上帝的王國粉碎人為的政府
在勢強力大的尼布甲尼撒王統治之下，巴比倫攀至聖經歷史中第三個世界霸權的地位。古代中東一切和它敵對的政府，都在它那勢不可擋的軍力之下相繼崩潰。由於以色列人的不忠，耶和華甚至容許他那在當時具有代表性的神治國遭受毀滅。可是在尼布甲尼撒看來，耶路撒冷的傾覆，以及供純真崇拜之用的聖殿的毀滅，使他和他的神瑪德比希伯來人的上帝，大衛王裔的上帝耶和華，更加偉大。
在前往進攻耶路撒冷的途中，尼布甲尼撒所表現的態度正是聖經預言巴比倫王所必有的態度。我們讀到:「我要昇到天上。我要高舉我的寶座在上帝眾星以上。我要坐在聚會的山上［即以色列人在錫安山的聖殿中敬拜上帝的地方］……我要昇到高雲之上;我要與至高者同等。」——以賽亞書14:13,14。
預言接著指出，巴比倫的王朝要「墜落陰間，到坑中極深之處。」（以賽亞書14:15）在尼布甲尼撒的王朝被推翻以前數十年，耶和華曾挫這個傲慢的君王的銳氣，藉著使一種精神病臨到他的身上。足有七年的時間，尼布甲尼撒以為自己是牛而四處吃草。
尼布甲尼撒曾在較早的時候發過一個預言性的夢，夢見一個高大而「可怕」的巨像。這個像的幾種金屬代表一連串的世界政府，這些政府會在各世紀間在地上相繼出現;然後，上帝會藉著他兒子基督耶穌的王國統治，在地球上重新確立他的統治權。
尼布甲尼撒醒來後，把夢的細節忘得一乾二淨，於是將他的魔術師和占星術士都召了來;他不但要他們講出夢的內容，還要他們予以解釋。他們完全講不出來。可是但以理對他說:「只有一位在天上的上帝，能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事，指示尼布甲尼撒王。」——但以理書2:28。
但以理在解夢之前，先向尼布甲尼撒講述夢的內容:「這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。」（但以理書2:32,33）到底這夢是什麼意思呢？但以理解釋說，尼布甲尼撒和他的王朝乃是一連串世界霸權中的頭一個，說:「你就是那金頭。」他接著說:「在你以後必另興一國，不及於你。又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎那一切，那國也必壓制列國。」——但以理書2:38-40。
但那半鐵半泥的腳又如何呢？「你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開……那國也必半強半弱。」究竟什麼會使這個由腳和腳趾所代表的鐵般的「國」或世界政府含有局部的脆弱呢？「你既見鐵與泥攙雜，那國民［意即構成「第四國」的人］也必與［人類的後代］攙雜;［那些由鐵與泥所代表的人］卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。」——但以理書2:41-43。
我們若查考一下大像裡由頭至腳所代表的各世界霸權的發展，就可看出頭一個是巴比倫，接續而來的是瑪代-波斯，希臘和羅馬。由腿和腳所代表的「第四國」始於羅馬帝國。隨著時間的進展，羅馬帝國的勢力漸趨式微，大英帝國則繼之興起;它其實是古羅馬帝國的一個分枝。即使它與羅馬帝國若干餘下的份子爭奪世界霸權的地位，事情仍是如此。（但以理書7:19,20）大像有十隻腳趾一事看來並沒有什麼預言方面的重要性。這乃是自然的人體結構，猶之乎大像有兩臂、兩腿等等。
大英帝國發展成為一個君主國家而繼續表現古羅馬帝國所具有的許多如鐵的特性。縱使有13個美洲殖民地起來反叛大英帝國，亞美利加合眾國（美國）政府其實卻成為如鐵般的保守政權的延展，而這個政府在世界事務上一直跟英國政府攜手合作。因此，我們若按照大像查究一下世界霸權的發展，一直追溯到腳和腳趾的話，就能夠看出何以英美世界霸權必須包括在「鐵」的部分中。直至現今這世界末期的最後階段，它依然是世界霸權，即使勢力強大的對手已經出現。
關於夢中的像，聖經並沒有提及「第五國」的興起，雖然在但以理後來所見的異象中，有一隻可怖的「第四獸」（代表羅馬帝國），其上有一個「小角」長得很大，這「小角」便代表大英帝國。（但以理書7:7,8,19-26;8:9-11,23-25）為了爭取霸權地位，羅馬和英美世界霸權的確像鐵一般「打碎剋制」世上的其他國家和民族。
