，大會發行了另一本新出版物——聖經的《美國標準譯本》;這部譯本含有上帝的聖名耶和華，並由社方的印刷廠所印製。

31,32．（甲）1944年在賓雪法尼亞州畢茲堡舉行的三日大會的頭兩天有什麼事發生？（乙）在神治組織方面，為什麼大會的最後一日（十月二日）值得我們注意？

³¹ 1944年九月三十目至十月二日，社方在美國賓雪法尼亞州的畢茲堡（守望台聖經書社的註冊辦事處所在地）舉行了一個特別的工作與業務會議。第一日社長向與會的5,000個代表作了一個題名為「今日的神治調整」的演講。次日他所作的公眾演講講題是「一個世界，一個政府」。社方每年的業務會議由這天延期至次日（十月二日星期一）舉行。這個由上午十時開始的業務會議很值得注意。怎會如此呢？

³² 當社方的董事和主管人由在場的股東選出之後，會議開始考慮社方提議對章程所作的六項修正。（社方在此之前六十年，即1884年，在賓雪法尼亞州組成法人）。提議修正的條文是第2,3,5,7,8,10條。會議採納的第一項修正案提議將社方宗旨擴大以求能夠適當地照料在普世進行的偉大工作。這項修正案也將上帝的聖名耶和華包括在章程中。第三項修正案取消了原本章程的一項規定，即社員資格可憑對社方所作的經濟捐助取得;從此之後社員的數目限定不超過500，而且全部根據各人對耶和華所作的事奉而選出。正如1944年十一月一日的《守望台》報導說:「這項修正使社方的章程在當地法律容許的範圍內與神治的安排更為一致。」所有六項修正案均被採納。

33．這些修正案在什麼時候正式被歸入社方的章程中？誰以守望台社為法律工具直至今日？

³³ 這些修正案必須經國家法庭批准才能成為合法。次年（1945）這些修正案均被正式批准歸入章程中。憑著這項修正的章程，在耶和華的「聖所」事奉敬拜他的受膏餘民以守望台社為法律工具直至今日。

34．（甲）很合時地，在此之後《守望台》發表了什麼資料？（乙）關於「主持人」和「治理機構」，《守望台》怎樣說？

³⁴ 很合時地（雖然當時受膏的餘民並不察覺），《守望台》在1944年十月十五日發表了一篇題名為「組織起來執行最後的工作」的主要文章。接著在十一月一日，《守望台》發表了另一篇主要文章，題目是「神治組織的活動」。在適當的次標題之下，這篇文章討論「主持人」，「戴亞告努斯，僕人，」「資格」，「治理機構」，「神治行為」等問題。這裡所說的「主持人」並不是指守望台社的社長，反之，第12段說:「小組裡的長老同時是小組的屬靈監督，他們負責主持門徒所舉行的聚會。在聚會中擔任主席的長老乃是當時那個聚會的主持人。」在「治理機構」的次標題之下，第33,34段說:「在第一世紀，耶和華在地上的神治組織的顯形治理機構特別是由一群使徒以及在耶路撒冷與他們共事的一個長老團共同組成的。……這個治理機構並非由完美無疵的人所組成。」

35．關於「治理機構」，「今日的神治調整」一文怎樣說？

³⁵ 在同一期《守望台》雜誌中，接著的文章題名為「今日的神治調整」;這篇文章的第3段說:「神治組織的顯形治理機構必須唯獨由最高的統治者耶和華上帝和教會的元首基督耶穌所任命。這個機構的目的是要給予上帝所有的百姓適當的指導和屬靈的供應。與治理機構協調一致地，整個神治組織與其同工在普世各地均緊密合作。」

「真的」

36．正如上頁的圖表表明，在這個緊要關頭發生的一切意義重大的事件表示什麼？

³⁶ 那末，在這個緊要關頭發生的一切意義重大的事件表示什麼呢？顯然是:耶和華的「聖所」已準時地在2,300個晝夜的末了，在1944年的初秋（十月八至廿二日），「恢復正當的情況」了。情形正如天使對但以理所說一般:「所說二千三百目的異象是真的。」（但以理書8:26）屬於耶和華上帝的神治國已被大大地顯揚。比其他一切地方更甚地，耶和華的神權統治最應該在「聖所」切實施行。特別自1944年的秋季以來，他的「聖所」的確受著神治的管理。

