一場悠久的衝突行將結束了

在公元前323年亞歷山大大帝死後不久，一場一直延續到今日的衝突開始了。其影響或多或少地在全球各地均感受得到。因此，這場鬥爭快要終結豈不是一個最受歡迎的好消息嗎？

關於這場悠久的衝突，一件令人驚異的事便是在它開始以前許久已被預言出來。在公元前第六世紀，耶和華上帝通過一位天使向希伯來的先知但以理透露這場鬥爭的開始，它如何延續下去以及它的結局。鑑於這件事牽涉到這麼多個世紀的時間，我們不難看出但以理不可能明白這個預言的全部意義。事實上，被揀選向但以理傳達預言的天使告訴他:「但以理阿，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時，必有多人來往奔跑，知識就必增長。」——但以理書12:4。

甚至遲至公元十九世紀，誠懇的聖經學生承認但以理所寫的預言有很大部份仍是一本封閉的書。評釋家湯馬士·史葛說:「天使在結論中向但以理暗示，這預言會繼續隱藏，成為一本『封閉的書』，只有其中一小部份會被人明白，『直到末時』……事實顯示情況確是如此:學者們公認但以理的許多預言均極難明白，它們甚至在一般的信徒中也『像封閉的話』，……在較後的年代，有許多人曾苦心鑽研歷史以求說明這些預言中已獲應驗的部份;並且藉著將其與其他經文比較，以求對仍未應驗的部份作出一些判斷來:藉此我們已對預言獲得相當多的了解。當預言逐漸成就時，它們會更容易明白;將來的世代會比我們今日對其更感驚訝，並且更多受益。」——《史葛聖經評釋》，1844。第四卷700頁。

在十九世紀人們對但以理的預言之缺乏了解證明那時世界尚未進入它的「末時」。但今日又如何呢？我們正處於這「末時」嗎？若然，但以理書所預言的衝突便應該快要結束了。

若要明白二十世紀的世事怎麼應驗但以理書描述這場衝突的預言，我們必須查考一下這場衝突的開始。唯有這樣，我們才能正確地辨明兩個牽涉於其中的集團。

衝突的開始

天使告訴但以理說:「必有一個勇敢的王［按照敘利亞文的譯本，菲力普（馬其頓王）的長子亞歷山大］興起，執掌大權，隨意而行。他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他。」——但以理書11:3,4。

正如這個預言所宣佈，亞歷山大大帝死後，他所創建的帝國落入他的四個將軍手中，後者約在公元前301年建立起他們的權勢。塞留孤·尼加特佔取了米索不達美亞和敘利亞。賈申特在馬其頓和希臘開始統治。托勒密·拿格斯取得埃及和巴勒斯坦作為領土。李西馬卡斯則控制了色雷斯和小亞細亞。

從這時起，向但以理所作的啟示將主要的注意力集中於兩個王身上:「北方王」和「南方王」。既然塞留氏王朝的創建者塞留孤·尼加特控制了但以理本國之民祖國以北的領土，他開始擔任「北方王」的角色。由於托勒密·拿格斯的領土位於但以理的祖國之南，他取得「南方王」的地位。隨著歲月的過去，「北方王」和「南方王」在擔任的人方面亦有所改變。然而，這些「王」或統治權勢繼續彼此爭戰。

身份的改變

「北方王」身份的一項主要改變發生於公元前第一世紀。事因在公元前65年，羅馬將軍龐培推翻了塞留氏王朝的安提奧克斯八世。其後於公元前64年，曾為塞留氏王朝控制的地區敘利亞成為羅馬的一個省份。由此羅馬遂開始擔任「北方王」的角色。

證實「北方王」身份的這項改變的一點是，由這時起，與彌賽亞有關的事件構成了「北方王」與「南方王」之間鬥爭的預言性描述的一部份。但以理書11:20-22說:

「那時必有一人接續他為王［即北方王］，使橫征暴斂的人，通行國中的榮美地，這王不多日就必滅亡，卻不因忿怒，也不因爭戰。必有一個［受鄙視］的人興起接續為王，人未曾將國的尊榮給他，他卻趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國。必有無數的軍兵勢如洪水，在他面前沖沒敗壞，［盟約的首領］也必如此。」

由於「北方王」的一個「橫征暴斂的人」在羅馬全境頒佈一項命令，以致事件的發生應驗了預言，使耶穌生於伯利恆。在對發生的事所作的歷史記錄中，路加醫生寫道:

