萬國在我們的日子被上帝的王國所擊碎
「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，……卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」——但以理書2:44。
1．上帝向尼布甲尼撒王發出什麼通知？藉著什麼方法？
在尼布甲尼撒成為世界霸主之後的第二年，即公元前606-605年，耶和華通知這個國王世界霸權的演進會由他開始，而這段時期會從公元前607年的秋季開始，一直延續2,520年。上帝也向尼布甲尼撒透露他最後會以他的王國將地上的萬國擊碎。上帝使巴比倫王發了一個夢，王醒來時無法記得這夢是什麼，但卻猶有餘悸。他於是將手下的術士和謀士召來要他們為他解夢。術士們甚至無法告訴他這夢是什麼，更不用說解釋其意義。國王勃然大怒而下令將巴比倫所有的謀士盡行處死——這將但以理和他的三個同伴均包括在內。——但以理書2:1-13。
2．（甲）在面對死亡的威脅時，但以理和他的同伴怎樣行？（乙）從上帝獲得解說之後，但以理怎樣說和怎樣行？
2 當但以理獲悉這個苛酷的命令時，他從國王的護衛長亞略探知其原因。於是但以理往見國王，請王暫緩執行命令，好使他有時間獲知王的夢是什麼及提出解釋。但以理和三個同伴於是向耶和華禱告求助。耶和華在夜間的一個異象中將奧祕向但以理揭露；這促使但以理稱頌耶和華的名說:「他改變時候、日期，廢王、立王、將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。」（但以理書2:14-23）但以理於是往見王所指派的行刑官亞略，請亞略將他帶到王面前。王問但以理說:「你能將我所作的夢和夢的講解告訴我嗎？」——但以理書2:25,26。
3,4．（甲）但以理怎樣表明夢的解說對今日有極大的重要性？（乙）試描述這個預言性的夢。
3 但以理所作的回答在今日具有最大的重要性，因為他說:「有一位在天上的上帝能顯明奧祕的事，他已將［末後的日子］必有的事指示尼布甲尼撒王。」末後的日子便是我們今日。（但以理書2:28）但以理指出這並非出於他自己的智慧，然後將王所忘記的夢向他敘述出來:
4 「王阿，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎，於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」——但以理書2:29-35。
5．但以理怎樣解說這夢？
5 巴比倫王無疑很驚奇地認出這正是他所發的夢，但這一切是什麼意思呢？但以理解釋說:「這就是那夢，我們王面前要講解那夢。王阿，你是諸王之王，天上的上帝已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。……你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國必堅壯如鐵。」——但以理書2:36-40。
夢中的像與我們的日子有關
6．關於夢中的巨像及其意義，歷史怎樣與聖經一致？
6 但以理的預言已多麼準確地應驗了！金頭預表始於尼布甲尼撒的巴比倫世界霸權，繼之而起的是瑪代-波斯帝國，由銀的胸膛和臂膀所代表。然後是希臘帝國，由銅的肚腹和腰所預表。但是鐵的腿代表什麼呢？第四個帝國制度，始於羅馬帝國而演變為英美的世界帝國。歷史表明大不列顛在起初其實是羅馬帝國的一個分支，因此尼布甲尼撒的夢中偶像身上的鐵將最後的世界霸權也包括在內。但以理書第7,8章也表明這件事實，因為其中的異象告訴我們代表英美聯合世界霸權的小角是從羅馬世界霸權長出來的。
7,8．（甲）關於像的雙腳，但以理怎樣說？（乙）十個腳趾含有什麼意思？這像怎樣在最後的世界霸權出現之後仍繼續發展？
7 但這個象徵性的偶像還有一個最後的部份——它那半鐵半泥的腳。但以理先知在上帝感示之下對王論及這點說:「你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開，……那國也必有鐵的力量。那腳指頭既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。……那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。」——但以理書2:41-43。
