證明自己是上帝的朋友
「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直，作事公義，心裡說實話的人。」——詩篇15:1,2。
1．聖經怎樣描述上帝的新世界？我們應該對什麼條件感覺關心？
除非一個人是上帝的朋友，否則他便絕不能進入上帝的新世界裡永遠在其中作上帝的嘉賓。既然上帝只會將純潔善良的人召集在他的周圍，在耶和華的「帳幕」裡作客是有相當條件的。每一個真正的基督徒都應該關心這些條件是什麼，因為唯有藉著符合這些條件他們才能夠實現他們的希望在一個幸福的居所中獲得永生。關於這個居所聖經宣布說:「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了。……我聽見大聲音從寶座出來說:『看哪，上帝的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在。』」——啟示錄21:1,3。
2．聖經對於上帝的朋友作了一項什麼描述？
2 上帝曾感示詩篇的作者大衛將上帝的客人和朋友所必須具備的條件列舉下來:「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直，作事公義，心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。」——詩篇15:1-4。
3．為什麼耶和華很有理由留意選擇在他的帳幕裡作客的人？他怎樣在大衛的日子表現這種小心？
3 全能的上帝只會將某些人接進他的帳幕裡作客；這並不應該使我們驚奇。凡是自己有屋的人都不會來者不拒地隨便將人接到家裡作客；他們並不會招待所有的人。有許多屋主甚至不肯讓壞人在他們家裡逗留一個短暫的時期。耶和華上帝亦採用同樣的原則。他並不會將所有的人都接進他的帳幕裡:「惡人不能與你同居。」（詩篇5:4）在大衛的日子上帝的帳幕的確是如此。大衛將耶和華的約櫃從俄別以東的家裡帶到耶路撒冷:「眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所預備的地方，就是在大衛所搭的帳幕裡。」（撒母耳記下6:17）進入這個帳幕便等於來到至高的上帝面前。大衛揀選了一些人在這個帳幕裡服務，亞薩是享有這種殊榮的人之一。（歷代志上16:4-6）唯有「行為正直」和純潔公義的人才能晝夜在耶和華的帳幕裡服務。
4．關於在上帝面前作客的條件，我們可以說些什麼？因此基督徒應該懷有什麼態度？
4 耶和華對於在他面前事奉他的人是非常留意的。如果當大衛的日子在耶和華的帳幕裡作客的條件已如此嚴格，那麼在耶和華的帳幕裡永遠居留而成為他聖潔的家庭中的一員，條件會嚴格多少！為了使自己有資格享受這種無上的殊榮而能夠和大衛一起說，「我要永遠住在你的帳幕裡」，我們必須證明自己是上帝的朋友。既然「正直人為他所親密」，想永遠受他庇蔭接納的人必須學習人究竟具備些什麼條件才能在上帝眼中成為正直。（詩篇61:4；箴言3:32）因此每一個基督徒都應該問問自己:「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？」而且每一個基督徒都應該將詩篇作者的答案熟記在心:「就是行為正直，作事公義，心裡說實話的人。」——詩篇15:1,2。
行事正直無瑕
5．亞當怎樣未能行事正直無瑕？因此他失去了什麼？
5 為了在上帝眼中行事正直無瑕，基督徒必須絕對信賴耶和華上帝，並且藉著服從他的命令而證明這種信賴。第一個人類亞當在伊甸樂園裡是上帝的客人。他本可以永遠以樂園為居所而與上帝同處。但是亞當卻未能證明自己是上帝的朋友。因為亞當沒有服從他的天父和主人，他失去了他在樂園裡的居所；他證明自己沒有資格在「上帝的園中」作客。（以西結書28:13）亞當並沒有「行事正直」，因此他不能與上帝為友。