37．第二次世界大戰期間，在耶和華的聖所服務的屬靈副祭司餘民在什麼方面遭受考驗？但是他們卻能夠怎樣行？

³⁷ 在第二次世界大戰期間，由耶和華的受膏「聖民」所代表的「聖所」被仇敵所毀壞。從1938年的六月開始，這群屬靈副祭司的受膏餘民的神治態度和組織無疑受到嚴厲的考驗。英美聯合世界霸權及其盟友在除去「當獻的燔祭」——對耶和華所作的公開崇拜與事奉——方面所獲得的成功使神治的「聖民」很難繼續服從上帝為統治者過於服從人。可是他們卻不顧困難繼續在耶和華的聖所中保持神治的規制。

38．（甲）在第二次世界大戰期間「聖民」的餘民有沒有被第七個世界霸權所採取的政治步驟所騙倒？（乙）他們怎樣表明雖然在1944年十月之後還有十個月世界大戰的試煉才終止，這對他們有沒有影響？

³⁸ 「施行毀壞的罪過」，特別是英美聯合世界霸權在第二次世界大戰期間採取步驟將「行毀壞可憎」之物從「無底坑」中帶出來，並沒有騙到「聖民」的餘民或使他們偏離他們在耶和華的聖所對他所作的神治崇拜。在2,300日的考驗時期的末了，他們表明自己比以前更堅強地擁護耶和華任命基督所統治的神治政府。誠然，在1944年十月之後，還有十個月第二次世界大戰及其壓力才終止。但在2,300日的最高潮，他們在上帝的聖所採取劃一的立場擁護上帝的統治;直至今日他們仍然忠貞不二地支持這種神權統治。歷史充分表明了這件事實。h

39．在2,300日期間，受膏的餘民是否獨力試圖使「聖所」恢復正當的情況？關於這點，使徒約翰看見什麼異象？

³⁹ 在2,300日的試煉時期中，耶和華見證人的受膏餘民並非獨力試圖使耶和華的「聖所」在他的引導之下恢復正當的情況。他們在耶和華的屬靈「聖所」裡有些忠心的友伴和支持者。這些人是誰呢？使徒約翰曾在異象中預見到這班人，他說:「我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說:『願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。』……『這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以他們在上帝寶座前，晝夜在他殿中事奉他。』」（啟示錄7:9-15）羔羊耶穌基督手下這些獻了身、受了浸的門徒像耶和華的受膏「聖民」中的餘民一樣謹守神治的原則。

40．在『指定的末期』結束時，第七個世界霸權及其盟友和仇敵會有什麼遭遇？耶和華的神治國和他在地上的神治組織則會怎樣？

⁴⁰ 在今後不久，當『指定的末期』結束時，『面貌凶惡的王』，第七個世界霸權，將會在『上帝全能者大日子的戰爭』中滅亡，它所有的政治盟友和仇敵均會與它同歸於盡。這場毀滅會「非因人手」而成就，耶和華的基督徒見證人絕不會舉手參與其事。（啟示錄16:14,16;但以理書8:19）但是耶和華的神治國，在他的「聖所」敬拜他的人一直忠貞不二地擁護支持的政府，卻會大獲全勝而永遠長存。他在地上的顯形神治組織會管理全地，使所有順服的人類永遠團結起來一同敬拜事奉獨一的神皇耶和華。

［腳注］

［第340頁的附欄］

標明2，300日的開始與末了的事件

日期 俗世事件 神治事件

1938年六月一日 《守望台》發表「組織」一文的第一部

1938年六月十五日 《守望台》發表「組織」一文的第二部及決議

1944年十月八日 從1938年六月一日算起的2,300日終止

1944年十月十五日 《守望台》發表「組織起來執行最後的工作」

1944年十月廿二日 從1938年六月十五日算起的2,300日終止

1944年十一月一日 《守望台》發表「神治組織的活動」與「今日的神治調整」