8 像的十個腳趾含有什麼意思呢？既然在聖經裡「十」這個數字所象徵的乃是屬地的完全，這些腳趾預表今日地上所有的國家和政府。因此夢中的像的確與我們今日有關！我們應該記得這個像並非在最後的世界霸權出現之後就停止發展了。反之這個像必須繼續發展下去，以便將世上各勢力漸弱的社會、民主國家與各專制、獨裁國家的對峙包括在內。自1914年以來，民主和社會制度日漸衰弱的勢力特別與像的鐵腳中由「北方王」所代表的部份對抗。像的十個腳趾代表所有的國家而非僅是至今已加入聯合國的國家。在這個階段，尼布甲尼撒的夢的戲劇性高潮臨到了。但以理先知繼續提出他的解釋；他的話對我們今日實在具有極重大的意義:
9．關於像的結局，但以理作了什麼可靠的解說？
9 「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的上帝把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」——但以理書2:44,45。
象徵性的像被王國之石所擊碎
10,11．（甲）非人手所鑿的石頭，（乙）大山，（丙）石頭將巨像擊碎，各預表什麼？
10 在但以理所作的講解中，他見到一塊非人手所鑿的石頭從一個大山出來。這件事所預表的乃是1914年上帝的王國在天上建立；這個王國絕不是由人手建立起來的。大山代表耶和華上帝所擁有的宇宙統治權。上帝的王國乃是他的宇宙統治權的一項表現。——但以理書2:34。
11 上帝王國的誕生發生於「列王在位的日子。」這不僅是指十個腳趾所預表的列王，同時也包括像身上金、銀、銅、鐵各部份所代表的諸王，因為在1914年，以往各世界霸權的基本部份仍然存在。因此巴比倫王在夢中所見的象徵性巨像在1914年是完整無缺的。當然，自那時以來有許多新的國家產生，但它們其實已被包括在當時世界所分成的各國中。十個腳趾代表所有的國家。因此石頭將巨像擊碎預表今日世上所有的國家被上帝的王國所毀滅。
12．王國之石很快便會執行什麼任務？石頭變成一座充滿天下的大山象徵什麼？
12 這個王國會在哈米吉多頓將金屬巨像所預表的一切國家打碎滅絕！這個王國很快便會執行它的任務了。在哈米吉多頓，王國之石會以銳不可擋之勢打擊象徵性的巨像而將所有的國家消滅，不論它們屬於社會、共產抑或民主制度，所謂的中立國家也包括在內。所有的國家都會被徹底毀滅！地上的萬國會被粉碎，上帝的暴風會將它們像禾場上的糠秕一樣吹散而永遠無法復合。正如擊碎巨像的石頭最後「變成一座大山，充滿天下，」上帝的王國會成為一個像大山一般的世界政府；它會統治整個地球和管理地上的一切事務。不錯，但以理的預言的確是針對我們今日而作的。
今日國際間的權力鬥爭
13．但以理預言到什麼悠長的鬥爭？在我們的日子，兩個敵對的王是誰？
13 我們若仔細查考一下但以理書以探悉聖經預言在我們的日子有什麼事發生，我們會發現上帝的天使賜給但以理的一項啟示論及地上兩個敵對的政府，稱為「北方王」和「南方王，」從古代希臘的日子以來直至現今所作的一場悠長的鬥爭。但在我們的日子這兩個王是誰呢？應驗這個可靠預言的歷史事實表明極權國家的統治分子，特別是世界共產主義，乃是最後的「北方王，」而民主國家的統治分子，特別是英美的聯合勢力，則是「南方王。」——但以理書11:1-35。
14．但以理說「北方王」會怎樣行？歷史怎樣表明他的話的確不錯？
14 在論及現已成為歷史的一些資料之後，預言將注意力轉到我們這個世代之上而論及極權的「北方王」。但以理說這個王會怎樣行呢？「王必任意而行，自高自大，超過所有的神。」（但以理書11:36,37）他豈不是將無神的國家擢升到高過以前人民所拜的任何神祇的地步嗎？他唯我獨尊地將自己抬高到一切人造的「神」之上，甚至狂妄到否認造物主耶和華上帝的存在。1961年八月六日當俄國的太空人在一個人造衛星中環繞地球飛行十七週時，由於他沒有見到「上帝或天使，」他便覺得他有絕對的證據證明上帝並不存在了。
