聖經滿足屬靈的需要

「人的腳步為耶和華所定」——箴言20:24。

 1．耶和華怎樣顯揚自己是食物偉大的供給者？

糧食、住居、衣著——這三件東西都是生活的必需品。人類的創造主耶和華上帝對此知道得很清楚，並且確已採取行動去滿足這種需要。他賜給第一對男女，亞當和夏娃，蔬菜果實作為食物。（創世記1:29）後來在挪亞的日子，在普世的洪水之後，上帝授權給人類吃動物的肉，雖然他禁止人吃血。（創世記9:3,4）直至今日耶和華仍「叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。」（馬太福音5:45）這樣，日光雨露周而復始地繼續下去，地上充塞著各種植物動物而顯揚耶和華是食物偉大的供給者。

 2．在維持地上人類的生命方面，大氣層擔任什麼角色？他怎樣供給人生活所必需的庇護？

² 上帝創造了地球作為人類的家園；在龐大的宇宙中，這乃是一個受庇護和適宜人居的地方。地球的各種特色使它成為今日人類所知可以維持人類生命的唯一行星。僅是論到這些特色之一，有一位科學家說:「除了其他許多功能之外，大氣層也使溫度保持在宜於生物生存的安全範圍之內，同時將不可缺少的淡水氣從海洋帶到內陸深處灌溉土地；若非如此，土地便會變成一片沒有生物存在的沙漠了。」a「造天地之耶和華」已將這個行星賜給了「世人」，我們無疑可以為此深感欣慰。（詩篇115:15,16）但耶和華也賜給人智力。藉著這種智力和地球所大量供應的原料，人可以建造適當的居所而獲得生活所必需的庇護。

 3．耶和華怎樣供給人所需的衣著？

³ 適當的衣著是人類的另一項需要。在亞當夏娃犯罪之後，他們自慚形穢而試圖將自己遮蔽起來。仁慈地「耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。」（創世記3:6,7,21）此外，藉著上帝的安排，地球本身也供給人一切必需的材料，因此由造物主賦予智力的人類可以縫製所需的衣著。

 4．關於食物、居所、衣著和一切美物的來源，我們應該承認什麼？

⁴ 所以耶和華乃是食物、居所和衣著的偉大供應者。事實上，「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的。」（雅各書1:17）年老的大衛王和他的以色列同胞曾捐出大量資財供所羅門建築聖殿之用，但大衛不得不承認說:「耶和華我們的上帝阿，我們預備這許多材料要為你的聖名建造殿宇，都是從你而來，都是屬你的。」（歷代志上29:16）「千山上的牲畜」以及「［地］和其中所充滿的」都是屬於耶和華的；我們應該多麼感激他如此仁慈地滿足人類的物質需要！——詩篇50:10-12。

耶和華滿足一項更大的需要

 5．在崇拜方面，人類被造成具有什麼本能的欲望？

⁵ 但是人類有一項更大的需要也必須獲得滿足。人類被造成具有一種崇拜上帝的本能欲望。艾華·利斯納在他所著的《人、上帝和魔術》一書中說:「有史以來人類一直持續不斷地力圖達到自己之外的境界，這的確是一件令人驚奇的事。他的精力從未僅是集中在謀求生活的必需品之上。他總是不斷探求，向前摸索而渴望達到一個無法達到的目標。人所具有的這種奇異而與生俱來的欲望便是他的靈性。它不斷將人引向一個在他所能及的範圍之外的目標。這個目標便是上帝。」（第11,12）不錯，千百萬人曾摸索尋求上帝，有許多人亦尋得他。有一次使徒保羅在古代的雅典對戰神山上的一群聽眾說:「創造宇宙和其中萬物的上帝……將生命、氣息、萬物賜給萬人。他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要他們尋求上帝，或者可以揣摩而得；其實他離我們各人不遠。」（使徒行傳17:24-27）超越一切、無與倫比的全能上帝正「自己謙卑，觀看天上地下的事；」聖經論及他說:「凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。」（詩篇113:5,6；145:18）但是誠心尋求他的人怎樣才能尋得他呢？