6．誰被稱為「上帝的朋友」？為什麼？
6 但是聖經的記錄裡卻充滿了能夠證明自己是上帝的朋友的人。在希伯來書第十一章我們可以見到一連串證明自己與上帝為友的人的名單。這章書所題及的人之一是亞伯拉罕，關於他雅各寫道:「這就應驗經上所說，『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義』，他又得稱為上帝的朋友。」（雅各書2:23）得以稱為「上帝的朋友」是多麼崇高的一項權利！我們是否像亞伯拉罕一樣樂意符合與耶和華為友所需的條件呢？我們不能僅是憑著空想便成為上帝的朋友；反之我們必須證明自己是上帝的朋友。藉著服從耶和華的命令離開迦勒底的吾珥和後來試圖將撒拉為他所生的獨子以撒獻為祭物，亞伯拉罕以事實表明了他對上帝所懷的信心和仰賴。因此希伯來書的作者寫道:「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去往將來要得為業的地方去；出去的時候還不知往那裡去。亞伯拉罕因著信，被試驗的時候就把以撒獻上，這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上，［雖然］論到這兒子曾有話說:『從以撒生的才要稱為你的後裔。』」（希伯來書11:8,17,18）由於亞伯拉罕行事正直，並且藉著順從證明了他對上帝的信賴，「他得稱為上帝的朋友」。
7．對於與上帝為友的權利，什麼是正確的評價？
7 有什麼滿足能夠和與耶和華為友的殊榮相比呢？俗世商場上所謂的成功與贏得上帝的友誼比較起來又算得什麼呢？沒有什麼東西能夠和「對上帝富足」所帶來的快樂及滿足比較。（路加福音12:21）許多人不惜作極大的努力，學習怎樣在商業世界中成功；但學習怎樣在上帝眼中行事正直而成為他的朋友其實卻值得我們作遠較巨大的努力。
堅忍不拔地行事正直無瑕
8．（甲）我們有些什麼不斷行事正直無瑕的榜樣？（乙）正如但以理的例子表明，我們怎樣才能行事正直無瑕？
8 當我們將一些證明自己與上帝為友的人的一生查考一下時，我們會發現他們都堅忍不拔地行事正直。「以諾不斷與真正的上帝同行。」「挪亞是個公義的人。他在同時代的人當中證明自己無瑕可擊。挪亞與真正的上帝同行。」（創世記5:23,24；6:9，譯自NW）但以理先知也堅忍不拔地行事正直。在他的一生，當他遭遇危機時，他並沒有倚賴人的智慧；反之他向上帝尋求指引。這乃是因為他不斷倚賴耶和華上帝的緣故。甚至在被法律禁止時，但以理仍然和他的上帝交通；他依舊按常禱告，由此表明他多麼堅定有恆地仰賴他最偉大的朋友。因為忠於耶和華的緣故，但以理曾被投入獅子坑中；甚至信奉異教的大利烏王也留意到但以理對他的上帝的不斷仰賴，說:「你所常事奉的上帝，他必救你。」（但以理書6:16,20）由於經常不斷地行事正直，但以理深為上帝所喜愛；正如耶和華的天使加百列告訴他說:「你大蒙眷愛。」——但以理書9:23。
9．行事正直無瑕的一個必要條件是什麼？
9 若想像以諾、挪亞、亞伯拉罕和但以理一樣不斷地行事正直無瑕，我們就必須在所行的一切事上留意耶和華的指引，正如箴言3:5,6所說:「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所作的事上都要認定他，他必指引你的路。」人若不願聽從上帝的勸告就絕不能與上帝為友。事實上人若不遵從這項訓示信賴耶和華和尋求他的指引以不斷行走正途，他根本就不能真正將自己呈獻給上帝。
10,11．（甲）人若將耶和華置之不理便很可能怎樣？（乙）古代的一個先知遭遇什麼危機？他怎樣應付這些危機？