「當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊;這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人。要和他所聘之妻馬利亞，一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裡的時候，馬利亞產期到了。」——路加福音2:1-6。

其後，於公元14年八月十九日，在下令進行報名上冊的事之後沒有多久，亞古士督『不因忿怒，也不因爭戰』而去世。繼承亞古士督的「受鄙視」之人是提庇留。在提庇留統治期間，預言所提及的「盟約首領」耶穌基督被「沖沒敗壞」而喪生。

我們的日子

關於「北方王」和「南方王」的預言並沒有在羅馬帝國的日子終止。我們知道這事是因為預言指向發生於「末時」的事件。（但以理書11:40）正如上文提及，甚至遲至十九世紀，學者們也意識到這段時期還在前頭。聖經預言和聖經年代計算共同把世界「末時」的開始置於第一次世界大戰爆發的那一年，即1914年。許多歷史家亦承認這一年是歷史的一個轉捩點。因此，發生的問題是:但以理書所談及在「末時」發生的事件與我們在這二十世紀，特別自從1914年以來，所見到的世事吻合嗎？

關於所要發生的事，我們讀到:「到末了，南方王要與他交戰，北方王必用戰車、馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國，如洪水泛濫……他必把持……金銀財寶。」——但以理書11:40-43。

我們若查考一下現代歷史，我們發現什麼呢？今日有任何霸權相當於「北方王」和「南方王」嗎？古代的「北方王」曾統治但以理祖國（其中一部份是今日的以色列國）以北的地區。那末，現今有那個強大勢力正控制著這地區以北的一大片土地呢？豈不是共產集團的國家嗎？不錯。

至於「南方王」，在二十世紀的初期，那個強國操縱埃及呢？任何關於埃及的參考書都會告訴你這個強國是英國。例如，《世界百科全書》說:「在第一次世界大戰期間埃及人形成了脫離英國控制而取得自由的強烈要求。大戰結束後的第一年，在1919年有一場不成功的叛變發生。民族主義運動日益增長，1922年英國允准埃及獨立。埃及成為一個王國，但英國繼續駐軍在那裡。1936年，除了蘇彝士運河區以外,（他們駐守在那裡保衛航道），英軍全部撤出埃及。」

鑑於美國與英國的密切關係，很明顯英美世界霸權取得「南方王」的地位。正如但以理書所預言，「南方王」和「北方王」豈非繼續交戰嗎？這些交戰豈不為英美世界霸權帶來相當的損失嗎？試考慮一下:

第二次世界大戰結束時，共產集團的國家，「北方王，」管轄地球土地的百分之十八，人民佔世界人口的百分之七。可是今日的情勢如何呢？世界人口的百分之三十五和超過全球四分一的土地已落在共產的「北方王」控制之下。

這場衝突會怎樣結束呢？「北方王」會取得愈來愈多的控制，以致最後征服「南方王」的領土嗎？不。預言表明，「北方王」和「南方王」均會遭遇末日。預知兩王之間這場持久鬥爭的耶和華上帝也頒令其結束。這件事並非由列國之間一場殺傷力極大的世界大戰所促成，反之這會由上帝所揀選的君王，米迦勒大君，主耶穌基督所成就。但以理書12:1告訴我們:「那時保佑你本國之民的天使長米迦勒，必站起來。並且有大艱難，從有國以來，直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。」

這裡所說的「大艱難」將會是一場使一切人為統治，包括「北方王」和「南方王」的統治，完全終止的「大災難」。這場「大災難」也會為主耶穌基督的公義統治鋪路。敬畏上帝的人，一切表明自己站在大君米迦勒一邊的人，會逃過將臨的毀滅。（馬太福音24:21,22;啟示錄7:9,14）擺在他們前頭的光明前途是，生活在一個沒有壓迫，不平和戰爭，甚至疾病與死亡也不會有的地球上。——啟示錄21:3,4;詩篇37:9-11,29。

鑑於未來要發生的事，你的生活有表明你正期待這場悠久的衝突快要結束嗎？你有採取積極的行動，使自己站在萬王之王耶穌基督一邊嗎？若不然，我們敦促你從速查考聖經以獲悉你必須怎樣行才能在上帝面前獲得一個蒙嘉許的地位。在你地區中的耶和華見證人會很樂意與你分享他們從聖經學到的真理而幫助你。

「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」——但以理書2:44。