 6．除了供給人物質的東西以造益人類之外，耶和華也在其他什麼方面顯揚自己是個偉大的供給者？

⁶ 耶和華不但供給人物質的東西以造益人類，同此時也顯揚自己是他的道聖經的偉大作者和保存者。人類的確需要這項奇妙的屬靈恩賜，因為耶穌基督曾引用摩西的話說:「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」（馬太福音4:4；申命記8:3；提摩太後書3:16,17）不完美的人無法僅憑人的智慧成功地指引自己的腳步。箴言20:24的話的確說得不錯:「人的腳步為耶和華所定。人豈能明白自己的路呢？」上帝所喜悅的乃是那些承認自己須要倚賴他的人；他會指引他們和滿足他們在靈性上的需要，正如詩篇的執筆者大衛所說的一般:「義人的腳步被耶和華立定，他的道路、耶和華也喜愛。」——詩篇37:23。

 7．試舉例表明來自各生活階層的人均對聖經大為尊重。

⁷ 來自生活各階層的人均對聖經深表尊重。請留意他們怎樣論及這本書:「聖經是上帝與人的通訊，是他寫給人的信。」（茂林·格蘭·史密夫，數學家及天文學家）「上帝有一項特別的啟示。它的另一名字就是聖經。」（奧斯卡·利奧·布雷亞，物理學家及化學家）「我相信聖經是上帝賜給人的最佳禮物。」（亞伯拉罕·林肯，美國總統）「聖經具有一個特別的起源，是一切競爭者絕對無法望其項背的。」（格萊斯頓，英國政治家）b這是許多有思想的人所作的典型評論。

8,9．早期的基督徒對聖經懷著什麼態度？請證明你的答案。

⁸ 耶和華的僕人都非常珍愛聖經。因此早期的基督徒想將其製成最有用的形式。麥高雲論及「最早的基督教書籍」說:「最近發現早期基督徒對書本的運用強調早期基督教那種簡單、實用而非文學的特性。基督徒的宗教書籍，包括舊約和行將成為聖典的新寫作，並不是供有錢的人作消閒之用的。克苦耐勞的工商階級想這本書具有最充實的內容。他們和熱心的基督教傳教士希望能夠迅速地引證這節或那節經文而無需打開許多呎的紙草書卷。他們並不受任何勢利的文學矯飾所支配。像書的內容一樣，書的形式乃是一種生氣蓬勃的道德和宗教精神的產品；在兩個世紀之後，這種精神征服了羅馬帝國。」——《聖經考古學讀本》，第261頁。

⁹ 像今日的耶和華見證人一樣，早期的基督徒對於能夠擁有上帝的道深懷感激。由於帖撒羅尼迦人所表現的感激態度，使徒保羅能夠對他們寫道:「為此我們也不住的感謝上帝，因為你們聽見我們所傳上帝的道，就領受了，不以為是人的道，乃以為是上帝的道；這道實在是上帝的，並且運行在你們信主的人心中。」——帖撒羅尼迦前書2:13。

在崇拜方面上帝所賜的指南

10,11．（甲）在上帝的名方面，聖經怎樣滿足一項重大的屬靈需要？（乙）耶和華的名會藉著什麼方法而成聖？這會滿足人類的什麼需要？

¹⁰ 物質的宇宙本身無言地為上帝的存在作證，例如諸天述說他的榮耀。（詩篇19:1）可是這些無生物並不能透露宇宙主宰的名字或告訴我們他的旨意是甚麼。在另一方面，上帝的道聖經則像一盞將我們四周的黑暗驅散的明燈一般。（詩篇119:105,130）它將全宇宙最偉大的名字向我們透露出來，表明至高者乃是「名為耶和華」的上帝。（詩篇83:18）聖經也清楚表明上帝會使他那值得紀念的名成聖，因為耶和華在聖經裡宣布說:「我要使我的大名顯為聖，這名在列國中已被褻瀆，就是你們［以色列人］在他們中間所褻瀆的；我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。」（以西結書36:22,23）耶穌基督教他的門徒禱告說:「父阿，願人都尊你的名為聖。」（路加福音11:2，腳註）一個人若想贏得上帝的嘉許和永生，他就必須知道上帝的名字、關心它的成聖和求告這名，因為「凡求告耶和華［的］名的，就必得救。」（約珥書2:32；羅馬書10:13）所以，藉著供給人關於上帝的聖名的資料，聖經滿足了我們靈性上的一項重大需要。