10 特別對上帝的僕人說來，在我們行事為人方面不留意耶和華的指引是多麼愚蠢！特別在遭遇危機時，人若將耶和華置諸腦後便會很容易招致不幸，正如以往有一個先知所為一般。列王紀上十三章告訴我們「有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利，耶羅波安正站在壇旁要燒香。」上帝的這個僕人，聖經並沒有提及他的名字，說了一個特出的預言，宣告那壇和在其上獻祭的拜偶像者都會被毀。邪惡的耶羅波安王勃然大怒。他伸出手來下令將這個勇敢的先知逮捕。但他的手立刻變成僵直而枯乾起來；祭壇亦破裂為二。耶羅波安於是求先知為他禱告使他的手能夠復原。先知同意這樣行，結果王的手遂恢復常態。為了自私的原因，奸狡的耶羅波安邀請先知和他一同進餐。在先知的一生中這可說是一個重大的關頭。他究竟會不會正直無瑕地行事呢？他作了一個正確的決定。他服從耶和華的命令毅然拒絕和一個憎恨耶和華和崇拜偶像的人來往，即使這人是個國王:「你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水，因為有耶和華的話囑咐我說，『不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。』」
11 這個先知若繼續在耶和華眼中正直無瑕地行事，那便一切妥當了。但差不多緊接這個關頭之後，另一個危機又接踵而至。當他離開該城繼續前行時，他在途中被一個住在當城的「老先知」截住。這個老先知邀請他到家裡吃飯，「我不可同你回去，進你的家」，他回答說。「因為有耶和華的話囑咐我說，『你在那裡不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。』」但老先知不肯就此罷休，於是他扯了一個謊，雖然他的動機究竟如何聖經並沒有透露；他說:「我也是先知，和你一樣；有天使奉耶和華的命對我說，『你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。』」雖然這話和耶和華所下的命令剛好相反，第一個先知卻貿然聽信而和老先知一同回去吃飯喝水。結果他因此而遭殃。
12．為什麼這個先知未能行事正直無瑕？這帶來什麼後果？
12 當他們坐在桌旁開始進食時，耶和華的話臨到說謊的老先知身上使他對那不聽命令的先知說:「耶和華如此說:『你既違背耶和華的話，不遵守耶和華你上帝的命令，反倒回來在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。』」這次老先知所說的倒真是耶和華的話。後來當那先知騎著驢子繼續前行時，「有［隻］獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上」。獅子並沒有將先知的屍體或驢子吃掉，反而站在旁邊守衛著，由此表明所發生的事並非出於意外而是由耶和華所促成的。——列王紀上13:1-28。
13．這先知若正直無瑕地行事，他便應該怎樣？
13 未能行事正直無瑕帶來了多麼悲慘的結局！這個先知本有足夠的知識知道怎樣避免誤入歧途；他曾直接從耶和華獲得命令教他怎樣行事。既使那虛謊的老先知說有一個「天使」已將上帝的命令改變，那又如何呢？先知根本不應該聽信一個和他直接得自耶和華命令相反的間接信息。這個先知應該怎樣行才對呢？他應該服從耶和華的命令。他絕不應該貿然違背來自耶和華的直接命令，反之他應該在採取進一步的行動之前先徵求耶和華的意見。他本可以在這個重要關頭禱告求耶和華的指引。但這個先知卻沒有向上帝禱告，而且顯然也沒有考究來自「天使」的間接信息是否屬實，就魯莽地步入了一條歧途。雖然他在以往的記錄很好，他卻未能繼續正直無瑕地與上帝同行。
避免僭越的行動