15,16．（甲）但以理預言今日的「北方王」尊崇什麼神？（乙）「北方王」所崇拜的神證明是什麼？
15 許多年前上帝所感示的預言已透露「北方王」會背棄境內人民以前所拜的神而崇拜另一個神。請留意但以理多麼準確地預言到這件事:「他倒要敬拜保障的神，用金、銀、寶石和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神。」——但以理書11:38。
16 在我們今日，「保障的神」是誰呢？現代的科學軍國主義！工藝科學已成為「北方王」所崇拜的神。當他征服東德時，他盡力搜羅該國的飛彈火箭專家，使他們為俄國效力以發展他的飛彈和火箭工業。他的教育機構特別注重科學和培養技術人員以求達到武力支配整個世界的目標。為了維持強大的軍力和發展太空工藝，今日共產的「北方王」不得不剝奪人民許多消費和物質享受。他將這些「可愛之物」轉而獻給科學軍國主義之神。
17,18．（甲）但以理怎樣描述「北方王」的成功？（乙）什麼歷史事實也表明「北方王」的成功？
17 這一切會有什麼結果呢？但以理解釋說:「他必行事亨通。……他必靠外邦神的幫助攻破最堅固的保障。凡承認他的，他必將榮耀加給他們。……［他］必進入列國如洪水汜濫。……他必伸手攻擊列國。……他必把持埃及金銀財寶和各樣的寶物。」——但以理書11:36,39-43。
18 我們考慮一下過去幾年的世事發展便可以看出這些話在我們眼前獲得了多麼令人驚嘆的應驗！「北方王」首先奪佔波蘭，然後攫取東德和匈牙利；其他許多東歐國家也落入共產政權之手，中國大陸，北韓和北越亦然。現在「北方王」正企圖控制越南。在拉丁美洲的許多國家中，國際共產主義正極力煽動政治的騷亂和遊擊戰爭。非洲和中東亦紛紛發生共產黨所促成的叛變。「北方王」正力圖擴張他的勢力以控制許多國家的「財寶」。不錯，我們已目擊一個復一個的國家落入「北方王」的掌中。但是他最後會將「南方王」也征服嗎？但以理有將這場國際鬥爭的結局向我們透露出來嗎？
19．（甲）「北方王」最後能夠得償所欲將「南方王」消滅嗎？（乙）試舉出耶和華在哈米吉多頓用來消滅南北二「王」的方法之一。
19 有，但以理將最後的結局也揭露出來。這個預言的末了說:「到了他的結局，必無人能幫助他。」（但以理書11:44,45）由此但以理的預言透露「北方王」並不會達到他那征服世界——特別是消滅「南方王」——的野心。可是，「北方王」的毀滅亦不會來自「南方王」之手。反之，兩者都會在耶和華所訂的時候——哈米吉多頓大戰——遭遇末日。但以理的預言（但11:40-45）描述「北方王」如何走向哈米吉多頓以及它在哈米吉多頓所處的地位；他會處於一個與上帝受膏的選民和他們的「大群」見證人同工敵對的地位。在哈米吉多頓，耶和華上帝會使「北方王」和「南方王」大起混亂而互相攻擊，同時使他們的所有黨徒和支持者也自相殘殺。以西結書38:21-23和其他經文均一致表明這點。
米迦勒在仇敵中間站起來
20,21．（甲）但以理書的最後一章在什麼時候獲得應驗？第一節預言什麼？（乙）米迦勒是誰？為什麼？（丙）米迦勒怎樣站起來？在什麼時候？
20 但以理書最後一章的預言應驗在『上帝全能者大日子的戰爭』行將來臨的一段時期中。請仔細留意天使對但以理所說的話:「那時保佑你本國之民的大君米迦勒必站起來；並且有大艱難，從有國以來直到此時沒有這樣的。」——但以理書12:1。
21 這意味到米迦勒在天上登基為王。米迦勒在「北方王」和「南方王」角逐鬥爭的期間站起來開始統治。因此他在自己的仇敵中間站立起來。米迦勒是誰呢？在但以理書中，這個名字首次出現於第十章，那裡將米迦勒稱為「大君中的一位，」並透露他曾挺身援助一位受「波斯國的魔君」所攔阻的天使。（但以理書10:13,21）我們有聖經的證據認為米迦勒便是耶穌基督降世之前和升天之後的名字。聖經唯獨將米迦勒稱為「天使長，」意即主要或首要的天使。這個名詞在聖經僅以單數形式出現，這看來暗示天使只有一位首長或元首。除了猶大書第九節之外，只有另一節經文提及天使長，而這段經文所談及的無疑是主耶穌基督。（帖撒羅尼迦前書4:6）在過了一段等待時期之後，米迦勒（主耶穌基督）終於站起來了。據但以理解釋，「站起來」一詞的意思就是執掌大權開始作王。（但以理書8:22,23；11:2,3,7,20,21；請與希伯來書1:13；10:12,13比較）耶穌基督在1914年於天上上帝的右手邊得了榮耀，並以「人子」的身份被帶到「亙古常在者」的寶座面前得了權柄、榮耀和國度。