¹¹ 聖經也表明耶和華的名會藉著耶穌基督手中的上帝王國而成聖和大受顯揚。（詩篇45:1-7；110:1,2；以賽亞書9:6,7；但以理書2:44；7:13,14；啟示錄11:15-17；12:5,10；19:11-16）在這個王國統治之下，人類在靈性上和物質上的需要都會完全獲得滿足。（以賽亞書11:9；65:20-25；詩篇67:6；72:16）那時人會不再受戰爭摧殘，因為刀槍都會被轉變成和平的建設工具。（彌迦書4:3,4）耶和華在不久的將來便會採取帶來和平的行動，關於這點，詩篇46:9宣布說:「他止息刀兵，直到地極。他折弓斷槍，把戰車焚燒在火中。」藉著這個方法，人類渴求安全與和平的自然欲望必定會完全獲得滿足。既然聖經給予人在這種幸福情形下享永生所需的訓示，我們無疑有理由感激上帝將聖經賜給我們。——約翰福音17:3。

12．關於上帝對人類的愛，聖經透露什麼而予人一個真正希望的根據？

¹² 聖經也透露耶和華是一位仁愛的上帝，而且「我們的救主上帝向人所施的慈愛」通過耶穌基督顯現出來。基督徒從聖經獲悉上帝差遣基督「為我們的罪作了挽回祭。」（提多書3:4-7；約翰一書4:8-10）不錯，上帝的道清楚地闡明耶和華與基督所獻的贖價祭物有關的旨意，由此給予我們一個真正希望的根據。——約翰福音3:16,36；提摩太前書2:5,6。

13,14．（甲）試舉例說明以色列國四周的異教民族的宗教習俗。（乙）耶和華怎樣供給人所需的指引而使人能夠避免錯誤的崇拜？

¹³ 且想想以色列人。他們被信奉許多假神的異教國家所環繞。例如與以色列毗鄰的腓尼基人和迦南人崇拜亞斯他錄（或稱亞斯他提）女神，一個權威論及這位女神說:「在巴比倫，伊殊他（此名與亞斯他提及亞殊他特同源）被視為與維納斯相當。她乃是性愛、母性和生育的女神。在各種不同名稱之下，賣淫被廣泛地採納為敬拜這位女神的一種宗教儀式。」（《威斯敏斯特聖經辭典》第46頁）亞捫人則崇拜摩洛而將兒童獻作祭物。——列王紀上11:7；列王紀下23:10。

¹⁴ 但是，耶和華卻供給以色列人靈性上所需的幫助，使他們能夠避免這些偽宗教的習俗。他將他的道賜給他們，吩咐他們不可與異教徒通婚，以免在宗教上蒙受不利影響。（申命記7:3,4）他也下令說:「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記20:3）此外，十誡也吩咐以色列人要對耶和華作專一的效忠和避免犯不道德，後者無疑包括「以賣淫作為宗教儀式」在內。（出埃及記20:4-6,14）此外，耶和華通過耶利米先知譴責將兒童用火燒死獻給假神摩洛的不潔崇拜。耶和華絕沒有吩咐人這樣行，也從未有過這樣的念頭。（耶利米書32:35）當然，以色列人並非時時都謹守上帝的規定。但是在這個國家裡也有一些忠心敬拜耶和華的人，上帝的道保護他們不致受不潔的崇拜所玷污。聖經對今日一般秉性公義的人也有同樣的功用，使他們能夠「以心靈和真理」敬拜耶和華上帝。——約翰福音4:23,24，《新世》。