14．關於行事正直無瑕，基督徒學得一個什麼教訓？
14 基督徒可以從這件事學得什麼教訓呢？我們若想繼續不斷地在耶和華眼中行事無瑕，就必須隨時尋求他的指引，特別在一生中遭遇令人困惑的危機時更需如此。千萬不要憑著自己的見解或受別人的慫恿，即使這人可能在上帝的組織裡實際擔任或自謂擔任一個相當重要的職位，就妄自僭越地行事。藉著尋求耶和華的指引，我們可以避免被騙子或一些用意雖好但卻憑著自己的私見行事的人引入歧途。藉著這樣行我們可以繼續正直無瑕地行走正途，於是我們便不致像上文所說那個「不遵守耶和華的命令」的先知一樣將自己毀了。——列王紀上13:21。
15．（甲）上帝的僕人應該作一個什麼祈求？為什麼？（乙）在這方面掃羅王怎樣未能行事正直無瑕？結果怎樣？
15 所以證明我們自己是上帝的朋友需要我們祈求上帝幫助我們免犯僭越之罪。基督徒所作的禱告應該和詩篇的作者一樣:「求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我。我便完全，免犯大罪。」（詩篇19:13）基督徒千萬不要學掃羅王一樣任意妄為。當掃羅王和非利士人作戰時，撒母耳先知曾吩咐他不要擅自採取任何行動，反之他應該在吉甲等候撒母耳來到。但掃羅發覺很難使百姓集合在一處直至撒母耳來到為他們獻祭，於是他便妄自僭越地踏上歧途。他雖然未經上帝授權，卻貿然「獻上燔祭」，當撒母耳隨後抵達時，掃羅企圖為自己的行為辯護；他提出以色列人的恐懼不安和撒母耳之未能如期抵達最為藉口。「我就勉強獻上燔祭」，掃羅承認說。這是多麼愚蠢！由於自作聰明，掃羅竟「勉強」自己僭越地行事。因為沒有正直無瑕地行事，掃羅喪失了他的王國和耶和華的友誼。「現在你的王位必不長久」，撒母耳宣布說，「耶和華［必定會］尋著一個合他心意的人」。——撒母耳記上13:8,9,12,14。
16．（甲）上帝怎樣阻止我們犯僭越的罪？使徒保羅怎樣表明自己行事正直無瑕？（乙）當有疑問時，基督徒應該避免怎樣？
16 上帝會藉著他的道和藉著我們的禱告阻止我們僭越地行事。我們可以研讀上帝的道聖經而學得耶和華要我們尊之而行的各項原則。我們必須向他的智慧之書請教。禱告能夠阻止我們犯僭越的罪，因為藉著禱告我們能夠在我們所做的一切事上都留意耶和華。上帝也藉著他的組織所作的訓示阻止我們犯僭越的罪。有一次當基督徒因為外邦人是否應該受割禮的問題發生了爭論時，保羅和巴拿巴並沒有妄自僭越地行事。保羅知道在這件事上的正確決定是什麼，但他卻沒有堅持己見，反之他到耶路撒冷去，然後由當地的使徒和長老召開一個會議將問題加以仔細考慮。結果他們獲得了一個蒙聖靈嘉許的決定。他們於是以組織的名義寫了一封信以便將這項權威性的決定向所有的小組宣布。保羅一直等到獲得了組織的授權之後才採取行動。（使徒行傳15:1-31）因此今日的基督徒不但藉著禱告和上帝的道之助避免行事僭越，他們同時也憑著上帝的組織的訓示避免犯這種罪。當我們在一生中遭遇危機而不能確定採取什麼途徑才對時，千萬不要僅憑著人的智慧妄自行事；反之你應該避免採取任何魯莽的行動，同時藉著研究耶和華上帝的道而等候他將問題澄清。這樣我們便可以繼續行走正路而在耶和華上帝眼中正直無瑕。
作事公義和說實話
17．除此之外上帝還要求他的朋友怎樣？這點表明我們不能怎樣對待朋友？
17 為了作耶和華的朋友，我們必須時時刻刻都「作事公義」。（詩篇15:2）基督徒的私生活必須符合上帝的道所訂的公義標準；他的行為必須聖潔:「你們在一切所行的事上也要聖潔，因為經上記著說:『你們要聖潔，因為我是聖潔。』」（彼得前書1:15,16）因為耶和華是聖潔的，他絕不會將任何對自己的同胞和基督徒弟兄行事不義的惡人帶進他的帳幕裡作客。若想「行事公義」，人就不能欺騙朋友或同舌頭詆毀別人。「因為你不是喜悅惡事的神；惡人不能與你同居。狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的都是你所恨惡的。說謊言的你必滅絕。好流人血弄詭詐的都為耶和華所憎惡。」——詩篇5:4-6。