當然，在第19和20世紀期間，世界舞台上有好幾項發展使英美世界霸權的鐵般統治受到削弱。革命性的社會主義組織的興起，削弱了這第七個世界霸權的體制、影響和力量。聖經說:「那國將來也必分開（或作分裂）……鐵與泥攙雜。」它「也必與［人類的後代］攙雜。」所以大像的「泥」其實代表無產階級份子的產生，這是人民起來反抗當權勢力的結果。藉著工會、示威、罷工和其他抗議活動，平民企圖破壞英美世界霸權及其勢力範圍所表現的傳統資本主義政府。
雖然其他國家的共產主義政府時常推波助瀾，力圖在英美世界霸權的領域及其勢力範圍內發展「泥」的勢力，大像卻沒有將這些共產政府包括在內。我們必須記得，大像是地上世界霸權的發展的一個概括代表，尤其是指與耶和華的百姓有關的世界霸權而言，一直到大像受毀滅，上帝的基督王國取代一切屬地政府的時候。自從巴比倫的日子以來，地上產生過許多勢力強大的政府及王國，例如東方的若干古代帝國，以及在歐洲、非洲和甚至美洲的強大帝國。但是大像並沒有將這些國家包括在內，因為它們並不是與耶和華百姓有關的世界霸權，直到1914年外邦人的日期結束為止。在另一方面，啟示錄13:1把地上所有政府都包括在那「有十角七頭的獸」之內。這獸不但有七個頭去代表從埃及到英美的七個世界霸權，同時也有一個軀體去包括其他一切政治機構。就整個來說，這隻獸代表世界的政治制度。這個制度的開端追溯到寧錄的日子。
因此，「泥」並不代表英美勢力範圍以外的共產主義政府，正如大像的其他部分並不代表歷史上其他非世界性的政府和帝國一樣。可是，這個像已經進入尾聲，再沒有地方去發展另一個世界霸權了。再者，啟示錄的「獸」只有七個頭而非八個頭;這些事實表明，在整個政治制度被鏟除之前，必沒有新的世界霸權興起稱霸。「泥」並不代表一個在發展中的世界霸權，反之只是代表一項弱化的因素而已。
啟示錄第17章（《新譯》）確曾將「朱紅色的獸」，就整個而論，稱為「第八位［王］」，但是，聖經說牠「是出於那七位」世界霸權的。這隻獸並沒有真正稱霸的勢力，只是「那七位」霸權讓牠操縱地球而已。其實，獸的「像」是第七個世界霸權帶頭使其產生的。（可參閱啟示錄13:11-18）這隻「朱紅色的獸」是那出自人類之「海」的「七頭十角」獸的「像」。這隻「朱紅色的獸」顯然預表先前的國際聯盟和後來的聯合國。牠是「第八位」王，意即牠是一個世界性的組織，但卻不會繼承或取替第七個世界霸權。牠並不是共產國家集團，正如在那代表世界霸權興替的大像中，泥並不代表一個在發展中的新世界霸權一樣。
當然，當鑿自大山的「石頭」打在這像的腳上，使其傾倒而粉碎的時候，石頭所砸碎的不僅是英美世界霸權以及昔日各世界霸權至今猶在的殘餘勢力，同時也包括一切與大像所代表的各世界政府結盟的統治勢力，以及一切支持像腳和腳趾中的「泥」的國家。這一切人為政府和急進組織必須從地面上鏟除以便為上帝所任命的君王耶穌基督的王國政府鋪路。
聖經指出若要成就這件事，一場戰爭是無法避免的，因為所有國家都想把持自己的統治權。在啟示錄17:12-14（《現譯》），類似的預言顯示，在末期各顯要的世界統治者（由獸的「十角」所預表）會「取得王權，跟那獸一同統治一個鐘頭［或作一段短暫的時間］這十個王有相同的目標:他們要把自己的能力權柄交給那獸［國際聯盟及其繼承者聯合國］。他們要跟羔羊作戰;然而，羔羊［基督耶穌］要擊敗他們，因為他是萬主的主，萬王的王。」
對這一系列的世界霸權說來，這是何等屈辱的結局！它們的殘酷、暴虐的統治將會被鏟除，地上人類永不會再身受其害。上帝的王國會帶來一個施行公義和平統治的世界政府。上帝的王國會為其臣民——順服的人類——帶來健康與永生。尼布甲尼撒那大像之夢的預言在結尾中將這件事生動地描繪出來:「於是金、銀、銅、鐵、泥，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭［代表基督耶穌所統治的上帝王國］，變成一座大山，充滿天下。」——但以理書2:35。
聖經的預言指出，這個快樂的時刻已行將來臨了。今日，我們籲請所有國籍的人擁護耶和華的統治權而非信靠人為的政府。（詩篇146:3）耶和華見證人很高興幫助你對這個王國政府獲得更清楚的認識。