指引人過正當的生活

15．試說明聖經藉著在生活上予人正當指導而滿足我們的屬靈需要的幾種方式。

¹⁵ 聖經也藉著在生活上予人正當的指導而滿足人的屬靈需要。例如它標明和警告人提防屬肉體的行為，並將這些行為與聖靈的果子作一對照，指出「凡屬基督耶穌的人均已把肉體連肉體的邪情私慾釘死了。」（加拉太書5:19-24）一個人若留意聖經的教訓，他便不會對忿怒或嫉妒一類的有害情緒屈膝，因為聖經說:「當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平以致作惡。」「心中安靜是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。」（詩篇37:8；箴言14:30）人若遵行上帝的道而保持警覺，他也可以避免犯不道德的罪。（詩篇119:9-16）他會意識到想取悅耶和華及贏得永生的人絕不可以做不道德的事。（哥林多前書6:9,10）從箴言第七章，他獲悉怎樣提防妓女的奸狡誘惑；這章書在末了勸勉人說:「眾子阿，現在要聽從我，留心聽我口中的話。你的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途。因為被她傷害仆倒的不少，被她殺戮的而且甚多。她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。」——箴言7:24-27。

16．耶和華的僕人聽從聖經是為了什麼基本的原因？

¹⁶ 上帝在許多世紀之前敦促以色列人，說:「你們要求善，不要求惡，就必存活；這樣耶和華萬軍之上帝必照你們所說的與你們同在。要惡惡好善，在城門口秉公行義。或者耶和華萬軍之上帝向約瑟的餘民施恩。」（阿摩司書5:14,15）耶和華的僕人之所以聽從聖經的基本原因並不僅是想避免困難或煩惱。反之他們已實際養成「惡惡好善」之心。再者，他們也想取悅耶和華而使他的心歡喜。——箴言27:11。

滿足對可靠預言的需要

17,18．聖經怎樣滿足人對於預知未來的需要？試舉例說明。

¹⁷ 今日有許多人對未來充滿了恐懼和憂慮。因此，像掃羅王一樣，有些人向鬼媒求問以圖預知未來；但這樣行是上帝所譴責的。（撒母耳記上第28章；申命記18:10-12）可是，能夠預知明天有甚麼事發生無疑會予人很大的滿足。在這件事上聖經再次可以滿足一項重大的需要。它含有很多可靠的預言，這件事實是可以再三加以證明的。可是即使幾個簡短的例證也可以加強我們的信心。

¹⁸ 耶和華感示何西阿先知寫道:「撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆他的上帝。他必倒在刀下，嬰孩必被摔死，孕婦必被剖開。」（何西阿書13:16）雖然擁有看來無法攻克的高大城牆，撒瑪利亞仍在公元前740年落入亞述人之手而應驗了這個預言。

19,20．（甲）但以理見到什麼關於一隻公綿羊和一隻公山羊的異象？（乙）加百列怎樣解釋這個異象？他的解釋正確嗎？

¹⁹ 但以理先知在異象中見到一隻兩角的公綿羊，然後又看見一隻在兩眼之間長有一個顯著的大角的公山羊。山羊攻擊公綿羊而將其撞倒在地，將綿羊的兩角也折斷了。在此之後公山羊的大角也折斷了，並有四個角長出來取而代之。（但以理書8:1-8）這一切是甚麼意思呢？天使加百列解釋說:「你所看見雙角的公綿羊就是瑪代王和波斯王。那公山羊就是希臘王；兩眼當中的大角就是頭一王。至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裡興起來，只是權勢都不及他。」——但以理書8:20-22。

²⁰ 加百列的話對嗎？當然對，正如歷史證明。「兩角的」公綿羊，瑪代波斯帝國，果然滅亡了。怎樣滅亡呢？比喻性的公山羊「希臘王」在顯著的大角亞歷山大大帝率領之下推翻了當時的世界霸權瑪代波斯。再者，與預言一致地，亞歷山大死後，他手下的四個將軍（「四角」）俱各自立為王而代替了他（「大角」）。c