22．為什麼米迦勒站起來同時導致一段空前的災難時期？
22 米迦勒既在仇敵中間站起來作王統治，並開始在仇敵中間進行征服，這遂導致一場前所未見的戰爭和一段空前的災難時期。這是必然的，不但因為在1914爆發的戰爭是一場世界性的大戰，同時也因為地上的災難會甚至超過挪亞時代的洪水災劫。——馬太福音24:21-39。
23．耶和華的百姓在1918年有什麼遭遇？他們懷有什麼光明的希望？
23 對耶和華的百姓說來這也是一段苦難時期；這特別以1918年為然，當時他們飽受迫害之苦，所從事的傳道工作亦幾乎被染上戰爭狂熱的列國所扼殺。但甚至在這種情形之下，耶和華的百姓仍然懷著光明的希望。請仔細留意米迦勒的天使同工向天舉起雙手所起的誓:「一待聖民的力量被擊碎，所有這些事都會結束。」——但以理書12:7,《新世》。
24．歷史怎樣表明但以理書12:7已獲得應驗？
24 歷史表明雖然耶和華的百姓的力量在1918年五六月之間被仇敵擊碎，自那時以來他們從沒有再次跌倒。他們渡過第二次世界大戰的風暴而安然無恙。試想想這件事！現在他們正渡過共產國家的全盛時期，可是耶和華的百姓仍然沒有被敵人壓倒；在瑪各的歌革行將發動的總攻擊中，他們也不會被壓倒，因為在1918年耶和華的百姓所受的挫折已達到最高峰而永不會歷史重演了。但以理若能了解這些預言，他會感覺多麼欣喜！
25．但以理提出什麼請求？上帝的天使怎樣答覆他？
25 但是但以理並不明白這些事的意思；雖然他對此深感興趣而很想知道，他卻未能如願以償:「我聽見這話卻不明白，就說:『我主阿，這些事的結局是怎樣呢？』」與米迦勒共事的天使回答他說:「但以理阿，你只管去，因為這話已經隱藏封閉，直到末時。你且去等候結局，因為你必安歇，到了末期，你必起來享受你的福分。」——但以理書12:8,9,13。
26．（甲）但以理『站起來享受他的福分』是什麼意思？（乙）當但以理復活時，他會對什麼深感興趣？
26 因此但以理會到陰間——人類墳墓的總稱——安歇，然後『在末期起來享受他的福分。』但以理已享受過很多寶貴的權利和經驗。現在他還可以進一步期望獲得更多的權利。雖然但以理未能親眼看到他所見的異象和剛才預言的各事的全部應驗，我們卻有權利見到。這個忠心的先知懷有很光明的希望。他的「福分」不一定是指他將來在彌賽亞王國治下所居的首領高位，雖然也可能將此包括在內。他的「福分」是指將來哈米吉多頓大戰之後，他在地上的新規制裡所享的分。無疑但以理在復活時會發現情形已大為改變。他會渴望知道關於米迦勒大君「站起來」的經過。因此耶和華的百姓會在死者復活時將他找出來，而他們亦希望從他獲悉許多細節。耶和華有些僕人也許會和他討論「願你的旨意行在地上」一書的內容，因為這本書對但以理的許多預言作了很詳細的討論。他會很想知道他的許多奇妙預言怎樣獲得應驗而為上帝增光。我們則很想知道他的反應而與他一同歡樂。至於目前，耶和華的見證人還有很多工作要做！
27．上帝的天使預言彌賽亞大君米迦勒的真正門徒會致力於什麼工作，因此我們必須怎樣行？
27 不錯，與米迦勒共事的天使指出彌賽亞大君米迦勒的真正門徒會在今日這「末期」致力於一件偉大的工作。他預言說:「智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」（但以理書12:3）在此，聖經將我們今日的工作揭示出來。靈性聰慧的人必須發出屬天的光來。藉著宣揚新生的上帝王國的好消息，耶和華見證人好像太陽一般在普世發出無法掩蔽的亮光。在這世界的黑夜中，我們必須像星星一般發出亮光以幫助更多「另外的羊」歸附公義而敬拜事奉偉大的上帝耶和華。我們既生活在米迦勒已在天上站立的「末期」，我們的確生活在一個比但以理的日子有利得多的時代。但以理的書已經打開了。一切行事與但以理論及今日的話一致的人有福了！
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象徵性的石頭之打擊和砸碎這像預表今日世上所有國家被上帝的王國毀滅。