18．（甲）關於在小事上的不義，聖經怎麼說？（乙）在借貸方面基督徒負有什麼義務？
18 人若以為上帝會將一個沾染不義的人帶進他的帳幕裡作客，這人便大錯特錯了。請留意聖經描述上帝的朋友說:「［他］不惡待朋友。」（詩篇15:3）這將小事和大事都包括在內，因為「人在最小的事上不義，在大事上也不義。」（路加福音16:10）舉例說，一個基督徒若向朋友借錢而拒絕償還，上帝並不會因為他所借的錢不多就寬恕他。「惡人借貸而不償還。」（詩篇37:21）有許多人似乎覺得將他們所借的東西還給別人是一件難事；但是他們若真正「作事公義」，他們便會設法償還他們所借的東西，即使他們無法一次償還或需要在相當長的時間內分期償還。盡力設法償還表明這人的內心的確想「作事公義」。
19．（甲）試解釋「在心裡說實話」是什麼意思。（乙）關於證明我們的友誼一事，耶穌怎樣說？這和傳講真理有什麼關係？
19 「在心裡說實話」——這是作上帝的客人的另一個條件。（詩篇15:2）在心裡說實話的人會對別人和對自己都保持誠實。他若在心裡說實話，他的口自然也會說實話。他不但會避免說謊，同時也會宣揚真理，上帝的真理。上帝要基督徒向人傳講的真理都記錄在他的道裡；它們包括上帝的兒子耶穌基督所下的命令，特別是一些關於宣揚上帝的王國的命令。主耶穌在地上時曾說:「你們若」——若怎樣呢？「若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約翰福音15:14）主耶穌吩咐他的門徒在「末世」時期中做些什麼事呢？向人傳講關於上帝的王國和這王國業已建立的真理！「這王國的好消息」，耶穌預言說，「要傳遍為人所居的大地，目的在對萬民作一個見證。」——馬太福音24:14，譯自NW。
20．傳講王國的真理帶來了什麼結果？因此每個基督徒都負有什麼義務？
20 所以宣揚王國真理的偉大工作是每個想與上帝和他的愛子為友的人都會樂意參加的一件工作。藉著關於上帝的王國的真理，盈千累萬一度與上帝為敵的人現在已變成了上帝的朋友。不錯，將許多與上帝為敵的人改變為他的朋友——這便是每個真正的基督徒所想的寶貴權利和所負的重大的責任。為了這樣行他必須對人宣揚真理。每個「在心裡說實話」的人都會同時用口說實話以教導別人認識上帝的王國。凡是基督徒都有義務藉著真理將上帝的仇敵感化為他的朋友；關於這點使徒保羅曾說:「所以我們作基督的使者就好像上帝藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與上帝和好。」——哥林多後書5:20。
21．新世界既已在望，我們應該採取什麼途徑？這會帶來什麼幸福的結果？
21 公義的新世界已經在望了；在這個世界裡「上帝的帳幕」將會與人類同在。「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？」讓我們齊心努力將上帝的王國真理告訴別人以便使他們能夠與上帝和好。讓我們都將心裡所充滿的真理講出來，並且在我們與所有的人的交往上「作事公義」。讓我們像以諾、挪亞、亞伯拉罕和但以理一樣不斷正直無瑕地與我們的上帝同行，時時刻刻都在我們所行的事上尋求上帝的指引。但願我們能夠證明自己是上帝忠實的朋友，直至我們渡過這舊世界的末日而進入他那榮耀的新世界裡！那時我們便能夠和詩篇的作者一同歡欣鼓舞地說:「我要永遠住在你的帳幕裡。」因為我們都會成為上帝的客人而有榮幸永遠居留在耶和華的帳幕裡。——詩篇61:4。