21．試舉例說明基督教《希臘文聖經》的執筆者怎樣將《希伯來文聖經》中關於彌賽亞的預言應用在耶穌基督身上。

²¹ 聖經也藉著將彌賽亞標明出來而滿足一項重大的需要。值得留意地，歷史上曾有許多假彌賽亞出現。麥克凌託和史特朗合編的《百科全書》論及這些人說:「據統計在不同的地點和不同的時期，曾有二十四個這樣的騙子出現過；甚至這尚未將所有的假彌賽亞包括在內。」（第六卷第141頁）我們可以從《希伯來文聖經》裡舉出幾十個應驗在耶穌基督身上的預言。可是，其中有些預言曾由《希臘文聖經》的執筆者在上帝感示之下直接應用在耶穌身上。請考慮一下幾個例子。馬太在耶和華上帝感示之下指出:耶穌是一個處女所生的，正如以賽亞書7:14所預言一般（馬太福音1:18-23）；在他出生之後嬰兒被殺的事件則應驗了耶利米書31:15的預言（馬太福音2:16-18）；與何西阿書11:1一致地，他從埃及被召出（馬太福音2:14,15）；正如以賽亞書40:3預言，他有一個先驅（馬太福音3:1-3）；像以賽亞書53:4所預言，耶穌擔當我們的疾病（馬太福音8:16,17）；在上帝的感示之下，使徒約翰表明撒迦利亞書9:9的預言在耶穌騎驢進入耶路撒冷時已獲得應驗（約翰福音12:12-15）；詩篇22:18的預言則在耶穌被釘之後、當兵士們將他的衣服平分和拈鬮決定誰得他的裹衣時獲得應驗（約翰福音19:23,24）；耶穌的骨頭沒有被折斷以及他被槍所刺也是預言的應驗。（請將詩篇34:20及撒迦利亞書12:10與約翰福音19:33-37比較）這些只是上帝所感示的聖經執筆者應用在耶穌身上的《希伯來文聖經》預言的一部分例子而已。但僅是這些例子便足以向一般承認整本聖經都是上帝的道的人證明耶穌基督是彌賽亞了。我們無疑可以感謝耶和華通過聖經將這些資料供給我們。

22．為什麼我們可以說聖經在預言方面並沒有令人失望？

²² 何西阿、但以理和上帝的其他先知所記錄的預言的確已證明是真實可靠的。所以我們自然可以對上帝的兒子耶穌基督所說的預言具有信心。論到我們的日子和生活在這個事物制度中的最後一代人，基督預言會有規模大增的戰爭、糧荒和地震。既然現在我們已目擊這些事發生，這證明基督再次臨在執掌王權已成為事實了。（馬太福音第24章）使徒保羅預言必定會在末世發生的情形也已經出現。（提摩太後書3:1-5）這些由現代歷史所證實的預言和在以往應驗的聖經預言一樣可靠。因此聖經並沒有令人失望。它滿足了現代的人對與未來有關的可靠資料的重大需要。它透露上帝對我們這日子的旨意，並且使我們能夠預見未來許多奇妙的大事及耶和華仁愛地定意要賜給人類的種種幸福。

23．（甲）因此，聖經在什麼方面滿足我們屬靈的需要？（乙）一個人若相信上帝的道，他便可以在這個不快樂的世界裡享有什麼幸福？

²³ 聖經的確能夠滿足我們屬靈的需要。它是上帝在崇拜方面賜給我們的一個指南。它指導我們過正當的生活。它滿足了我們對可靠的預言的需要。因此，正如耶和華已證明自己是物質的需要——例如食物、居所和衣著——的偉大供應者，他也顯揚自己是重大可貴的屬靈事物的供給者。一切愛戴上帝的人都應該多麼感激他那難以言喻的恩慈，將聖經賜給人類。你若相信上帝的道，你也可以享有將上帝的旨意告訴別人的寶貴權利。這樣行會使你快樂，因為你會在一個充滿苦惱和憂傷的世界裡向人宣揚「快樂的上帝的榮耀好消息。」（提摩太前書1:11，《新世》）可是，為了歡樂地這樣行，你可能須要應付生活上的若干個人難題。藉著向聖經尋求指引和安慰，你必定能夠如此行。

［腳注］

［第45頁的圖片］

公山羊攻擊公綿羊，將綿羊的兩角折斷